鲁达 人活着的意义是什么？有很多种预设：人为财死，鸟为食亡！这是一种观点，以为在人的生活中有钱是很重要的一件事。再有人说，要有社会价值追求。保尔·柯察金在关于生命价值的理解上有一段论述，让中国人一度很热血。还有一个普罗大众的观点，在活着的一段时间里，我们要让生活有质量。细究起来，所谓质量就是讲究一点吃喝玩乐，不让自己辛苦，不让自己累着。因而，在当下中国社会，吃饭、旅游，女人化妆、买包包最火；娱乐业成为聚宝盆，无论用什么招法引起舆论关注就可以吸金。。
古代中国，还有一个很学术的很高级的观点，那就是悟道，认识到保持天性，超脱世俗才能恢复到生命的本真状态。这就是老庄给予人的一种超然物外，道法自然的观点。道教、佛教，在中国文化里也是这么教化人的。人生之累，就在于放不下。放不下的东西多了，这些身外的东西，生不带来死不带去，就成为人生之累。
现代社会，在引导人们不断融入社会。在城市化发展到了一个新阶段，无数大城市崛起，人群就如蚂蚁入巢聚集起来的环境里，我们无疑感受到越来越大的生存环境恶化与人际竞争的加大，所谓生活之累不是在减少而是不断加载。于是，新生的一代非常叛逆，对于人类在社会化中所不断附加解释的所谓文明与社会发展的意义，表示怀疑。他们以为现实存在的一切都是毫无逻辑的，是荒诞的，而且附加的意义是虚无的。他们揭去了生活中的一层装饰，余下的生活，变得非常朴素，活着就是活着，并无意义。
这也是一种生活观。
意义这个东西不是被固定的一种认识。在一个人为了活着而挣命的时候，活着的意义，就是这么简单，吃饭、穿衣、有一间屋子可以放下安眠的一张床；而基本生活保障有了，人们就开始追求生活品质，要讲究一点，对于美丽、娱乐、快乐、健康、休闲等的要求就多了。这很花钱，是奢侈的一种生活方式。同时，在这种生活状态里的人，容易耽于享乐，失去创造的动力。
再后，更多的人在思考，除了这些之外，我活着的附加意义，还在于为了别人，为了社会做一些什么？这就是一种特别人生了。在中国社会，在决胜全面小康社会的阶段，很多人并不在这个社会层面，也就没有这个方面的迫切需求。
我倒是不悲观，之于活着，各人总是基于自己的生活出发，按照需要做出解释和设计。非要在中国大多数人都已经可以平衡他的创造价值与社会回馈之后，他才能有更多可能给予别人无偿的帮助，善意的累积才会不断增加。
人性至善，一定不存在于恶性竞争的社会环境里。
赵福楼
天津市中小学教育教学研究室副主任，正高级教师，中学语文特级教师，全国中学语文教学研究专业委员会副理事长，教育部国培计划首批专家，天津师范大学兼职教授。
来源：中华语文网名师博客