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〔行有不得 反求诸己〕行有不得反求诸己其身正天下归之?

行有不得,反求诸己---关于中年困境的一点思考

“当我年轻的时候,我梦想改变这个世界;当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家;当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我们的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭,但是,这也不可能。当我现在躺在床上,行将就木时,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变我自己,然后,我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情;然后,谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”

据《心灵鸡汤》的说法,这段话出自威斯敏斯特教堂的墓碑,真假我们姑且不去论证。我想思考的是人到中年,却一事无成,原因到底是什么?难道仅仅是因为出身、运气吗?

人生的困境,很少有孤立存在的,多是内外交困。外有重重困难,自身也缺乏掌控局面的能力。例如王莽统治末期,天灾人祸是造成政局动乱的重要原因。但起决定性作用的,还在于他自身。王莽改革的动机是否良善我们姑且不论。首先,他处理不好与四周邻国的关系,称帝以来,与匈奴等周边民族的关系迅速恶化,使得边境连年战争,耗费靡繁,给国家和百姓带来沉重的负担。第二,拢不住能干的人。朝廷上有见识、能办事的能臣干吏,越来越少;趋炎附势、哗众取宠的人则越来越多。有了这两条,即使再好的局面,也必然会出问题?。

很多陷入中年危机的人,其实也和王莽一样,温水煮青蛙,在不知不觉中,慢慢步入无力改变局面的境地。有的人放弃了追求,混日子,将希望寄托到下一代。有的人没放弃,但只限于口头上,牢骚满腹,将自己人生不顺的原因归咎到外部,如领导任人唯亲,自己怀才不遇等等。或许有这些方面的原因,但绝不是主要的。检验的标准很简单,要是立身本领够强,何必看人家脸色?此处不留爷自有留爷处。社会是现实的,如果你本领够强,是单位靠你赚钱,而不是你以来单位生存。

“行有不得,反求诸己”。为什么要反求诸己,因为这是改善境遇的前提条件。假若我们将注意力放在外部因素上,不反思自身的原因,只能使事情变得更糟,无益于境遇的改善。而只有当一个人站在客观的角度,冷静深入的分析自身原因后,才会发现,所谓的外部原因,多数都和我们自己息息相关。

“乖必有难,故受之以蹇。”是性格决定命运,而不是命运决定性格。何谓“乖”?曾国藩说过:“天下之才人,皆以一傲字致败;天下之庸人,皆以一惰字致败。”有才的人败给了“傲”,平庸的人输在了“懒”!

第一条可以归纳为我们的性格不完善,为人处世方面达不到要求;善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。人并不是自己觉得自己是个好人,就真的好了。这世界上罪大恶极的人不少,但没几个觉得自己坏。

《论语.阳货篇》子贡问孔子是否有厌恶的人或事?孔子回答之后反问子贡,子贡回答说:“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”子贡之恶(wu),其实是大家都厌恶的。但可怕的是,这些人性的固有弱点,在我们每一个人身上都不同程度的存在。如果不克服,它便会默默的为我们树立很多有形无形的敌人,增加我们做事的阻力和难度,而这,都会成为促成中年困境的推手。

第二条可以归咎到立身本领不强,只能应付一般性的工作。长期以来,我们习惯了平庸的“成功”,习惯了熟悉的工作套路,一点压力、一点困难也不愿去挑战,去承担,久而久之,这造成了我们思维的平庸与局限,遇事懒于思考,看问题肤浅、浮躁。而人生如逆水行舟,不进则退。日复一日,年复一年,“一事无成惊逝水,半生有梦化飞烟。”。

孔子曾经说过:不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

“立”就包括前面提到的两个方面。第一是要“明明德”,修的是一个“通”字,看透人情、人性,人情练达,世事洞明,需要在事上磨炼。第二,不断充实立身的本领,即专业素质。

成为某一领域的专家,其实并不需要花太长的时间,每天钻研一点点,用不了三年,就会成为单位的佼佼者,用不了五年,就会成为该领域的专家。

儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”,其实有很深的意义在,他是一个人格有序升华的过程。

将时间、经历用在打游戏、看小说、电视剧上面,沉迷于虚拟世界中。这是不修己身,管不住自己。修身是自我管理的过程,首先要能管理好自己,才能管理好子女、家人,身教的影响力远大于言传。

家庭是组成社会的基本单元,家和万事兴,家庭不和则忧患来。看似柴米油盐酱醋茶的小事,要想将家庭经营的和和睦睦,并不是容易的事。夫妻间吵架吵得狠了,多了,感情自然就淡了。精力有很大一部分耗费在家庭上,在这样的状态下做事,事倍功半。

至于治国,平天下,先做好前面再说吧。

唐浩明的长篇小说《张之洞》里记载了这样一件事,张之洞任在武汉兴办铁厂时,因为部下辜鸿铭被英国人抓住了把柄,英国人向张之洞提出了两个要求:第一,请湖广总督保证今后的大型机器都从英国购买,他们会保证质量和价格优惠;第二,代理商费格泰回伦敦买轧钢机,发现厂家产出的机器质量不合要求,厂方重新制造,需要半年时间才能出厂。如此,有违与铁政局签的合约,希望不以违约处罚厂方。乍一看,很合理。中方铁政局的主管梁敦彦也认为没有问题,回去请张之洞同意。

但张之洞却说“这两条都很厉害。第一条是要把我们捆死在英国人身上,今后别的国家就是机器比他的好,价格比他的便宜,也不能买,所有买机器的钱都由他们赚。”

第二条,他对梁敦彦说“你知道费格泰在这中间耍的花招吗,他估计汤生拿不出多少钱,所以不叫汤生赔钱了,将这笔钱转移到铁政局的头上。”

梁敦彦说:“这点我没细想,请香帅说明白。”

“当初合约上说,若延期三个月,厂方赔偿损失百分之五,延期半年,赔偿损失百分之十,百分之十即二万。这二万银子费格泰是要叫厂方出,只是放到他的腰包里去了,这是一。第二,这二十万银子他或许是存入银行,或许私自去放高利贷,或许自己拿了去做短期买卖。总之,这二十万便由他使用半年。他多则可凭此赚一二万,少也可赚七八千。为了赎回辜鸿铭,我们损失了二三万银子。”

为什么面对同样的问题,梁敦彦只能看到表面,而张之洞却能看得那么深入?

所以,要想摆脱人生困境,先从自身找原因。你真的能够应付当前的生活、工作吗? 凡事都是有因才有果,当你在为自己的行为振振有词甚至义愤填膺的时候,多反思一下自己的过失,或许会收获的更多。

作者:刘学秋

责任编辑: 鲁达

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