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花木兰是哪个朝代的人——花木兰是真实存在的吗

 贾玲恶搞了花木兰,现在出来道歉了,可以说这就是中国式道歉。

那么历史上的花木兰究竟是什么样的呢?她是女英雄,还是民族英雄呢?

毫无疑问是前者,而不是后者。小伙伴们可能要问为什么,逗比鱼只能带大家重新温习一下著名的木兰辞

唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为市鞍马,从此替爷征。

东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。

爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

小伙伴可以很清楚的看到关键词:可汗,黑山。

《木兰辞》里的天子是用可汗来说的,那么这个民族就是北方少数民族政权,根据《木兰辞》是南北朝时期的民歌,其中提到了黄河,燕山,那么可以确定这个王朝是北朝。北朝(386年—581年)包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝,这五个朝代除了北齐是鲜卑族汉化过来的,其他都是鲜卑族。

也就是说花木兰所在的政权是其中之一,现代研究花木兰的人,一般将她定为北魏人,也有人将她定为北周人。那么让逗比鱼带大家看看那时候的实力对比。

北魏时期

北魏人是看不起柔然的,为什么呢?因为柔然以往是顺服于鲜卑族的,后来曾经一度归附于匈奴,但总体还是很害怕鲜卑的。拓跋珪称魏后,于391年(北魏登国六年)向柔然发动进攻,匹候跋和缊纥提率部降魏。402年,社仑建立柔然汗国,北魏对柔然采取“讨伐”方针,以解除北边威胁,统一大漠南北及掠夺财富。所以在80来年中,柔然南扰和北魏北袭均达20余次。

北魏太武帝拓跋焘认为柔然智力低下,败多胜少,嘲讽他们是不会思考的虫子,并下令全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕”。可以看得出来,北魏与柔然之间的战争只是北方政权和领土间的战役,而北魏对柔然的蔑视可以看出,他们根本也没有把柔然放在眼里。

北魏始光元年(424)八月,柔然可汗大檀(即牟汗纥升盖可汗)闻北魏明元帝拓跋嗣去世,率6万骑攻入北魏云中(今和林格尔西北),杀掠吏民,攻陷北魏故都盛乐,包围了云中城。

次年十月,北魏大举征讨柔然,分兵五道并进,越大漠击之,柔然惊骇北逃。

拓跋焘决定留太尉长孙嵩、卫尉楼伏连镇守京都;命司徒长孙翰领兵由西道向大娥山,自率军由东道向黑山(今内蒙古巴林右旗北罕山),越过大漠,合击柔然可汗庭(今蒙古国哈尔和林西北)。这一次的战役,不再是防卫战,而是北魏攻打柔然的一场战役,战役攻打到柔然汗国,民畜四散。

这里出现的黑山,也在《木兰辞》中出现,与辞一致。

花木兰最有可能的就是参加的这场战争,而这场战争的性质并不是保卫战。当然,对于北魏来说,这是一场空前浩大的北伐柔然战。她是鲜卑北魏的女英雄,但从现在看来,不能算是民族英雄,因为如今的中国融合了各个民族。根据唐朝追封花木兰为“孝烈将军”一说,我们只能说因为唐朝的李家从李世民开始也是汉族与鲜卑的混血,鲜卑对唐来说,也算是一半亲,所以称呼打击柔然的花木兰是民族英雄也属正常。

那么如果不是北魏的话,东西魏可能吗?

东西魏

也有可能,原因是柔然在东西魏的时候经常南下。为什么南下?因为北魏分裂成东西魏,常年互打,柔然经常被两国喊下来联盟,于是柔然就南下。所以,东西魏与柔然之间的战争,更多的抢地盘战争。

北齐,北周

柔然只存在到6世纪左右,自两位可汗被西魏杀害之后,四散投降于突厥与契丹。

隋唐

至于史学界另一种猜测是花木兰是隋朝的人,是源于《隋唐演义》,书上说隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场多载,屡建功勋。后与窦线娘交战被擒,线娘验明她女性身份,与之结为姐妹。窦建德兵败,线娘请花木兰送信给罗成,木兰途中回乡探望父母,不巧被可汗得知花英雄为女儿身,要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰,托她代为送信后自刎身亡。

可这里有问题,隋朝是唐朝的前朝,唐朝很难会去追封隋朝的英雄为自家的将军。另外,隋朝与唐朝都不是可汗,隋恭帝只活到15岁。所以说,这只能是小说的美好罗曼史。

不管怎么说,无论花木兰参加的是哪场战争,作为一个女人,哪怕是一个传说,她都是一个英雄。只是,是否是民族英雄,作为融合了五十六个民族的中国而言,应该早已抛却了狭义的民族想法。

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责任编辑: 鲁达

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