鲁达 诗曰
凡字皆是画，意向画中求。
静来常参悟，更上一层楼。
成语“功亏一篑”出自《尚书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑。”亏，即欠缺；篑，即盛土的筐。基本含义是：堆九仞高的山，只缺一筐土而没有完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。
公元前11世纪，周文王的次子姬发，因其兄伯邑考被商纣王残杀，得以继承王位。姬发死后谥号“武”，世称周武王。周武王继承其父周文王的遗志，推翻商朝统治，成为西周王朝的开国之君。姬发继任后，继续筹划推翻殷商统治，任命姜尚为军师，负责军事；任命其弟周公旦为辅佐，负责政务；任命召公、毕公等人为助手。
商军和周军在牧野激战之后，商军全线溃退，纣王逃回殷都自焚于鹿台。周武王灭掉商朝，建立了周王朝。四面八方的小诸侯国当然要来进贡朝贺，并且带来许多奇珍异宝。当时，有个地处偏远的西戎国也派来使臣，并送来一只名狗作为礼物。周武王很喜欢，就高兴地收下了。担任太保的召公，惟恐周武王玩物丧志。
一天，召公面见周武王，对他说：“现在，西方都归附你，无论远近国家，都把自己的好东西贡献给你，这固然是你的圣德。但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物也不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明君主不应该沉湎于声色。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果每天玩赏珍奇异宝，就会玩物丧志；况且珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用途，也不必饲养它；别国的珍宝没有什么实用价值，也不要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分封赏赐给同姓的国家，用来表示信诚之意。”
召公见周武王听得认真，便继续说道：“一个圣明的君主应当为群臣做出榜样和表率，注意一言一行合乎规范。因为良好的品德是由小德一点点积累起来的，这好像筑起一座百尺高的土山，土要一筐一筐地堆积。当堆得差不多的时候，只要再加上一筐，就大功告成了。可是如果这最后一筐土没有堆上去，这座百尺高的土山也就没有完成，岂不是太令人惋惜了吗？千万不能功亏一篑。您是一个贤明的君主，可不能犯这种错误啊!否则，就要追悔莫及……”
周武王听了召公的劝谏后，觉得非常有道理，从此更加专心治理朝政。在这样一个贤明君主的领导下，满朝文武也都尽心尽职地报效国家。
“篑”（kuì）字是个有声会意字，上边“竹”字甲骨文写作
，形义为长有“个”字形枝叶的竹子。许慎《说文解字》解释“竹”字为“冬生草也。象形。”即冬天也能够生长的一种草，特指竹子。下边“贵”（guì）字表声兼表意，甲骨文写作
或
，第一个甲骨文像两手捧着泥土，形义为远古时代人们对萌生万物土地（土地神）的崇拜；第二个甲骨文增加
（宁），“宁”形义为抽屉或柜子，这里代指装土工具，
（贵）字形义为手拿装土工具装土进行祭祀，表示对土地或土地神的崇拜。所以“贵”字逐渐引申为崇尚的、尊敬的、重视的、珍惜的、价值高的等义，如尊贵、高贵、显贵、宝贵、富贵、昂贵、可贵、贵族、贵姓、贵人、贵重等。许慎《说文解字》解释“贵”字为“物不贱也。从貝臾声。”可见，这种解释已经是引申义了。
“贵”字在“篑”字中并不表示高贵、贵重之义，而是中间
（宁）字所代表的含义，即像抽屉或樻（柜）子一样的装土工具。“竹”与“贵”两形会意，“篑”字本义为用竹子编制的像抽屉或樻（柜）子形状的装土工具，特指土筐。如篑笼，即运土用的竹具。古“篑”同“籄”通“匮”。
《集韵》《正韵》“篑，土笼。”即装土的竹笼子。《集韵》“篑，同籄。”《前汉·王莽传》“纲纪咸张，成不一匮。”《注》“匮者织草为器，所以盛土。”（二马汉字评书第87讲）
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作者：范登生， 二马看天下特邀专栏作家
责编：恬恬
播音：张鑫
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