鲁达 
东北
东北的新年本身保存了一些陈旧的风俗。岁除，首要全家一同祭祖，焚香秉烛、广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表明辞岁。随后，举行家宴，老一辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取"阖第团圆"之意。饭果必要丰厚，让人有充实感，预示来年锦衣玉食，事业兴隆。这顿饭是对年菜的初次品尝，一般必有红烧肉、炖羊肉、米粉肉、红焖肘条、元宝肉、南煎丸子、四喜丸子、冻儿、豆儿酱、豆豉豆腐、芥末墩儿、辣芥菜、炒酱瓜儿等年禧套路菜 ，鱼 肉。
天津
天津人称腊月初八为"腊八儿"，有喝腊八粥的风俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名"腊八蒜"。腊月十五初步，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是火热非凡。男孩子到娘娘宫头一个方针就是风葫芦，成年男人到这儿，忘不了买灯笼，女人们来这儿多是"洗娃娃"的。从娘娘宫拴回的"娃娃"每年都要"洗一回"，这是节前妇女有必要做完的工作。
天津还有新年贴吊钱儿的风俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为新年喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，不然就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为"破五"，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让邻居听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除去"小人"才干大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
山东
山东的许多当地岁除夜午夜往后一切的人起来拜六合神。村庄还要放鞭炮、在上房宅院摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为"发纸"。当然还有其他的如用席子搭起"六合楼"，祭拜各方天神。在山东村庄许多当地保存了在大年头一磕头拜年的风俗，一大早天还未亮，宗族中一切男人都要给族中年迈的老一辈磕头拜年，小孩拜年还要给"压岁钱"。在吃过早饭之后，宗族中一切女子给族中老一辈磕头拜年。大年头二，有些当地有全族男人到祖坟上祭祖的风俗，祭祖要带上丰富的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上许多鞭炮，以告慰先人神灵。初三初四则是走亲戚的日子。
山西
山西拜天祭祖的规则不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规则被保存了下来。新年的榜首顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱凶恶、求吉利，有的区域烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，有必要有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在期望人丁兴隆。
往后，就忙着预备新年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称"胡清扫日"。山西人在腊八节从这天今后，年事预备工作到达高潮。曩昔太原有一段民谣："二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。"岁除之夜，各家通宵不眠，俗称"鏖岁"。鸡鸣之时，初步焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后百口彼此拜年。儿童向老一辈叩头拜年，老一辈则赐以压岁钱，以取吉利。商户人家在新年期间对财神的祭祀最为虔诚。
大同煤炭资源比较丰厚，它与当地人的衣食住行必定要发作各种联络。每当新年岁除晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，恭喜全年兴隆之意。里边放柴，上面写个大红字条"旺气冲天"。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点着。点着后，火苗从无数小孔中喷出，状若宝塔，既御寒，又壮丽。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图"旺气冲天"。
陕西
陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，新年的美食都要在年前预备好。
在这儿还有这样一种风俗，新年都要给孩子做个"枣牌牌"。"枣牌牌"就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背面，这是一种避邪祝福的吉利物。在这儿，还能够看到有的人家用红线穿上做针线活用的"顶针"，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉利物，叫"增岁顶针"。每年添加一个，一直到十二岁为止。
岁除到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种共同的风俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。"打醋炭"要在家里的每个旮旯进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的灭菌消毒的方法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着猎奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。仔细的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，听说，这是镇邪的，在这儿叫"守岁"。岁除之夜人们总是睡得很晚。一般家里都今夜不熄灯，预示四季安全，天保九如。锅里放些吃食，这叫"照锅"，意思是一年不缺吃。
秧歌拜年是陕北年俗中共同的风情。新年期间，村村都安排秧歌队，挨门逐户拜年，在这儿俗称"沿门子"。秧歌拜年首要是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创造自编唱词向主人祝福，如"进了大门昂首看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴隆，一年四季保安全"。
河南
河南人把岁除惯称大年三十儿，家家户户都要在二十八贴春联。民间最重要的活动岁除之夜的祭祖和守岁。正月初一，首要点着鞭炮，拜祝先祖遗像。接着，晚辈向老一辈拜年，老一辈要给晚辈"压岁钱"。全家人吃新年饺子，随后初步到亲朋家拜年。旧时拜年一般多由家长带领，先拜老一辈近族、邻友，今后再去远处各家。各家为接等拜年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖块等。正月初二是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天"诸事不宜"，初三开封忌走亲戚。初五为破五节，民间认为初五是年后榜首个不好日子，亲朋之间亦忌彼此串访。除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。
河北
在古时，赵国京都邯郸在岁除欢庆活动中，撒播着一种奇异的风俗"扔愁帽"。扔愁帽，都在岁除夜深人静之时进行。各家各户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄然扔到大街上。第二天，清扫大街时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤"怕灵火"时烧掉。白叟说，这样做，能够丢掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。
甘肃
在甘肃，新年舞社火是甘肃各地新年期间的重要活动，一同也是一种欢欣鼓动、体裁多样、品种繁复的归纳扮演艺术，多在阴历正月进行扮演。民间社火扮演中，以前史上的豪杰英豪、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了刻画人物形象，艺人在化装时，从人物的不同品性品质动身，以丰厚的幻想，运用各种颜色，彩绘出各种脸谱，逐步构成别具一格的脸谱艺术。社火脸谱忠诚表达了公民大众对真善美的审美心思和对前史人物的好恶褒贬，他们经过社火脸谱，夸大、形象、生动地表达了自己的情感。在社火扮演中独具特征的有兰州的和平鼓动、武威的攻鼓动，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。正月打秋千，进入阴历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，初步了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由他人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人喜爱。就这样，欢喜的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五完毕。
福建
福建闽南村庄的新年风俗有着自己的特征。在村庄，农户房多门多，除了贴春联外，房门两边还要放置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫"门蔗"，方言"蔗"与"佳"近音，涵义进入胜境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的"春枝"，涵义饭菜长年富裕，吉利发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点着待其烟绕火旺，男人依辈分越过这堆火焰，边跳边念："跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；越过东，五谷吃不空；越过西，钱银滚滚来。"这叫"过火群"，标志烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干洁净净、大吉大利的新年。"跳火群"后，就要用新扫帚清扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一同，废物堆积门边，期望如愿再从畚帚中走出来，协助发家致富。一同要把跳火群未熄的余灰搜集一些添于炭炉中，叫"添旺"，标志愈加兴隆。家长率子女围坐炉旁，叫"围炉守岁"，最好焚膏继晷守着，听说这是为爸爸妈妈添寿。此时，老一辈给晚辈分压岁钱，叫"分圆"。跟着社会进步，日子节奏加速，闽南村庄一些繁琐的风俗已逐步淡化了，但农家期盼好年景的风俗仍保存下来。[24]
江苏
江苏各地新年风俗都有一些共同之处。苏州人岁除在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲朋交游，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。武进人年头一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财运"、"满意"扫了出去，只能从外往里扫。江宁人有新年"打神鼓"之风俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛火热。南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的风俗，取意日子开花节节高，长年翠绿。淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之风俗。是夜带孩子到田头空位点着火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，浑身都烤遍，疾病永不见。"无锡渔民年头八有搭船去西山祭拜禹王庙之习，请求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上"，禹王庙撤除后，此俗也随之逝去。
浙江
在浙江永嘉楠溪江中下游一带，在刚成婚的榜首个新年，女婿到岳爸爸妈妈家拜年，要做米饼，俗叫"送上门饼"。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面(索面)等。在文成，拜年叫"貌年"。
在绍兴，送灶神之后，岁除之前，每户人家总要挑选一个祝福的好日子，这是每家一年之中最为盛大的大祭典。所祭的神像有"南朝圣宗"四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，听说是宋代的皇帝。南宋消亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因而只好在夜深人静时悄然地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不只广为撒播，并且增添了答谢神明保佑和请求来年夸姣的含义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因而，祝福之前，有必要把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干洁净净。"五牲福礼"煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和单个忌生肖的男丁都要逃避。甭说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被掠夺祝福资历的。旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种"抲年鬼"的风俗。"抲年鬼"从腊月初一初步，到十五完毕。由于，这时候旧岁即将辞去，新年就要到来，为了千家万户，安全全安，快快乐乐地过新年，因而要把全部人世之鬼抲除洁净，避免祸殃繁殖。
广东
在广东潮汕区域，阴历十二月二十四日是"神明"上天"述职"之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之"采囤"。岁除前一二天，家家户户制造各式粿品，以备新年之用。岁除会逛花市，行花街，百合、橘树、菊花、桃花等都必不可少，由于花是最有好运的行花街，能够交好运，新年吉利。阴历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方黎明喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉(即柑，柑大于桔，故称大吉)、青橄榄及各式精美糖块，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天大都人家要茹素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲朋家拜年，主客互致新正满意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔(古俗敬槟榔，今用青橄榄代之)，共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉利满意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬夸姣祝福。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜拜年，主人点着鞭炮以迎。初二、初三日村庄圩镇多安排有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨寨子游行扮演。送压岁钱是潮汕新年风俗中重要的一项，老一辈要分钱给晚辈，能挣钱的晚辈也要送钱给老一辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很考究地装在一个亨通包中，或许用一块红纸包看。这俗称为"压肚腰"，意谓一年自始至终，腰包里都会满满实实、富富裕裕。在粤西北的西江肇庆段"小三峡"水面上，至今还日子着一些以船为家的"水上人家"。这些渔民有些是生生世世在船上日子，他们大多在船上煮饭，大多仍然烧木柴。渔民们还喜爱在江岸边空位上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补助日子。新年时，渔民们喜爱在船头贴上"一帆风顺"，在船舱上贴"万事顺意"和"老少安全"，还有共同的金钱剪纸图案的"红钱"，此外还要在船头放鞭炮、祭先人，在岸上祭神，保佑自己安全夸姣。
海南
在海南人看来，一切的风俗都是按人的毅力、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南边言中，一切的风俗行为前面均加上一个"做"字，如做清明、做亲家(即成婚)，而北方人"新年"，海南边言叫"做年"。需求说明的是，"做年"指的是"做旧年"即过新年。而北方所说的过元旦，海南叫"做新年"。不过在海南乡间，"新年"是不妥年来"做"的。海南俗语"年怕中秋，月怕十五"。一过中秋，乡间就预备着"做年"。岁除晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称"发灯"，取"添丁发财"之意。初一凌晨，不管老少都得起床吃"斋饭"(即为清净皎白以思念先人)。"斋饭"不光相似于伊斯兰教的清真食物，并且正如北方人新年必吃鱼(年年有余)相同，吃的东西还须有吉利涵义，其间必有清炒茄子(茄子，海南话涵义一年比一年好)，清炒水芹菜("芹"与"勤"谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳)、长粉丝(涵义过日子源源不断)、黄黄的像金元宝状的豆腐干(涵义招财进宝)……
四川
少数民族四川："羌年节" 羌族是中华民族我们庭中具有悠长前史的民族之一。现首要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分区域。 羌年节于每年阴历十月初一举行庆典，一般为3-5天，有的寨子要过到十月初十。按民间风俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主(寨神)。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动典礼由"许"主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道恭喜，彼此迎请。 四川客家新年风俗 客家人的不断迁徙，使他们对故乡更为留恋。对家园山水、风俗的思念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统风俗成为联络客家人的刚强枢纽。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。 客家人对阴历新年极为注重。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽家畜圈上贴写吉利的言语，以示来年的丰收吉利。有条件的客家园镇从正月到二月要耍灯舞，灯的品种有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在客籍的彩灯风俗撒播至今。此外，还要举行大型庆典活动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其间，尤以上川龙最有特征。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族员年年扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，请求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作摇摆，龙头重达三五十斤，耍龙技巧性强、路数多。 成都人元旦不吃饭，由于"饭"与"犯"，同音，为了避忌，则吃汤圆或挂面以请求百口团圆，福寿绵长。刘阁等地于正月初七"人日"还要"过小年"，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为"九品烛"，以敬六合。 四川人新年爱观"灯" 蜀中大地一片灯光盛景 这边厢，以"异国风情"为主题的自贡灯会才发散出阵阵"洋味"；那儿厢，传统的成都灯会第三十五次变幻着诱人的流光。 而在川中的简阳、川北的江油、川南的宜宾等地，三台风格迥异的新春灯会也次第亮灯。羊年新春的蜀中大地，一片灯光盛景。 灯会是中华民族的一种传统民间文明活动，每当新年过节时许多当地都有挂灯笼、办灯会的传统。而对爱火热、尚吉利的四川人来说，新年不可无"灯"，灯会成了川人新年不可少的"年货"。因而之故，四川灯会前史悠长，水平高，被誉为"天下榜首灯"、"我国灯会之首"。尤其是成都灯会和自贡灯会，气势之澎湃、构思之奇巧、工艺之精湛、当地风情之浓郁，成了我国当地灯会之俊彦。
本段少数民族风俗
在我国，新年也是各少数民族员民的风俗节日。各族员民按照自已的风俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自稠密的民族共同风貌。
藏族风俗
藏族岁除那天，人们穿上美丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓吹打，举行盛大而又盛大的"跳神会"。小伙子们狂舞高歌，表明除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背"吉利水"，预祝新的一年吉利满意。
彝族风俗
彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过新年。有的区域彝族同胞，在门前建立青松，用松针铺地，表明免灾消祸。还有的区域，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们彼此访问，互赠肉类和馍馍。大年头一早晨，起床的榜首件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比分量，如新年的水重，就意味着到来的这一年里雨水足够。
壮族风俗
壮族与汉族一同过新年。岁除晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为"压年饭"，有的区域大众称为"吃立节"，壮语为"过晚年"的意思。它征兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年头一朝晨，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，点着爆竹迎新，妇女们都争着到河滨或井旁"汲新水"，初步新的一年欢腾的日子
。
布依族风俗
布依族岁除之夜全家人焚膏继晷地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便力争上游地吊水。谁最先挑回榜首担水，谁就是最勤劳、最夸姣的姑娘。
折叠满族风俗
满族分"红、黄、蓝、白"四旗人。新年时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案美丽，颜色鲜艳，标志着一年的吉利初步。
侗族风俗
侗族新年期间盛行一种"打侗年"(又名芦笙会)的大众活动。这种活动相似汉族的"团拜"，只不过比"团拜"显得愈加欢喜、火热。这种活动一般是由两个村庄共同商定举行的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞竞赛。这时两个村庄的观众，伴跟着乐曲，翩然起舞，纵情地欢喜。
白族风俗
云南白族员新年时，有一种叫"放高升"的庆祝活动。所谓"放高升"就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点着今后能够把整个大竹子崩上天空百十丈，成为当之无愧的"高升"。有的区域的白族同胞与苗、壮族相同，从新年到元宵节，都在进行"抛绣球"活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，屡次失球而又赎不回纪念品的人，就是表明愿允爱情了。
土宗族风俗
新年期间，土宗族员民要举行盛大的摆手舞会。摆手舞会是土宗族比较盛行的一种陈旧舞蹈，包含打猎、军事、耕耘、宴会等70多个舞蹈动作，节奏明显，动作美丽，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着明显的民族特征和稠密的日子气息。
傣族风俗
泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日。谷雨初步那天定为"泼水节"。在三四天的节日里，人们彼此泼水，表明洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年夸姣安全。
黎族风俗
居住在海南岛上的黎族员，每当新年到来，家家户户都要摆上丰富的佳肴美酒，全家围坐在一同吃"年饭"；席间全家还要欢唱"拜年歌"。初一、初二、全村青壮年男人，还要举行一次"新年围猎"。这一天的猎物全村同享。风趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给榜首个击中猎物的射手；另一半由我们平分。孕妈妈可分得两份，过路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族风俗
僳僳族称年节为"盍什"，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把榜首臼舂出的粑粑放少量在桃、李等果树上，祝福来年硕果累累。云南怒江区域的僳僳族员民，先要给耕牛喂食盐，以表明敬重耕牛的劳作。青年男女喜爱举行新年打靶竞赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇摆，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。
拉祜族风俗
岁除晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好来日的食物。在食物中，特别注重糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等耕具上摆上一点，以酬其一年来与主人协作，祝福新的一年里创造更多的财富。
达斡尔族风俗
居住在东北嫩江两岸的达斡尔族员，阴历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向老一辈存候、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都预备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，听说吃了之后，出产和日子都能"年年高"。
仫佬族风俗
从正月初一到十五，仫佬族的寨子子寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，纵情歌唱劳作、日子和爱情。
独龙族风俗
独龙族仅有的节日就是先在冬腊月的"卡雀哇"节。最盛大的典礼是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中心的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛健壮的小伙子，手持尖利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此时，人们就跳起"牛锅庄"舞，然后分吃牛肉。
鄂伦春族风俗
在东北的鄂伦春族员，新年早晨，先在宗族中依辈份巨细斟酒，幼者给长者叩头，平辈则彼此存候，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行彼此抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。
赫哲族风俗
赫哲族的赫哲语"新年"音译为"佛额什克斯"，即大年岁除之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的斑纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做"吐火宴"，或用一种野生果"稠李子"制造成饼子，一同摆满鱼、兽类肉等食物。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种"塔拉哈"款待。
基诺族风俗
新年到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴(寨父)最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。
高山族风俗
高山族的人们在新年里身着美丽的民族服装，三五成群欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器配乐下纵情歌舞。有的寨子还举行叉鱼竞赛，展开背篓球竿球等体育活动。[25]
现代春节
新年联欢晚会，一般简称"春晚"，是我国中心电视台在每年阴历岁除晚上为庆祝阴历新年举行的综艺性文艺晚会。1983年，央视举行新年联欢晚会应该说是一个偶然事情。可是这台晚会已经成为了我国人的"新风俗，新文明"，每年岁除夜必看的电视节目。从文明发展的视点看，中心电视台新年联欢晚会创始了电视综艺节目的先河，且引发了我国电视传媒表达内容、表达方式等方面的严重革新。它的成功不只牢固确立了本身的位置，并且在中心电视台衍生出系列相似的节目，如综艺大观、正大综艺、曲苑杂坛、新年戏曲晚会、新年歌舞晚会、各部委新年晚会(如公安部春晚)、以及国庆、五一、中秋、元旦等各种节日综艺晚会。随后，全国大巨细小的当地电视台一再效法并力求立异。