鲁达 本文是小编为中国很多城市里都有城隍庙撰写，主要解答关于中国很多城市里都有城隍庙的相关疑惑，以下是正文。
中国各地都有城隍庙，这是祭拜谁呢？城隍庙里面祭拜的一般都是有利于当地经济发展的一些人物，但是这些人物一般都死去了，因此我们把城隍庙里面的神仙称为城池之神，它可以保护一个城市的兴旺发达，让当地的百姓能够安居乐业，从而让人们更多的心存善念，所以说人们对各地的这些城隍庙都非常的尊敬，每个一段时间就会到城隍庙里面去上香来祈求家人的平安以及自己今年的收获满满。城隍庙的历史非常的悠久，在周朝的时候就已经存在这种特殊的城隍庙了。城隍庙中里面祭拜的人物，他并不是固定的，因为他是需要达到老百姓心中的希望，才可以入住城隍庙，比如说历史中存在的关羽以及陈友亮等人，这些都是城隍庙里面的神仙，并且收到了一些人的祭拜，之所以会这样，那是因为这些人在生前他们做下了很多的事情，保护了一个城池老百姓的生命安全，因此人们对这些人物都非常的钦佩和怀念，当这些英雄人物去世的时候，人们就为他们立下了一些雕像，每年都会来祭拜他。给他们烧香，希望他们能够在阴间能够过得更好，也希望他们能够继续发光发热，为民间的老百姓带来更好的运气。在古代社会各地的城隍庙还非常的多，但是随着现在经济的发展，有一大部分的城隍庙已经被拆除了，只能在一小部分的地方可以看得到。这些城隍庙已经成为了当地的一些文化保护建筑，因为从这些城隍庙里面，我们可以感受到一种独具特色的道教文化，毕竟城隍里面的这些神仙属于道教中的人物，具有一种本土的特色。综上所述，城隍庙作为我国一种特有的民间文化它体现了我国道教文化中的多姿多彩，同时也反映出了人们对美好生活的一种追求，这种城隍庙是值得我们去保护的，也是值得我们去传承的，我们可以从城隍庙的存在感受到它历史长河中的无限魅力。
城隍庙就是祭祀城隍神的庙，里面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙，而是由当地历史上的英雄们来做的。城隍庙并不是某一地方特有的庙宇，这个庙在很多地方都有。上面说了，城隍并不归天庭管，他是地府派往人间的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人间互通的一种组织。城隍庙就和人间的县衙差不多，各地都有自己的城隍庙，每个地方都有自己的城隍爷。城隍爷到底是干什么的呢，城隍爷管的是当地人民的生老病死。城隍爷是阴间的神仙，祈求平安、祈求健康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求平安等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。城隍庙就仿佛一个现管，虽然这些不是他的主要管理范围，但是他也是管得了的。城隍爷的直属下属是土地公，城隍爷和遍布全区的土地公保卫着当地的百姓。土地公平时的工作就是记录人间的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处理过之后在上交给上级，最终汇聚到阎王手中。而黑白无常与牛头马面判断人善恶的依据也来自于这些资料。简单来说，城隍爷就相当于一个县长，而土地爷就相当于各地的村长。很多人可能觉得城隍爷和土地公的权力太小，不够神气。其实这是你的错觉了，城隍庙的设置规格是有要求的，最少也要县级以上才能设置。就连土地爷也有一句名言“笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧” 。
中国的许多神仙都是以仁人志士、忠臣良将为原型的，城隍庙里的神仙也不例外。城隍指城墙和护城河（壕），而城隍神就是管理一座城市冥间事务的神袛。关于城隍神的祭祀起于周代，在道教兴起后得到广泛传播，盛于唐宋，元明清传承不衰，至今仍可见。不同的城市城隍神不同，有时一个城隍神可能是多个城市的守护神。
多城一城隍：纪信。纪信是刘邦部下，在刘邦被项羽围困荥阳、兵疲粮绝之时，纪信冒充刘邦，开城向项羽诈降，掩护刘邦趁乱逃走，而自己却被项羽下令烧死。后来纪信就被尊为城隍神，宋封“忠祐安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封““忠烈侯”。在今天的西安、郑州、南充、天水、宁波等地仍然以纪信为城隍神。
一城多城隍：上海。自明代起，上海的城隍神就有两位，一个是民间自发信奉的霍光，一个是朱元璋下旨尊崇的秦裕伯，因此有“前殿为霍，后殿为秦”的说法。抗战爆发后，人们又将鸦片战争时期的抗英将领陈化成塑像抬进城隍庙供奉，但一庙难容三主，陈化成后来就被抬进了纪念馆。
杭州：周新。周新是明初人，历任福建、北京、山西巡按御史，云南、浙江按察使，后因得罪锦衣卫被朱棣冤杀，至迟在明英宗正统年间已经成为杭州城隍神。
绍兴：庞玉。庞玉本是隋朝将领，后归王世充，王世充失败后投唐，历任梁州总管、越州都督等职、越州即今绍兴，在任上颇得百姓爱戴，死后被信奉为神。
苏州：春申君黄歇。黄歇，“战国四公子”之一，封地在今苏州一带，对当地开放建设作出贡献，因此被信奉为神。
台州：屈坦。三国吴人，父亲得罪孙权被罢官，隐居台州，后屈坦在台州做了不少好事，深受百姓爱戴。
泉州：韩琦等。韩琦是宋代名相，虽然籍贯河北相州，但出生在泉州（其父时任泉州知州），后来韩琦就成为泉州晋江县城隍神。泉州有大城隍，各县还有小城隍。
城隍庙供奉的是城隍爷，城隍爷保佑一方平安，风调雨顺，乃类似于知府一职。不用的事一个人神一个是人。 城隍庙里供奉的神仙是城隍爷，供奉他的意思是希望百姓安居乐业。 每个城市的城隍庙里供奉的城隍神都不尽相同，但都是由古代曾造福或者有功于当地民众的英雄名臣来充当 城隍庙里供奉的神仙是城隍爷算是资历最老的神仙之一。城隍庙里面祭拜的一般都是有利于当地经济发展的一些人物，但是这些人物一般都死去了，因此我们把城隍庙里面的神仙称为城池之神，它可以保护一个城市的兴旺发达，让当地的百姓能够安居乐业，从而让人们更多的心存善念，所以说人们对各地的这些城隍庙都非常的尊敬，每个一段时间就会到城隍庙里面去上香来祈求家人的平安以及自己今年的收获满满。城隍庙的历史非常的悠久，在周朝的时候就已经存在这种特殊的城隍庙了。城隍庙中里面祭拜的人物，他并不是固定的，因为他是需要达到老百姓心中的希望，才可以入住城隍庙，比如说历史中存在的关羽以及陈友亮等人，这些都是城隍庙里面的神仙，并且收到了一些人的祭拜，之所以会这样，那是因为这些人在生前他们做下了很多的事情，保护了一个城池老百姓的生命安全，因此人们对这些人物都非常的钦佩和怀念，当这些英雄人物去世的时候，人们就为他们立下了一些雕像，每年都会来祭拜他。给他们烧香，希望他们能够在阴间能够过得更好，也希望他们能够继续发光发热，为民间的老百姓带来更好的运气。在古代社会各地的城隍庙还非常的多，但是随着现在经济的发展，有一大部分的城隍庙已经被拆除了，只能在一小部分的地方可以看得到。这些城隍庙已经成为了当地的一些文化保护建筑，因为从这些城隍庙里面，我们可以感受到一种独具特色的道教文化，毕竟城隍里面的这些神仙属于道教中的人物，具有一种本土的特色。综上所述，城隍庙作为我国一种特有的民间文化它体现了我国道教文化中的多姿多彩，同时也反映出了人们对美好生活的一种追求，这种城隍庙是值得我们去保护的，也是值得我们去传承的，我们可以从城隍庙的存在感受到它历史长河中的无限魅力。
城隍庙就是祭祀城隍神的庙，里面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙，而是由当地历史上的英雄们来做的。城隍庙并不是某一地方特有的庙宇，这个庙在很多地方都有。上面说了，城隍并不归天庭管，他是地府派往人间的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人间互通的一种组织。城隍庙就和人间的县衙差不多，各地都有自己的城隍庙，每个地方都有自己的城隍爷。城隍爷到底是干什么的呢，城隍爷管的是当地人民的生老病死。城隍爷是阴间的神仙，祈求平安、祈求健康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求平安等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。城隍庙就仿佛一个现管，虽然这些不是他的主要管理范围，但是他也是管得了的。城隍爷的直属下属是土地公，城隍爷和遍布全区的土地公保卫着当地的百姓。土地公平时的工作就是记录人间的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处理过之后在上交给上级，最终汇聚到阎王手中。而黑白无常与牛头马面判断人善恶的依据也来自于这些资料。简单来说，城隍爷就相当于一个县长，而土地爷就相当于各地的村长。很多人可能觉得城隍爷和土地公的权力太小，不够神气。其实这是你的错觉了，城隍庙的设置规格是有要求的，最少也要县级以上才能设置。就连土地爷也有一句名言“笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧” 。
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