鲁达 本文是小编为月亮的别称有什么撰写，主要解答关于月亮的别称有什么的相关疑惑，以下是正文。
月亮的别称有什么？“玄兔”是我国古代对于月亮的别称，出自于南朝宋辞赋家谢庄所做的《月赋》“引玄兔於帝台，集素娥於后庭。” 李周翰 注：“玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉”。《月赋》是通过假设曹植与王粲月夜吟游的故事，描写了月夜清丽的景色以及沐浴在月光当中的人们的种种情思，在叙事中透出怨遥伤远之意，从而使叙事与抒情紧密结合起来。不过在南宋之前，古代文人便已经有将月亮称之为“玄兔”的习惯，唐代白行简所做的《新月误惊鱼赋》中有句“桂影西南，尽迷玄兔；与波上下，难晦紫鳞”。近代名人宁调元在所著的《八月十五夜漫书一律》一文中也写有“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开。祇怜玄兔千年冷，不见灵槎八月来。”不过在诸多作品之中，着重描写月亮的仍旧是南宋谢庄所做的《月赋》，该文文章先写曹植因思念初丧的应玚、刘桢两位文友，于月夜宴请王粲作赋。王粲在赋中极写月亮的变幻精灵，预示人事的顺逆。它的清辉照亮皇宫，君王即为月色所陶醉；它照到寄旅者时，触动游子愁思；它使遥隔的情人，千里共仰明月。当月亮下山，所有人均为之变容，惶然若失。最后慨叹月没岁暮，良人难遇，并规劝君王珍惜佳期，勿沾霜露。结尾写曹植听王粲此赋后，反复吟咏不绝。全篇构思精巧，语言含蓄蕴藉。写月夜景色，历历如绘，意境悠远，余味不尽。至于月兔又被称之为玉兔，是中国古代神话中最著名的神兽之一，在神话传说中是月宫之中负责捣药的神兽，人们也常常将玉兔当作是月亮的指代词。关于月兔的来自则众所纷纭，较为普遍的说法是在古代曾有神仙向兔子乞求食物，结果兔子直接表示愿意舍弃生命救助他人，仙人大受感动，于是便将其送到月宫之中成为了家喻户晓的玉兔。也有说法表示月兔实际上是嫦娥奔月之时跟随其一起前往月宫的宠物，后来更是成为了嫦娥的化身，因此嫦娥和月兔均可以代表月亮。月兔和玄兔之间实际上并没有足够的证据可以表明二者之间存在联系，但是一般而言仍旧有人愿意相信玄兔这一称呼其实本就是月兔的别称。
月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾) 夜光(夜光何德，死则又育?——屈原) 素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》) 冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游) 玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺) 玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干) 桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼) 蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛) 顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼) 此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。 1、夜光：夜光何德，死则又育?——屈原 2、素娥：素娥即月亮之别称——《幼学琼林》 3、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白 4、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘——李白 5、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄 6、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺 7、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛 8、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干 9、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游 10、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼 11、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟——苏轼 12、玉兔：著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾 13、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就——元好问《长龙吟》 14、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐婵娟 望舒 纤维 金波 玉弓 桂殿 团扇 玉桂 银台 五羊 夜光 清光 太清 蟾 蟾蜍 玉蟾 霜蟾 素蟾 冰蟾 银蟾 瑶蟾 蟾宫 皓蟾 金魄 圆蟾 金蟾 蟾魄 素魄 圆魄 冰魄 桂魄 瑶魄 玉盘 金盘 银盘 圆盘 广寒 霜盘 水晶盘 白玉盘 金镜 玉镜 圆镜 寒镜 秦镜 瑶镜 金轮 银轮 玉轮 圆轮 冰轮 霜轮 孤轮 斜轮 玉兔 玉钩 银钩 垂钩 悬钩 金兔 白兔 圆兔 蛾眉 悬弓 妲蛾 素娥 丹桂 广寒宫 太阴 婵娟 玉盘 玉轮 婵娟 望舒 纤维 金波 玉弓 桂殿 团扇 玉桂 银台 五羊 夜光 清光 太清 蟾 蟾蜍 玉蟾 霜蟾 素蟾 冰蟾 银蟾 瑶蟾 蟾宫 皓蟾 金魄 圆蟾 金蟾 蟾魄 素魄 圆魄 冰魄 桂魄 瑶魄 玉盘 金盘 银盘 圆盘 广寒 霜盘 水晶盘 白玉盘 金镜 玉镜 圆镜 寒镜 秦镜 瑶镜 金轮 银轮 玉轮 圆轮 冰轮 霜轮 孤轮 斜轮 玉兔 玉钩 银钩 垂钩 悬钩 金兔 白兔 圆兔 蛾眉 悬弓 妲蛾 素娥 丹桂 广寒宫 太阴 1、夜光：夜光何德，死则又育?——屈原 2、素娥：素娥即月亮之别称——《幼学琼林》 3、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白 4、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘——李白 5、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄 6、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺 7、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛 8、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干 9、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游 10、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼 11、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟——苏轼 12、玉兔：著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾 13、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就——元好问《长龙吟》 14、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐 有重复要清楚的话去http://zhidao.baidu/question/24112107.html这里也有http://baidu/s?wd=%D4%C2%C1%C1%B5%C4%B1%F0%B3%C6&cl=3 、夜光：夜光何德，死则又育?——屈原 2、素娥：素娥即月亮之别称——《幼学琼林》 3、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白 4、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘——李白 5、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄 6、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺 7、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛 8、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干 9、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游 10、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼 11、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟——苏轼 12、玉兔：著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾 13、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就——元好问《长龙吟》 14、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐参考资料：百度知道 玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊 1.白兔2.白玉盘3.半轮4.宝5.冰壶6.冰鉴7.冰镜8.冰轮9.冰盘10.冰魄11.婵娟12.蟾蜍13.蟾宫14.蟾光15.蟾盘16.嫦娥17.方晖18.飞镜19.飞轮20.顾菟21.挂镜22.广寒23.桂宫24.桂魄25.恒娥26.金波27.金镜28.金盆29.明镜 30.清光31.琼阙32.秋影33.素娥34.素月35.太阴36.兔影37.悬钩38.瑶台镜39.夜光40.银盘41.银阕珠宫42.幽阳43.玉蟾44.玉弓45.玉钩46.玉京47.玉镜48.玉栏49.玉轮50.玉盘51.玉盆52.玉兔53.圆蟾54.圆影55.月桂56.月轮 夜光、玉蟾、玉轮、桂魄、婵娟、桂子、冰轮、蟾蜍、素娥、玉兔 桂魄：苏轼《念奴娇·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷侵一天秋碧。” 玉轮：李贺《梦天》：“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。” 玉蟾：方千《中秋月》：“良宵烟霭外，三五玉蟾秋。” 蟾蜍：贾岛《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去。蟾蜍云复团》。” 玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。” 冰镜：孔平仲《玩月》：“团团冰镜叶清辉。” 冰鉴：元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。” 冰轮：范成大《残夜至峰顶上》：“冰轮未肯去，相看尚团团。” 桂宫：沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白霜。” 玉兔：辛弃疾《满江红·中秋》：“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。” 夜光：屈原《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又有？”月的别名和节日表一月 别名：正月、陬（zou,读一声，意思为：隅，角落）月、孟陬、孟春节日：正月初一为元日 正月初七为人日 例如：高适《人日寄社二拾遗》：“人日题诗寄草堂” 正月十五日为上元日（灯节，元宵节）二月别名：如月、杏月、仲春节日：二月初一为中和日 二月十五日为花朝日（或以二月十二日为花朝日） 立春后第五个戊（天干第五，用作顺序的第五）日为春社日（春分前后） 三月别名：桃月、季春节日：清明前两日为寒食 三月三日为上己四月别名：余月、清和月、槐月、孟夏节日：四月初八为佛生日（亦称浴佛节）五月别名：皋月、榴月、蒲月、端月、仲夏节日：五月初五为端午节 夏至日变称常至六月别名：且月、荷月、伏月、季夏节日：夏至后第三个庚日为初伏、亦称伏日，古时再伏日祭祀 宋祥符四年以六月六日为天贶（kuang，读四声，意思是：赠送）节七月别名：相月、桶月、巧月、霜月、孟秋节日：七月初七为七夕（乞巧节，少女节），妇女向织女乞求手指灵巧。中国的情人节。 七月十五日为中元日八月别名：壮月、桂月、仲秋节日：八月十五日为中秋节 立秋后第五个戊日为秋社日（秋分前后）九月别名：玄月、菊月、季秋节日：九月初九为重阳节（古人认为“九”是阳数，两个九，故叫重阳）十月别名：阳月、小阳春、孟冬节日：十月十五日为下元日十一月别名：辜月、葭（jia，读一声，意思是：初生的芦苇）月，仲冬十二月别名：涂月、腊月、嘉平月、季冬节日：岁终之日为除夕（岁除，除日） 汉代以冬至后第三个戌日为腊日（后以十二月八日为腊日，故有腊八，腊八粥的说法）附记：每月初一叫朔，十五叫望，十六叫既望，每月最后一天叫晦 例如：林觉民的《与妻书》中写道：“适冬之望日前后，窗外疏梅筛日影。”“玄兔”是我国古代对于月亮的别称，出自于南朝宋辞赋家谢庄所做的《月赋》“引玄兔於帝台，集素娥於后庭。” 李周翰 注：“玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉”。《月赋》是通过假设曹植与王粲月夜吟游的故事，描写了月夜清丽的景色以及沐浴在月光当中的人们的种种情思，在叙事中透出怨遥伤远之意，从而使叙事与抒情紧密结合起来。不过在南宋之前，古代文人便已经有将月亮称之为“玄兔”的习惯，唐代白行简所做的《新月误惊鱼赋》中有句“桂影西南，尽迷玄兔；与波上下，难晦紫鳞”。近代名人宁调元在所著的《八月十五夜漫书一律》一文中也写有“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开。祇怜玄兔千年冷，不见灵槎八月来。”不过在诸多作品之中，着重描写月亮的仍旧是南宋谢庄所做的《月赋》，该文文章先写曹植因思念初丧的应玚、刘桢两位文友，于月夜宴请王粲作赋。王粲在赋中极写月亮的变幻精灵，预示人事的顺逆。它的清辉照亮皇宫，君王即为月色所陶醉；它照到寄旅者时，触动游子愁思；它使遥隔的情人，千里共仰明月。当月亮下山，所有人均为之变容，惶然若失。最后慨叹月没岁暮，良人难遇，并规劝君王珍惜佳期，勿沾霜露。结尾写曹植听王粲此赋后，反复吟咏不绝。全篇构思精巧，语言含蓄蕴藉。写月夜景色，历历如绘，意境悠远，余味不尽。至于月兔又被称之为玉兔，是中国古代神话中最著名的神兽之一，在神话传说中是月宫之中负责捣药的神兽，人们也常常将玉兔当作是月亮的指代词。关于月兔的来自则众所纷纭，较为普遍的说法是在古代曾有神仙向兔子乞求食物，结果兔子直接表示愿意舍弃生命救助他人，仙人大受感动，于是便将其送到月宫之中成为了家喻户晓的玉兔。也有说法表示月兔实际上是嫦娥奔月之时跟随其一起前往月宫的宠物，后来更是成为了嫦娥的化身，因此嫦娥和月兔均可以代表月亮。月兔和玄兔之间实际上并没有足够的证据可以表明二者之间存在联系，但是一般而言仍旧有人愿意相信玄兔这一称呼其实本就是月兔的别称。
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