鲁达 本文是小编为中国哪个原始森林曾有野人的报道撰写，主要解答关于中国哪个原始森林曾有野人的报道的相关疑惑，以下是正文。
世界上哪些地方有野人出没的报道世界各地流传着许多有关野人的传说，中国的野人，喜马拉雅山的“耶提”，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的“沙斯夸之”，也就是传说纷纭的“大脚怪”。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过“野人”的踪迹，也许真的象古人类学者们所说，野人的祖先也许就是原始人类当中的某一支，在经历了数万年的沧桑衍变之后，与人类共同生存到今天。现代人的进化繁衍并不孤独，野人很可能就是人类最密切的近亲。如果这个猜想是正确的话，那么在野人身上是不是蕴藏着人类起源的真正奥秘呢？ 根据目击或遭遇者描述，世界各地出现的野人都有相似的外形特征：直立行走、身高过2米、手长垂至膝、脚大、双眼朝前、面似人脸、毛发长色黑红。 在中国西藏、四川和云南高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，云南、贵州和广西热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在湖北、重庆和陕西三省市交接的神农架林区更有近千起目击和遭遇报告。据说，1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨物——野人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸，黑竹沟有一个地名就叫“野人谷”。 官方于1980年代曾组织过大规模科学探险队，对神农架林区做了全面的生态、动植物、气候环境考察，虽没拍摄或捕获到“野人”实体，但发现了很多间接证据，最后得出结论，神农架林区适合大型灵长目动物生存繁殖。 北美曾报告有“野人（大脚怪）”影像证据，后被证实是伪造的。
据有关媒体报道,中国神龙架有很多人,很多次发现野人, 在湖北神农架木鱼镇，张金星名声很响。当地人称他为“那个在神农架寻找野人的奇人”。“野人探索者”，在递给记者的名片上，张金星对自己的介绍简单明晰。身穿迷彩服，满脸胡须，通常是张金星的标准外形。昨日，本报记者见到他时，也没有例外。过去15年来，张金星坚持在神农架寻觅野人的踪迹，他坚信，“野人”这个古老的物种一定生存在神农架的某个角落。用张金星的话说，他“舍弃一切，走进这片神秘王国，面对恐惧，无所畏惧，只为了我的梦中情人——野人”。他还立下誓言：不揭示野人之谜决不下山，不达目的决不刮胡子。文、图/本报记者曾向荣张金星的科考工作室，临时设在木鱼镇香溪街，苦于经费不足，办公地点只是借来的。“这个办公地点，是今年五一节之后才有的，有七八十平方米。这还是一家公司免费借给我的。我准备装饰一下，做成一个展厅。”张金星说。办公室的一角摆放着张金星上山考察时必带的帐篷以及其他必用装备。一个人的野外考察1994年，张金星来到神农架，首次把野人考察作为自己终生奋斗的事业。“天降大任于我也，当时我就有这样的感觉，然后就义无反顾，坚持到现在。”如今已过知天命之年的张金星告诉记者，“我29岁开始旅行探险，39岁进行野人探索，一直都处在漂浮的状态。现在我54岁了。”张金星记得，他第一次走进神农架考察是在1994年秋天，那时候，他已经探险多年，积累了一定的野外生存应对经验，但专门的独自野外科学考察还是头一回。张金星背着100公斤野考器物和简单的生活用品，独自奔向神农架的天门垭，开始了漫长艰难的个人野外考察。找不到野人不刮胡子当年7月，张金星曾经带着《赴神农架科学探险考察报告》来到北京，向当时的国家科委申报，希望这一课题能获认定。不过，有关部门难以认定立项。张金星仅仅获得了道义上的支持。张金星在心里给自己鼓劲：不把野人之谜揭开誓不出神农架。他还蓄须明志，找不到野人不刮胡子。在天门垭的十多天里，张金星渴了就喝几口山泉，饿了就嚼一块压缩饼干或方便面。用他自己的话说，这是个远离尘世、不食人间烟火的过程。最难克服是孤独山里露水很重，早晨起来，帐篷内外都是湿淋淋的，衣服都能拧出水来。不过，更难以克服的是孤独感。“我身边只能听到嗡嗡的虫鸣和小鸟叽叽声，连一个跟我同样大的生命也没有，心里空荡荡的。”张金星说。张金星在神农架的第一个新年，就是在山上度过的。那几天，由于连日下雪，天寒地冻，他的营地成了生命的庇护所，有黑蜘蛛、白蜘蛛、灰蝴蝶、蜈蚣，还有老鼠，都来和他相伴。狂风怒吼，天寒地冻，和这些小动物躺在一起的张金星冻得全身哆嗦，只能呼叫着野人，哼着“下定决心，不怕牺牲”。新年那天，张金星生火熬了一锅辣椒野果蘑菇汤，煮了半盆米饭，还有花生米、榨菜和二两酒，吃完就又出去探路。在考察中，张金星对沿途任何可疑的岩屋洞穴进行搜索，希望能有意想不到的发现，“与我的野人朋友相见”。由于地形地貌不熟，往往走着走着就没有路了。他又不愿意走回头路，因此只能依靠绳索下悬崖，攀绝壁。天寒地冻，漫山遍野都是冰雪，张金星穿的衣服总是湿的。带着一双湿漉漉的线手套，攀崖时手被绳子勒出道道血痕。一年半走访千余人就这样，在最初一年半内，张金星完成了第一阶段的初步探险摸底科学考察，涉及神农架、鄂西北20多个乡镇近千平方公里，走访调查了1000多人，并对一些信息进行了实地查看和考证。他独自考察了一些神秘原始地区，写出各类分析报告和文章30多篇以及30万字的第一手考察资料。1996年8月后，张金星开始了第二阶段的探险考察，主要以静态考察与局部搜索为主。“我划定了4个重点区域，希望能够有选择地重点突破。”张金星说。“最重要的是南天门-阴峪河峡谷神秘区，面积有53平方公里，我把它命名为1号区，科考大本营就设在这个区域。2号区是神农区，从太子垭往东，包括大、小神农架，这个区域有71平方公里。因为只有我一个人，1号区和2号区是我最主要的考察区域，3号区和4号区就顾不及了。”他告诉记者。在2000年之前，张金星在山上居无定所，睡觉时只能找岩屋。树枝竹子搭成大本营2000年，张金星在神农架南天门建立了一个科考大本营。“南天门那里是无人区，有草甸，有原始森林，上去一次要花上几个小时。”在这个大本营里，我储备了很多粮食，比如黄豆、花生，把油用壶密封装好。煮饭的锅等基本生活用品配备了。“就是待上两年，都可以坚持下来。”事实上，这个大本营非常简陋，除了考察设备和生活必需用品外，尽是石头和草，张金星用树枝、竹子，沿着岩屋搭成一个房子。2000年前后，在朋友的帮助下，张金星在山下有了一个休息场所。2002年，张金星才在木鱼镇租了一个很小的单间。出山时像个野人在艰苦的探索环境中，张金星逐渐掌握了普通人不具备的特殊生存技能。张金星曾经有过很多次弹尽粮绝的时候。“那就只能以野草、野菜和野果充饥。”他说。一个人钻山沟，攀悬崖，越密林，穿草丛，在那荒无人烟的原始森林中，危险随时相伴。在阴峪河，他掉下悬崖导致手指骨折，至今留下了残疾；五天五夜困在大雪中，冻伤了手脚。他还被黑熊抓伤了脑壳，和金钱豹狭路相逢，被野蜂追袭，被旱蚂蟥、竹虱子叮咬。张金星回忆，1996年4月走出深山时，他的头发、胡子已经有一尺多长，活脱脱像一个深山野人。19次发现野人踪迹神农顶、板壁岩一带是保护区的核心区，也被视为神农架野人的主要活动区域。在这个区域，张金星有所发现：“1995年9月27日，在一个山洞中第一次发现了可疑粪便和脚印，脚印长31厘米，前部宽9~10厘米，后部宽6~7厘米，共5个。粪便：直径3厘米，长10多厘米，盘状。”张金星告诉记者，自从1994年秋季进入神农架考察到现在，经他实地考证、调查落实的野人踪迹共有19次。“我都作了详细记录和初步分析，采集了100多根可疑毛发，发现了3000多个可疑脚印，其中最大的44厘米，最小的23厘米，并灌制了30多个石膏脚印模型，还发现了数处可疑物种栖息采食活动场所和可疑粪便。”他说。他告诉记者，最近一次发现野人的踪迹，是在去年8月27日。把户籍迁到神农架但是，传说中的野人实体并没有找到。在张金星看来，这也是人类目前不可知的现象，还处在探索阶段。不过，张金星坚信野人的存在。他认为，“野人就是一个古老的物种，它不是人。它可以直立，具有像人一样的形态，因此人们就把它叫做野人。但‘野人’不是一个学术称谓，也不是一个科学说法，只是人们对这个物种没有进行深究的一个笼统称呼。”至今，张金星的野人探索目标并没有变化，仍然是争取目击到野人，直接与野人对话，最终揭示野人之谜。从2004年至今，张金星一直在申请成立一个工作室，但屡屡受挫，因为有关部门认为他并不具备这个资格。这似乎成为一道不可逾越的屏障，只有科学家才能进行这些研究，这让他感到很痛苦。经费不足的问题也长期困扰着这位个人野考者。张金星希望，建成工作室之后，可以解决捉襟见肘的资金困难，希望能吸引一些民营资本。无论如何，张金星不会放弃他对野人的探索，去年，他把户籍从老家山西榆次迁到了神农架
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经109°56′--110°58′，北纬31°15′--31°75′，总面积3253平方公里，辖４镇４乡和1个国家级森林及野生动物类型自然保护区、1个国有森工企业林业管理局（保护区管理局和林业管理局均为正处级单位），林地占85%以上，总人口８万人。神农架是1970年经国务院批准建制，直属湖北省管辖，是我国唯一以“林区”命名的行政区。 远古时期，神农架林区还是一片汪洋大海，经燕山和喜玛拉雅运动逐渐提升成为多级陆地，并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。神农架位于我国地势第二阶梯的东部边缘，由大巴山脉东延的余脉组成中高山地貌，区内山体高大，由西南向东北逐渐降低。神农架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神农顶海拔3105.4米，成为华中第一峰，神农架因此有“华中屋脊”之称。西南部的石柱河海拔仅398米，为境内最低点，相对高差达2706.4米。 神农架地处中纬度北亚热带季风区，受大气环流控制，气温偏凉且多雨，并随海拔的升高形成低山、中山、亚高山3个气候带。年降水量也由低到高依次分布为761.4 ~2500毫米不等，故立体气候十分明显，“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是林区气候的真实写照。独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为中国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。这里拥有当今世界北半球中纬度内陆地区唯一保存完好的亚热带森林生态系统。境内森林覆盖率88%，保护区内达96%。这里保留了珙桐、鹅掌秋楸、连香等大量珍贵古老孑遗植物。神农架成为世界同纬度地区的一块绿色宝地，对于森林生态学研究具有全球性意义。 神农有许多神奇的地质奇观。在红花乡境内有一条潮水河，河水一日三涌，早中晚各涨潮一次，每次持续半小时。涨潮时，水色因季节而不同，干旱之季，水色混浊，梅雨之季，水色碧清。 宋洛乡里有一处水洞，只要洞外自然温度在28摄氏度以上时，洞内就开始结冰，山缝里的水沿洞壁渗出形成晶莹的冰帘，向下延伸可达10余米，滴在洞底的水则结成冰柱，形态多样，顶端一般呈蘑菇状，而且为空心。进入深秋时节，冰就开始融化，到了冬季，洞内温度就要高于洞外温度。 古老漫长的地理变迁和相对封闭的自然环境，使神农架全境蕴藏着丰富的自然资源。一是生物资源。现有森林面积1618平方公里，活立木蓄积量2019万立方米，实施“天保工程”后，森林年净增长量29万立方米。这里有各类植物3700多种。有高等维管束植物119科、872属、2671种，其中列为国家一、二级保护的树种有39种。有各类动物1060余种，其中两栖类33种，爬行类40种，兽类76种，鱼类47种，鸟类308种，昆虫560种。金丝猴、华南虎、金钱豹、白鹳、大鸨等67种珍稀野生动物受国家重点保护。神农架可入药的动、植物达2013种。白化动物和千年相传的“野人”之谜为世人瞩目。神农架是名符其实的“物种基因库”、“天然动物园”、“绿色宝库”。二是旅游资源。神农架保存完好的原始生态与亿万年来形成的亘古地貌，孕育了众多自然景观，境内奇山异石、奇洞异穴、奇花异草、奇兽异鸟无处不在，无所不括。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”。红坪峡谷、棕峡峡谷、关门河峡谷、阴峪河峡谷雄伟壮观；龙泉瀑、香溪河、大九湖风光绮丽；燕子洞、冷热洞、盛犀牛洞、潮水洞、令人叫绝。神农架独特的生态旅游资源使其成为开展观光揽胜、度假休闲、探险猎奇、体育健身、科学考察、科普教育的理想场所和最佳去处。观原始洪荒之貌，赏幽绿秀野之景，品神农文化之韵，探野人传世之谜，成为神农架旅游的精准概括。三是水能资源。神农架境内地表水资源丰富，沟谷深切，落差较大，发源于其区内的香溪河、沿渡河、南河、堵河4大水系年地表径流量约22亿立方米，水能蕴藏量达53万千瓦，近期可供开发的27万千瓦，现仅开发6.8万千瓦。四是矿产资源。神农架全境矿产资源十分丰富，以磷、硅为大宗，磷矿储量逾1.5亿吨，且储藏集中，矿体裸露，品位较高，运输便利。 神农架也是湖北境内长江与汉水的分水岭，也是南水北调中线工程重要的水源涵养地，是三峡库区最大的天然绿色屏障，作为全球同纬度地区唯一的绿色奇迹而备受关注。1980年，神农架成立自然保护区；1986年经国务院批准为“国家森林及野生动物类型自然保护区”；1990年被联合国教科文组织接纳为人与生物圈计划“世界生物圈”保护网成员，受到全球环境基金（GEF）资助，成为“亚洲生物多样性保护示范区”。 神农架主要旅游景点：神农架神农顶 ·天燕原始生态旅游区 ·神农架红坪 ·神农架 ·燕子垭 ·小龙潭野考站 ·板壁岩 ·燕子洞 ·风景垭 ·神农架旅游滑雪场 ·神农架动植物标本馆·武山湖 ·天门垭 ·香溪源 ·神农祭坛·六道峡 ·金猴岭 ·小当阳 ·湖北老君山 ·杉树坪 ·古犀牛洞 ·大九湖 ·宋洛风光 ·龙门河国家森林公园 ·了望塔 ·松香坪 ·古梭罗树 ·神农架自然博物馆 神农架据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉。为缅怀祖先，颂其伟业，林区人民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。 神农架人文历史久远，早在20多万年前，就有古人类在此活动。秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三国至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省郧阳府房县及宜昌府兴山县。由于这里谷深林密，交通不便，历来为兵家屯守之地。唐中宗被贬为庐陵王后，命神农架山脉为“皇界”。清顺治、康熙及嘉庆年间，义军刘体纯部及白莲教军先后在此屯守11年之久。革命战争时期，贺龙红三军在此建立苏维埃政府。新中国成立后的上世纪50年代中至60年代初，国家以采伐木材为主要目的着手对神农架进行开发，并于1966年修通贯穿南北的公路。1970年国务院以〔1970〕国发47号文件，批准神农架林区建置，由湖北省直辖，行政地域由房县、兴山、和巴东三县毗邻区域划出，国土面积3253平方公里。此后行政隶属几经变更，终于于1987年确定直属省辖至今。 神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此发现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。反映秦巴平民喜怒哀乐的百代民风土家婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称中原文化的活化石。神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地，而且是华夏民族四大文化种类的交汇地。以神农架为原点，西有秦汉文化，东有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神农架是一处文化洼地，各种文化溪流在这里交融。神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架绚丽多彩的画卷，隽秀如屏的群峰，茫茫苍苍的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候，独特的内陆高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。 ·神农架白色动物有白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇、白乌鸦、白龟、白蛇和白熊等。 神农白熊，毛色纯白，性情温驯，头部很大，两耳竖立，一条不满二寸的小尾巴总是夹着，貌似大熊猫，只是嘴部比较突出。它生长在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹笋、嫩叶为主要食物。神农白熊喜欢与人嬉闹，甚至主动爬到人们的怀里闭目养神。它的嗅觉灵敏，善于寻找食物，饱食后常手舞足蹈。神农白熊已被定为国家一级保护动物。 白獐和白麂在古代就被人们视为国宝或神物。獐、麂同属哺乳纲偶蹄目鹿科的野生动物，古时统称为鹿。一般的獐、麂毛色呈黄褐色或黑褐色，而白獐和白麂通体毛色纯白，眼珠和皮呈粉红色。 神农架一个叫做阴峪河的地方，很少有阳光透射，适宜白金丝猴、白熊、白麂等动物栖息。这么多动物返祖变白，仅仅用气候原因是解释不了的，因而也成了科学上的待解之谜。 1986年，当地农民在深水潭中发现三只巨型水怪，皮肤呈灰白色，头部像大蟾蜍，两只圆眼比饭碗还大，嘴巴张开时有1米多长，两前肢有五趾。浮出水面时嘴里还喷出几丈高的水柱。 与水怪传闻相似的还有关于棺材兽、独角兽的传闻。据说，棺材兽最早在神农架东南坡发现，是一种长方形怪兽，头大、颈短，全身麻灰色毛。独角兽头跟马脑一样，体态像大型苏门羚羊，后腿略长，前额正中生着一只黑色的弯角，似牛角，约40厘米长，从前额弯向后脑，呈半圆弧弓形。还有驴头狼，全身灰毛，头部跟毛驴一样，身子又似大灰狼，好像是一头大灰狼被截去狼头换上了驴头，身躯比狼大得多。 在神农架古老的谜一样的山林里，积淀着古老的谜一样的文化。独具魅力的神农架文化像一樽陈年老酒，香漂万里，醉人心脾，令人心往神驰。神农架文化具有区别于其他地区文化的显著特点：这就是古老的山林特色。既保留了明显的原始古老文化的痕迹，又具有浓厚的山林地域风貌。其区域文化特色被视为亚洲少见的山地文化圈----高山原生态文化群落带。 汉民族神话史诗《黑暗传》的发现受到了我国神话学界和德国、英国、法国、奥地利、丹麦的汉学家的高度重视和热情评价。这部长达3000多行的史诗唱本，记录着汉民族的远古创世神话。被我国神话学专家袁珂先生判定为汉民族广义的神话史诗，是极为珍贵的历史资料。《黑暗传》的保存，是神农架先民崇敬上古开天辟地的英雄而歌唱的结果。他们把神话当做真有其事的历史知识，代代往下传唱。一些老歌手把《黑暗传》手抄本奉为经典，当作传家宝加以珍藏，从不轻易示人。在神农架，把《黑暗传》带进棺材作陪葬或死前埋在地下不为子孙所知的事屡见不鲜。《黑暗传》的发现，是中国古神话的发现，打破了汉民族没有神话史诗的定论，对于中国神话学和楚文化的研究，具有非常重要的价值，也因此成为神农架民间文学宝库中最为璀璨的明珠。 神农架民歌的演唱形式、音乐色彩和语言艺术十分古老和丰富。许多民歌珍品历传不衰，成为神农架人文化生活的一个重要组成部分，闪耀着古楚文化的灿烂光辉。薅草歌声情并茂，明快悠扬；婚礼歌脍炙人口，趣味盎然；丧礼歌音色古朴，粗犷苍凉；民间小调抒情状物，盛情真挚。 堂戏是神农架现存的十分古老的地方剧种，因演出时所需场地较小，一般在农家堂屋里表演，故名堂戏。剧目大多是传说的古装戏，也有民间艺人自编自演的现代戏。演唱风格具有典型的地方特色和浓郁的乡土气息。 神农架的历史文化遗迹已鲜可寻觅。阳日的净莲寺，九冲的天观庙，松香坪的白云庵、观音阁，只依稀辨认出断壁残垣。但是兰英寨、松柏寨等古寨堡和大九湖古战场保存得十分完好。1985年在红坪、刘享寨相继发现了两块保护山林的石碑。红坪的护林石碑立于经坪西沟天门洞口的老岩石上，石碑约一米见方，上镌“严禁山林”四个大字，落款为清同治元年，距今有100多年了。另一块石碑立于刘享寨南麓一个名叫新大路垭的峰峦石壁上，石碑长83厘米，宽55厘米，刻于光绪十三年（1887年），上镌“严禁石木”四个大字。这两块石碑是神农架古代保护山林的“石碑双壁”。 神农架民风古朴，民俗奇特。在一些农家的大门上，常挂着一幅青面獠牙、面目凶恶的木雕脸谱，谓之“吞口”。在南部山乡，热情的主人往往以酒待客，谓之“喝冷酒”；北部山乡则有一整套待客的酒规。山民爱抽烟，每人备有一个旱烟袋，长一米左右，谓之“烟枪”。山村妇女爱缠头巾，有时缠在头上的头巾多达数十条。 神农架的文化生态与其保存完好的自然生态一样包含着巨大的价值而且具有长期恒久的魅力。其独特的文化个性，丰富的文化底蕴，以及她背后蕴含的真正的资源价值，承载着经济长期稳定发展的可能性，并给予神农架一个真正安宁与幸福的承诺。 神农架林区的民间文学是神农架文化的重要组成部分。珍贵的汉民族神话史诗，优美抒情的民间歌谣，绚丽多彩的传说故事，构成了神农架民间文学的宝库，也是上个世纪以前的古老文化封存在神农架的有力见证。 神龙架世界各地流传着许多有关野人的传说，中国的野人，喜马拉雅山的“耶提”，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的“沙斯夸之”，也就是传说纷纭的“大脚怪”。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过“野人”的踪迹，也许真的象古人类学者们所说，野人的祖先也许就是原始人类当中的某一支，在经历了数万年的沧桑衍变之后，与人类共同生存到今天。现代人的进化繁衍并不孤独，野人很可能就是人类最密切的近亲。如果这个猜想是正确的话，那么在野人身上是不是蕴藏着人类起源的真正奥秘呢？ 根据目击或遭遇者描述，世界各地出现的野人都有相似的外形特征：直立行走、身高过2米、手长垂至膝、脚大、双眼朝前、面似人脸、毛发长色黑红。 在中国西藏、四川和云南高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，云南、贵州和广西热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在湖北、重庆和陕西三省市交接的神农架林区更有近千起目击和遭遇报告。据说，1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨物——野人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸，黑竹沟有一个地名就叫“野人谷”。 官方于1980年代曾组织过大规模科学探险队，对神农架林区做了全面的生态、动植物、气候环境考察，虽没拍摄或捕获到“野人”实体，但发现了很多间接证据，最后得出结论，神农架林区适合大型灵长目动物生存繁殖。 北美曾报告有“野人（大脚怪）”影像证据，后被证实是伪造的。
据有关媒体报道,中国神龙架有很多人,很多次发现野人, 在湖北神农架木鱼镇，张金星名声很响。当地人称他为“那个在神农架寻找野人的奇人”。“野人探索者”，在递给记者的名片上，张金星对自己的介绍简单明晰。身穿迷彩服，满脸胡须，通常是张金星的标准外形。昨日，本报记者见到他时，也没有例外。过去15年来，张金星坚持在神农架寻觅野人的踪迹，他坚信，“野人”这个古老的物种一定生存在神农架的某个角落。用张金星的话说，他“舍弃一切，走进这片神秘王国，面对恐惧，无所畏惧，只为了我的梦中情人——野人”。他还立下誓言：不揭示野人之谜决不下山，不达目的决不刮胡子。文、图/本报记者曾向荣张金星的科考工作室，临时设在木鱼镇香溪街，苦于经费不足，办公地点只是借来的。“这个办公地点，是今年五一节之后才有的，有七八十平方米。这还是一家公司免费借给我的。我准备装饰一下，做成一个展厅。”张金星说。办公室的一角摆放着张金星上山考察时必带的帐篷以及其他必用装备。一个人的野外考察1994年，张金星来到神农架，首次把野人考察作为自己终生奋斗的事业。“天降大任于我也，当时我就有这样的感觉，然后就义无反顾，坚持到现在。”如今已过知天命之年的张金星告诉记者，“我29岁开始旅行探险，39岁进行野人探索，一直都处在漂浮的状态。现在我54岁了。”张金星记得，他第一次走进神农架考察是在1994年秋天，那时候，他已经探险多年，积累了一定的野外生存应对经验，但专门的独自野外科学考察还是头一回。张金星背着100公斤野考器物和简单的生活用品，独自奔向神农架的天门垭，开始了漫长艰难的个人野外考察。找不到野人不刮胡子当年7月，张金星曾经带着《赴神农架科学探险考察报告》来到北京，向当时的国家科委申报，希望这一课题能获认定。不过，有关部门难以认定立项。张金星仅仅获得了道义上的支持。张金星在心里给自己鼓劲：不把野人之谜揭开誓不出神农架。他还蓄须明志，找不到野人不刮胡子。在天门垭的十多天里，张金星渴了就喝几口山泉，饿了就嚼一块压缩饼干或方便面。用他自己的话说，这是个远离尘世、不食人间烟火的过程。最难克服是孤独山里露水很重，早晨起来，帐篷内外都是湿淋淋的，衣服都能拧出水来。不过，更难以克服的是孤独感。“我身边只能听到嗡嗡的虫鸣和小鸟叽叽声，连一个跟我同样大的生命也没有，心里空荡荡的。”张金星说。张金星在神农架的第一个新年，就是在山上度过的。那几天，由于连日下雪，天寒地冻，他的营地成了生命的庇护所，有黑蜘蛛、白蜘蛛、灰蝴蝶、蜈蚣，还有老鼠，都来和他相伴。狂风怒吼，天寒地冻，和这些小动物躺在一起的张金星冻得全身哆嗦，只能呼叫着野人，哼着“下定决心，不怕牺牲”。新年那天，张金星生火熬了一锅辣椒野果蘑菇汤，煮了半盆米饭，还有花生米、榨菜和二两酒，吃完就又出去探路。在考察中，张金星对沿途任何可疑的岩屋洞穴进行搜索，希望能有意想不到的发现，“与我的野人朋友相见”。由于地形地貌不熟，往往走着走着就没有路了。他又不愿意走回头路，因此只能依靠绳索下悬崖，攀绝壁。天寒地冻，漫山遍野都是冰雪，张金星穿的衣服总是湿的。带着一双湿漉漉的线手套，攀崖时手被绳子勒出道道血痕。一年半走访千余人就这样，在最初一年半内，张金星完成了第一阶段的初步探险摸底科学考察，涉及神农架、鄂西北20多个乡镇近千平方公里，走访调查了1000多人，并对一些信息进行了实地查看和考证。他独自考察了一些神秘原始地区，写出各类分析报告和文章30多篇以及30万字的第一手考察资料。1996年8月后，张金星开始了第二阶段的探险考察，主要以静态考察与局部搜索为主。“我划定了4个重点区域，希望能够有选择地重点突破。”张金星说。“最重要的是南天门-阴峪河峡谷神秘区，面积有53平方公里，我把它命名为1号区，科考大本营就设在这个区域。2号区是神农区，从太子垭往东，包括大、小神农架，这个区域有71平方公里。因为只有我一个人，1号区和2号区是我最主要的考察区域，3号区和4号区就顾不及了。”他告诉记者。在2000年之前，张金星在山上居无定所，睡觉时只能找岩屋。树枝竹子搭成大本营2000年，张金星在神农架南天门建立了一个科考大本营。“南天门那里是无人区，有草甸，有原始森林，上去一次要花上几个小时。”在这个大本营里，我储备了很多粮食，比如黄豆、花生，把油用壶密封装好。煮饭的锅等基本生活用品配备了。“就是待上两年，都可以坚持下来。”事实上，这个大本营非常简陋，除了考察设备和生活必需用品外，尽是石头和草，张金星用树枝、竹子，沿着岩屋搭成一个房子。2000年前后，在朋友的帮助下，张金星在山下有了一个休息场所。2002年，张金星才在木鱼镇租了一个很小的单间。出山时像个野人在艰苦的探索环境中，张金星逐渐掌握了普通人不具备的特殊生存技能。张金星曾经有过很多次弹尽粮绝的时候。“那就只能以野草、野菜和野果充饥。”他说。一个人钻山沟，攀悬崖，越密林，穿草丛，在那荒无人烟的原始森林中，危险随时相伴。在阴峪河，他掉下悬崖导致手指骨折，至今留下了残疾；五天五夜困在大雪中，冻伤了手脚。他还被黑熊抓伤了脑壳，和金钱豹狭路相逢，被野蜂追袭，被旱蚂蟥、竹虱子叮咬。张金星回忆，1996年4月走出深山时，他的头发、胡子已经有一尺多长，活脱脱像一个深山野人。19次发现野人踪迹神农顶、板壁岩一带是保护区的核心区，也被视为神农架野人的主要活动区域。在这个区域，张金星有所发现：“1995年9月27日，在一个山洞中第一次发现了可疑粪便和脚印，脚印长31厘米，前部宽9~10厘米，后部宽6~7厘米，共5个。粪便：直径3厘米，长10多厘米，盘状。”张金星告诉记者，自从1994年秋季进入神农架考察到现在，经他实地考证、调查落实的野人踪迹共有19次。“我都作了详细记录和初步分析，采集了100多根可疑毛发，发现了3000多个可疑脚印，其中最大的44厘米，最小的23厘米，并灌制了30多个石膏脚印模型，还发现了数处可疑物种栖息采食活动场所和可疑粪便。”他说。他告诉记者，最近一次发现野人的踪迹，是在去年8月27日。把户籍迁到神农架但是，传说中的野人实体并没有找到。在张金星看来，这也是人类目前不可知的现象，还处在探索阶段。不过，张金星坚信野人的存在。他认为，“野人就是一个古老的物种，它不是人。它可以直立，具有像人一样的形态，因此人们就把它叫做野人。但‘野人’不是一个学术称谓，也不是一个科学说法，只是人们对这个物种没有进行深究的一个笼统称呼。”至今，张金星的野人探索目标并没有变化，仍然是争取目击到野人，直接与野人对话，最终揭示野人之谜。从2004年至今，张金星一直在申请成立一个工作室，但屡屡受挫，因为有关部门认为他并不具备这个资格。这似乎成为一道不可逾越的屏障，只有科学家才能进行这些研究，这让他感到很痛苦。经费不足的问题也长期困扰着这位个人野考者。张金星希望，建成工作室之后，可以解决捉襟见肘的资金困难，希望能吸引一些民营资本。无论如何，张金星不会放弃他对野人的探索，去年，他把户籍从老家山西榆次迁到了神农架
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