您的位置 首页 > 百科杂谈 > 杂谈

【元宵节名人名言句子】元宵有四德:不忘初心,圆融处事,行走中道,始终如一

资料来源:微信公众号“京博国学”(ID: Jingbo Guoxue),目前最高质量的国学微信公众号,贴近生活和时代的原创国学好文,每天开始首发推送,欢迎关注。

元宵节,新一年第一个重要传统节日。因为时节的特别,而有着特别的意义,尤其得厚重而深刻。归结起来,便是元宵有四德——不忘初心,圆融处事;行走中道,始终如一。

此日,正宜喜庆于心,通透在心。

不忘初心

正月为元月,元宵节又称上元节、元夕,紧扣着一个“元”字。什么是元?元者,初也。元月是一年之初,元宵是节庆之初;人生,同样有一个分量极重的“初”,这便是初心。不忘初心,方得始终。

何为不忘初心?

“不忘初心”是一种坚守。《诗经》云:“靡不有初,鲜克有终。”凡事都会有开始,而坚守下去的却并不多。有人说,如果人生有“如果”,那么世界上一半以上的人都会成为伟人。人生有了“如果”,我们就会重新审视“初心”,坚守“初心”,就会有不一样的人生。人生,总有不该忘却的东西,不然人就不成为人的样子。

“不忘初心”也是一种抵制。《朱子语类》载:“若事事贪,要这个,又要那个……便将本心都纷杂了。”本初之心是简单之心,在行进过程中,我们往往容易被路边的风景所吸引,甚至是引诱,结果偏离了本有的正道,这是一种贪婪,是自乱其心。所以,“不忘初心”也意味着我们要注意察觉和抵制自己的贪婪。

“不忘初心”是一种果决。我们所熟知的“三思而后行”,最初并非孔夫子所提倡。夫子认为,很多时候思考两次就足够了,再三思考就会涌起私意反而迷惑了。有些事情前思后想得太多,就会畏首畏尾迈不出步子。“道行之而成”,朱子所谓“君子务穷理而贵果断,不徒多思之为尚”,要以果决之行来不忘初心。

“不忘初心”也是一种开放。“心底无私天地宽”。韩愈《师说》有云:“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”,虽然“郯子之徒,其贤不及孔子”,但孔子坚信并践行“三人行必有我师”的开放理念,不断吸收,不断回馈,“学而不厌”甚至“不耻下问”,才成就了伟大的人格。乔布斯的名言“创造的秘密就在于初学者的心态”,可谓深得圣人心法。

圆融处事

元宵是“元”,更是“圆”——正是月圆之时,一年的第一个月圆之日。处事也须通晓圆融之道,方能如朗月当空。

怎样才是圆融处事?

圆融不是圆滑,二者的区别在于发心。“圆融”出自《楞严经》:“ 如来观地、水、火、风,本性圆融,周徧法界,湛然常住。” 换作今天的话说就是“破除偏执,圆满融通”。发心不正、居心不良的话,善巧就成了圆滑;发心纯正,学会观察因缘而应机方便利益周围人等,则是圆融。

圆融是高境界,是《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境时,迎门看到的那个大牌坊两边的对联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。圆融是遇事思虑周详,拿捏有度,积极寻求解决之道,结果总是皆大欢喜。这正是现代人所追求的自身修养的最高境界。

圆融方能处世、做人必须厚道的道理,乾隆年间的大才子纪晓岚已经做过很好的解释。他说做人要“处事圆融、内心中正、不同流合污而为人谦和”,告诫人们处理具体事情的时候,要适当掌握尺度,依情况不同而采取不同的处理方法;但是内心一定要诚实忠厚,为人要保持谦和。

从古至今,在人们眼里,圆融之士多厚道君子,而圆滑之流俱利己小人。

行走中道

中国文化的核心概念是“道”,什么是道?南宋张三丰说:“夫道,中而已矣”。其实道就是一个中字。儒曰致中,道曰守中,释曰空中,儒释道都讲一个中。

元宵是正月十五,十五是一月之中,正蕴含中道之义。人行中道,方能得中正、中和、中庸。

中正做人。《孟子》说“仰不愧于天,俯不怍于人”,做人首先要立身中正,正道直行,做事光明磊落。中国的太极拳理也讲究立身中正,一定要正。身形正了,气也正。气正精神就提得起、放得下。如果立身不正,劲力就不能顺达,圆转变化就不会灵活。

中和养生。中和表现在人的身体上就是阴阳协调的状态,是最健康的状态。中医认为人所有的病只有一个原因,就是阴阳不调,打破了身体的中和状态。久视伤血,久坐伤肉,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久思伤神……要想身体健康,必须懂得劳逸结合,动静相宜。

中庸处世。首先是不偏不倚,凡事把握一个度,话不能说满,事不能做绝,凡事留有余地,则进可以攻,退可以守。然后是刚柔并济,深谙此道的曾国藩曾说,“天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”最后是通达静定,《中庸》所谓“致广大而尽精微,极高明而道中庸”,也就是孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。

由绚烂而归于平淡,由高明而归于平凡,这才是真正的境界。

始终如一

正月是农历的一月,元宵是农历新年第一个重要传统节日、第一个月圆之夜,这一天蕴含着“一”之真谛。一就是道,庄子所谓“道通为一”。落到人生,则贵在“如一”。

言行如一,为情操。《论语》载,子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他“先行其言,而后从之”,先做到,再去说,也就是言行如一。如果不先做到而只会说,就是夸夸其谈,这样的人孔夫子说是“巧言令色”,所以“鲜矣仁”,必定不仁。

心口如一,为良知。这世间口若悬河、信誓旦旦的人太多;话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。常言道,人善之首即是心口如一。心口不一,就是亏心;心口如一,才是毕生致良知的心学宗师王阳明,临终时所讲出的最后四个字——此心光明。

始终如一,为坦荡。中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。它的背后是一个人处事的坦荡之志,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。

元宵有四德,乃是一个完整的过程——不忘初心才可能处事圆融,否则最易圆滑;能够圆融,恰恰就是中道;行走中道才能恒久,而成就一份始终如一。

这是一条真正的修行之路,也是一条最好的成长之途。能够完整地走下来,便是圆满。如同这元宵佳节,天上是明月郎朗,心中是清风明月。

来源:微信公众号“京博国学”(ID:jingboguoxue),目前品质最高的国学微信公号,贴近生活和时代的原创国学好文章,每天首发推送,欢迎关注。

责任编辑: 鲁达

1.内容基于多重复合算法人工智能语言模型创作,旨在以深度学习研究为目的传播信息知识,内容观点与本网站无关,反馈举报请
2.仅供读者参考,本网站未对该内容进行证实,对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证;
3.本站属于非营利性站点无毒无广告,请读者放心使用!

推荐阅读