鲁达 中国文明的发展实际上是一个多民族融合的过程。以和平共处和战争杀戮共存为特点。
农耕社会中，地处黄河中下的古汉族创造了璀璨的文明，深度影响着四方诸多彪悍的少数民族势力。在春秋战国时期，汉族与匈奴、戎、越等民族开始了民族融合的高潮。在影响少数民族的同时，汉族也在衣食住行上受到少数民族潜移默化的影响。今天，小编就简单梳理一下汉族从少数民族那里学到的先进之处。一、衣服
从影视剧中我们很容易看到古代汉族服装宽袍大袖，走起来显得非常飘逸，轻轻的走了，不带走一片云彩，但能带走不少尘土，难怪古代不用请环卫工人扫街。这种服饰有三大明显的缺点：第一，浪费布料，对家财万贯的人不是问题，但布衣之家却是不小的负担。第二，不方便耕作劳动，想象一个场面：一个强壮的男子在田里栽水稻，一只手提着衣服，一只手拿着禾苗，一步一步的向后退，刚动几步自己也像禾苗一样全身湿透了。第三，不便投入战斗。袖子里放枚暗器都要担心随时掉出来，遑论在马上杀敌。衣服的便利性直接关系着战争结果，汉族的战斗力远远不如北方匈奴等民族。北方少数民族的服装与汉族服装恰好相反，短衣襟小打扮，袖口和裤腿都是扎死的，腰间束皮带，生产战斗能量值较汉族提升几个档次。
赵武灵王胡服骑射的故事大家都知道，全面借鉴少数民族穿短装束腰带用带钩蹬皮靴先进穿衣理念，通过改革迅速提升了军队的战斗力，虽然受到阻碍，但赵武灵王坚信这个能够富国强兵的改革办法值得大力推广，赵国也得以建立一支着改良胡服的骑兵部队，有力的对中山国与匈奴进行了还击。
不仅军人的服装借鉴胡服，从唐朝开始，皇帝的冠冕也变成更轻的乌纱帽，领口也变成更具舒适性和美观性的圆形，这不得不说是文明的进步。
二、椅子
唐代以前，“椅”这个称谓指马车的围栏，人们乘车时倚靠之物。那时无论皇帝办公还是召见群臣，席地而坐，并无今天所讲椅子形式的东西大规模出现，当然也无高桌，只是低矮的条案。
唐代以后，民间渐渐的流行一种叫做“胡床”的家具，顾名思义，胡床就是从少数民族引进而来。人们可以坐在上面，敦煌壁画中就有此景的描述。这个胡床起初就是类似今天“马扎”，一交一合携带方便。唐以后逐渐加上靠背，至唐玄宗时期开始有了“椅子”的特定称谓。官宦人家使用考究的木头来制作大椅，随之出现了配合椅子的桌子。这两样东西的普及，让人们的身体有所依靠，得以向上发展，促进发育。
无论汉族还是少数民族，都是生活在中华大地上的兄弟姐妹，在多民族的融合中，才有了中华民族灿烂的文明。