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我小时候住的大连大山街，沿5日路向西约3-4里，经过池塘和盖比，是大连牧场。账面从山坡下到通往子村的路口右侧的人工林，奥洛南的山沟是养猪场，我妈妈在养猪场工作。欧拉北的山坡是养鸡场，山上有一排房子，都是鸡场。
养猪场在油罗南的沟底，坡顶是农田，农田东边有一个槐树森林，这个槐树森林很大，与池塘后面的城墙相连，这片森林里有十几个塔状坟墓。有塔庙的树林与池塘资产里的槐树树林相连，当山风吹过时，树林发出波涛般的声音，给人一种阴森的感觉。
森林里有奇怪的塔状坟墓，所以平时很少有人来这里活动，只有在槐树开花的季节，我们才会来这里摘槐树花。来这里摘槐树花的时候，我们都是一伙的，很多人都不敢一个人来。但是我是个例外，我一个人去这片森林里拥抱草、捡柴火，或者一个人摘槐树花。有一次我去城墙摘槐树花的时候，在净水厂没收了山人采集槐树花的工具。为了泄愤，第二天晚上在城墙上砍伐了一棵槐树，把被砍掉的树和树枝藏在塔墓后面，然后慢慢地运到家里。爸爸妈妈以为是我捡的木柴，所以没有问我怎么捡的。
我比弟弟大8岁，经常去妈妈的养猪场哄弟弟，这片相思树林是我去妈妈的必经之路。如果看到树林里的塔楼坟墓很多，我也无所谓。树林外51路，在北边的盖比后面，我爸爸在那里开了几片小荒地，种了红薯和玉米。我经常去这块田工作，到山后的诺玛沟去种地。对各种坟墓看得更多，对这片树林里的塔庙一点也不害怕。
顶水场后墙外的槐树林中映出的十几个塔庙都是用青砖砌塔的造型。这些塔状坟墓形状奇特，塔是多边形的，尖顶，比我高一个头。塔身上还留有相应的十字形通风口，在通风孔里可以看到坟墓里有瓷制的罐形物，双缸对应填入棺内埋葬。(这是我的第一部小说，《现代中文译本》，第一部《现代中文译本》，第二部《现代中文译本》，第三部《现代中文译本》)。
大山的诺玛谷是大连的主要墓地，沟里的所有坟墓都是用泥土和石头堆堆成的，平时能看到的卖场都是用棺材埋葬尸体，然后挖山洞填补土堆坟墓。死者用的管子最常见的是木制T形结构。古人相信自己死后可以返回天空，用棺材保存尸体的完整性，这意味着另一个世界在阴间可以继续生存。埋葬在坟墓里的葬礼文化应运而生，但塔上坟墓不是民间的葬礼文化。几乎没有人知道泰山净水厂后面的塔上墓地群是什么时候形成的。
据考证，塔长主要是佛教活佛和僧侣处理尸体的一种方法。应用塔埋葬的死者没有用棺材，而是用两个罐子面对面，用坐姿埋葬了死者。这种“瓦罐卖场”也被称为“瓦罐卖场”。一般来说，独管是竖着放置或横着埋在土里的，这是黄河流域仰韶文化中流行的坟墓形式，在东北很少见到。当年大连大山这里出现的塔楼“瓮场”可能与佛教有关。据悉，塔墓附近有可能与多年前已经消失的寺庙有关的山寺。塔庙林外的五一洛南有盖比，当时狗主人选择了这里建立盖比，也与附近的寺庙有关。山寺曾存在于此，埋在塔庙里的可能是山寺死去的和尚。遗憾的是，这些塔庙没有留下史料，甚至很多人根本不知道它存在。这些塔墓都是用青砖建造的，不是像塔一样由塔而是多边形构成的，在大约1.5米的地方逐渐收获尖塔。高度和成年人的身高差不多。塔墓藏在树林里，没有人来这里祭祀，给人一种神秘的感觉。
塔墓在这片树林里树很多，掉落的枯枝也很多，在地里工作的时候，经常在塔墓的树林里捡干柴或刮草。
爸爸看到我走到树林里，就问我。“去那里捡柴火，你不怕吗？”" "
我说：“你怕什么？那些塔里什么都没有，只对着两个罐子，不知道谁放东西用。”
爸爸笑着说。“你怎么趾高气扬的，谁在那里放了东西，那是坟墓。”
自从爸爸告诉我这些塔型建筑都是坟墓后，我就感到好奇，经常通过拾柴的机会去塔墓。我查遍了所有的塔墓，不知道这些坟墓中有哪一个是坟墓的正面。这些塔墓大小差不多，没有任何文字介绍，更不用说找石碑了，连有文字的木牌子都找不到。因为我是坟墓，所以我想知道是否应该有墓地、门、门和名字记载的石碑或招牌，例如诺玛区的坟墓。由于没有记录，这些塔墓几年来一直静静地呆在树林里，没有人打扰他们。
塔墓的树林里落叶和干草很多，秋天来这里用耙子耙草。耙草的耙子有两种，一种是铁丝做的，这种耙大多数是自己用铁丝加工的。另一种耙子是竹子做的，竹子做的耙子在商店销售。拥抱草的时候，通常把耙子朝下，人拉耙子往前走，地上的小草或枯枝就会被耙子牵到耙子上。耙子里的草满了，我就摘下耙子里的草放在麻袋里，麻袋满了，我就回家做饭取暖。
每年秋天，泰山街附近的山坡和田野上每天都有人吃草。我们班同学郭永清说，自己结婚后定居泰山，经常去山上刮草，节约家里资金。现在的年轻人完全不知道拥抱草是什么活动，和人们的生活有什么关系，但这是我少年时代经常从事的劳动。“拥抱草，抓兔子”这句谚语是根据人们上山吃草的这种活动创造的。古典小说《隋唐演义》中的人物成是在咬黄金之前卖草耙的人物。
塔墓森林里草很多，我来这里拥抱草的次数多了，发现了奇怪的现象。这些塔墓平时没有人管理，但每个塔墓都有保证
护得都特别完整，没有一座塔坟有破损，甚至连砌坟的青砖都没有损坏的。每座塔坟四周地面都比较干净，很少长草。人一走到塔坟跟前，就会感觉塔坟跟前有风。站在树林外面，能听到一阵阵树涛的声音。看来，选择这片地方建塔坟的人具有较高的地理知识。这个地方风不大不小，起到了自然清洁的作用。塔坟坐落的地面可能经过了处理，很难长草，致使塔坟在一种比较干燥的环境里得以长期站立而不损坏。多年后，我几次回到大连，也曾经到水池子后面去看过，原来的农田和养猪场一带已经建成了繁华的小区。水池子的后城墙还在，城墙外还有很多树木。因为没有进去的路，我不知道这片树林里的塔坟是否还存在？因为，台山人最熟悉的狗碑在文革期间被砸掉了，我估计，树林里的塔坟命运不会比狗碑更好。塔坟之迷，可能永远也不会解开了。