luda 著名经济学家黄裕光老先生提出，面对目前男女比例失衡的情况，可以考虑“一妻多夫”这样的婚姻方式，以抵消目前男性的过剩。
这个提议显然是在给男性同胞想办法，但我们宁愿打光棍，坚决反对，对这种好意决不买。也许有些女同胞看到了心，但也有一些偷窃。(莎士比亚)。
因为如果一个妻多夫实现了，以后一个丈夫可以赚钱，一个丈夫做家务，另一个丈夫带孩子，分工明确，各自的职务明确，可以享受完美的生活。(大卫亚设)。
目前，我国男性同胞“醉生梦死”已成为一个具有现实意义的社会问题，女性人数差距很大。这是前段时间重男轻女的思想造成的，近年来这种思想造成的婚姻问题已经很严重了。
据保守估计，目前我国男性比女性多3000-4000万人。也就是说，按照现在的“一夫一妻制”，这么多男性得不到婚姻权，无法传递后代。
由于女性的不足，现在婚姻的矛盾日益尖锐，竞争日趋激烈，各地彩礼飙升，成为很多家庭无法承受的负担，即使是贷款也要给儿子娶妻，这是现在很多父母的无奈。
相反，“一妻多夫制”可以解决这种问题，让很多男性重新获得繁衍后代的机会，减少婚姻的矛盾，从而在一定程度上维持社会的稳定。
黄裕光教授之所以可以考虑“一妻多夫制”，是因为人类历史上长期存在这种婚姻方式，男性在历史的进化中主要通过狩猎生存，合作与合作的精神很强。
必须能够应对“一妻多夫制”带来的矛盾，他本人也承认“一夫一妻制”给社会和家庭带来巨大好处，但他提出了这样的建议，因为目前解决男女比例失衡的唯一方法只有“一妻多夫制”。
我认为，从生物、或动物的角度来看，这种说法完全没有问题。最终自然界的哺乳动物不会有雌雄失衡。因为雌性在繁殖期选择了和多个雄性交配。
所有雄性都可以在一定程度上获得交配权，但今天我们人类不能用简单的“动物”一词来概括。我们人类比其他动物有更复杂的情感、更复杂的社会关系和道德伦理的制约。
我们也是从哺乳动物和军婚这样的婚姻制度中走过来的，但那已经是几万年前的事了。
如果我们现在再一次实行“一夫多妻”或“一夫多妻多夫”等婚姻制度，这无疑是逆社会发展，在生物学进化中的一种“倒退”措施。
人类原始的蒙昧时代，过着没有氏族制度的群居生活。这个时期的婚姻制度是军婚制(多偶婚)，听名字就知道是集体内一群男人和一群女人之间的相互夫妻的婚姻制度。
这里不排除血缘关系，需要注意的是存在伦理问题。这是人类历史上最低水平的婚姻制度。
="500" height="375"/>群婚制的高级阶段是转变为群体外的通婚，这样就排除群体内近亲的风险，同样也是一群男子和一群女子，称为伙婚制。
这群女子她们有着共同的一群丈夫，一群男子有着共同的一群妻子，这个时候出生的孩子只知其母，不知其父，所以在伙婚制度下，母系血统是当时人们认定血缘联系的唯一依据。
在伙婚制的基础上，随着生产力的提高，人类社会就逐渐演化出了有规范的社会组织形式，从此进入了母系氏族社会，毕竟我们只认识自己的母亲。
在母系社会中，由于当时整个人类社会自身生产能力的不足，导致男性在这个社会上的贡献相对于女性来说有点小，且不稳定。
毕竟你每次外出打猎不一定都能满载而归，经常是两手空空，而女性所从事的采摘、制作食物、缝制衣物相对来说在当时比较重要，女性在整个社会中的贡献要大于男性。这也是母系氏族得以出现和发展的重要基础。
有了氏族制度，男女之间的婚配就进入了一个更加高级的阶段称为对偶婚，氏族之间不允许通婚，而是氏族与氏族之间婚配。
其主要的形式为以女子为中心，形成一男一女的婚配制度，男女各自居住在自己母亲的家里或者男子居住在妻子的家里，注意这里并不是“一夫一妻制”。
而是相对于群婚来说，每个人有了相对比较稳定的长期伴侣，但这种婚配关系并不是很牢靠。
由于当时的社会并没有形成稳定的个体家庭所有制经济，夫妻之间并没有严重的排他性和嫉妒心，因此这时的女子可以同时有多个男性伴侣，男性偶尔也可以找其他的女性伴侣，他们之间很容易接受第三者、第四者...
这时的子女都跟随母亲居住，随母亲姓氏，这就是母系社会的婚配制度，母系社会是女权的巅峰时期，可以有“一妻多夫”这样的现象。
如果我们今天再次实行“一妻多夫”无疑是一种倒退现象，而且当今的社会形态也不允许这样的事情出现。这也是母系社会和父系社会的本质区别。
父系社会的开始是人类从蛮荒时代进入农耕时代的标志，男人们也从打猎、捕鱼这样不稳定的劳作中转入了农业生产。
农业生产给人类的生活带来的巨大的改变，我们可以亲手制造食物，并且逐渐产生了剩余财富。但这样高强度的劳动只有男性可以胜任，这大大提高了男性在社会中的地位，这也是父系社会取代母系社会的主要原因，也是父系社会一直可以延续至今的原因。
在父系社会中，男性创造了更大财富，对于剩余价值有了更大的支配权，这也是婚配方式改变的原因，男性希望将自己的财富留给自己的后代，保证自己血统的纯正。
但是当时的对偶婚严重阻碍了这种想法，因为这样的婚配让男性无法认清自己的子女，也无法加强与子女之间的联系，因此为了改变这种情况，单偶婚（一夫一妻制）就出现了。
父系社会需要以男子为中心，女性嫁入男方家中，成为男方家中的一员，子女需要跟随父性，这样就建立起了一个完整的个体家庭所有制经济，女性也成为家庭建设的参与者，成为男性管理家庭财务的助手，这样不仅有利于个体家庭的发展，也有利于整个社会的发展。
在一个父系社会中，男性作为家庭财富的主要创造者，是无法实现“一妻多夫”制这样的婚配制度，毕竟这是男性所不能容忍的，而且这也是在逆历史的洪流。
只有“一夫一妻制”这样的家庭结构是最为稳固的，更加有利于社会的发展，至于现今社会多出来的几千万男性，其实我本人也是其中的一员，但我们还是想说，适者生存！不适者注定要被社会所淘汰。
个体家庭所有制经济让一个家庭变得就像是一座坚固的堡垒，不管对于男性还是女性来说，在家庭这个集体中，是无法容忍第三者出现的，她/他都会破坏这个家庭的稳固性。
如果在当今社会真的实行这种婚配制度，那岂不是天下大乱，这也是在严重的挑衅法律和人类道德的底线。