【郑州庙会】古代人春节为什么喜欢参观庙会，庙会上有什么活动？

新年节日一片喜色。红色灯笼高高挂着，贴着吉祥的春联家具贴纸，家家户户都充满了今年的气息。现代人的节日这么热闹，那些古人春节有什么活动？庙会可以说是古人过春节时比较重要的活动。贫富悬殊的古人喜欢在春节参加庙会。

那庙会是什么？

上图_老北京的寺庙博览会声音视图

寺庙是指寺庙。一般来说，举行庙会的地方在某个寺院或寺庙附近，使庙会活动带有某种宗教活动的底色。是的，有集会的意思。在宗教背景下，也指乡工资神的集体活动。人们通常在庙会上做什么？神、娱乐、贸易可以用三个词来概括。

古人举行庙会，首先是为了祭祀。在生产力尚未发展的农耕社会中，对自然认识有限的民众崇拜非人的神秘力量。这是信仰的温床。我认为，如果早期的老百姓祭拜水龙神进化的城隍庙，城隍庙就能守护一方的太平。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)之后，成为“以祖为神”的信仰习惯，人们开始在庙会上祭祀包含一个地方集体记忆的祖先。到了汉朝，出现了英雄崇拜。例如，宁波明山庙尊平朗的将军为祠堂新礼，谋求一方的安宁。(莎士比亚)。

韩智堂，中国长期处于混乱状态，人们把生的希望寄托在宗教上，佛道开始兴盛起来。庙会的时候，乱世人可以把神像装在彩车上举行宗教仪式，并洞察这段时间编排歌舞等娱乐活动的心情。(莎士比亚《圣经》前情提要)。

上图_古代祭祀场景

唐宋是庙会发展的重要时期。佛墓导管数量明显增加，为庙会提供了开展的场所。研究表明，唐朝大约有群众节5000韩元，小节4万韩元，道观也有1000多处。以唐朝长安的庙会为例。长安有17个举行法文寺、玉华寺等庙会的寺庙，庙会活动主要有话剧演出、大师速说、物资贸易等。庙会活动上，受欢迎的唐武宗下令“从左、右街七社开始速说”，讲师阵容非常豪华。有大德海岸法师、大德体虚拟法师、大德治高法师等。

唐朝实行方始制度，庙会集中在房间内。宋朝，房市制度、繁华的城市、偏僻的乡村都有庙会。与唐朝相比，宋朝的庙会娱乐性有了明显的提高。通过了解王德信在《麈史》中描述的内容，可以感受到宋朝庙会的娱乐性。“手法，白孔列芳，愚妄，四方珍贵，其间”。精彩的演出，耀眼的商品，所以不难理解为什么贵人、乡民、成人幼儿园者都喜欢参加庙会。

上图_古代春节的鲜花市场

元朝时，喇嘛教成为国教，其他宗教受到压迫，庙会因集市和娱乐的功能变得更加明显。

以宁波庙会为例，随着宁波城姑姑庙会话剧的走红，庙内要设立“禁止观看费”，可能是村民看戏时保持安静，直到表演时间丑陋为止的内容。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)宁波的庙会上除了戏剧外，还有间鲁马、烟花魔术等文化娱乐活动。

在贸易方面，宁波庙会销售芋头、海带等土特产，会写字的小贩还销售书画等工艺品。明清时期，庙会的贸易更加繁荣，娱乐性更加突出。

上图_清代庙会市集

那么庙会通常有什么活动呢？这里笔者以唐宋酿酒的庙会活动为例。

第一，人们为了祭祀举行了庙会。唐宋庙会的佛道，两校的宗教祭祀活动非常兴盛。

1.佛教庙会祭祀活动禁食会活动是庙会比较典型的佛教祭祀活动，是不顾贵贱，平等应用财物的法会。唐朝会上最有名的是无车会。由务虚会“胜道竞争”、广立佛像、歌舞补充而成，非常热闹。宋朝寺庙团聚规模大，与党团会议的时间和地点相比是固定的，名目多种多样。春节里，南宋林安凤佛的重逢、收集男女讽刺倾听法的重逢等热闹非凡。

上图_ 庙会里的白云观

• 2．道教庙会祭祀活动

有些地方会在春节庙会上进行道教的斋醮仪式。斋醮，可以视为道教的斋会。吴自牧《梦梁录》就载，正月初九，玉皇上帝诞日，杭州信道教的富豪们，就集合到“承天观阁上建会”。

宋朝常常举办道教祭祀活动驱邪，比如说宋神宗时发现军中将士很多都生病了，所以下令让“中使赍香”，建一座祈福道场。在春节庙会上，这样的驱邪祭祀仪式也不少。除此之外，百姓在庙会上还可以买到柳、粽、五色瘟纸等辟邪之物。

上图_ 九曲黄河阵 古代庙会的表演活动

其次，庙会的文化娱乐活动十分丰富。

• 1．庙戏

庙戏因祭神活动兴盛而逐渐发展。如唐朝长安慈恩寺是最有名的戏场，还有专门的演出艺人，衣服清洁，“各执乐器如龟兹部”。民间百戏是庙会戏剧的重要组成部分。百戏包括杂耍、歌舞等诸多文艺形式，千奇百怪，十分抓人眼球。

唐朝百戏就有十岁儿童舞于竿杪，有神人“手自臂而堕，足自胫而脱”，还有人击球、演示剑舞。北宋百戏内容更是多彩，熊翻筋斗、踏索上竿、生吞铁剑等无奇不有。难怪一个棚子，几个艺人，引得空巷。

刘克庄《闻祥应庙优戏甚胜》就有云 ，因为戏十分吸引人，所以“空巷无人尽出嬉”，一个老人刚刚睡醒，错过戏，所以“棚上诸君闹未知”，多少有些遗憾，最后笔锋一转来到庙戏现场“巫祝讙言岁事详，丛祠十里鼓箫忙”。

上图_ 临汾市东羊村东岳庙无代戏台

• 2.社火

社火也是庙会文化娱乐活动的重要形式，其最有名的表演方式为社火脸谱，即表演者戴上假面，或饰以面彩，进行演出。《东京梦华录》就记载了多样的社火脸谱，如有“面涂青绿”的，有“以黄白粉涂其面”的。

在春节庙会中，灶火表演者在大城里，在乡间，在缕缕香烟中，在人潮中，在喜庆的鼓乐中开始表演，为参加庙会的人制造无限的乐趣。

上图_ 元宵灯市

• 3.说唱

俗讲，是僧侣趁善男信女齐聚庙中时，给男男女女讲佛经故事或是世俗故事，宣扬佛教，促使男女捐物的一种民间讲唱文艺形式。据《入唐求法巡礼行记校注》，唐武宗时就有正月初一“诸寺开俗讲”的惯例。当然，百姓肯定是更加喜欢听精彩的世俗故事的，所以俗讲慢慢也开始世俗化。

北宋时期，俗讲分化为多种说话技艺，如讲史、小说。南宋时期，据《梦梁录》，宋朝存在这些说话者：谈经者讲佛书，说参请者讲参禅悟道等事，“说诨经者，戴忻庵”，说讲史书者说书史文传、兴废争战之事，商谜者主猜谜。

上图_ 民国初期集镇庙会的场景

最后，庙会也具有贸易功能。一般来说，买家会在庙会购买食物和日用百货，也会花钱算卦。

• 1. 饮食

庙会时，有许多人要去寺庙烧香拜神，所以有些寺院会考虑给参拜者提供伙食。但由于参加庙会的人实在太多了，寺庙无法满足每个人获取食物的需要，这时，寺庙外的小摊贩就嗅到了商机。在庙会上叫卖花果等食物的摊贩叫声鼎沸，南宋举办庙会的寺庙周边就有专卖“素签、头羹、河鲲”等的素食店，生意很好。

上图_ 庙会的流动商贩

• 2．日用百货

填饱肚子后，古人就想着如何购物了。古人交通没有现在方便，所以要是在庙会上看到自己需要的货物，是有很高的花钱热情的。唐末庙会，曾在每年正月至三月开蜀中蚕市。虽名为蚕市，但买卖的货物不只是蚕，实际上有“蚕农之具及花、木、果、草药、什物”。

北宋庙会的货物种类就更加丰富了。有珍禽奇兽，簟席屏帏，鞍辔弓剑，时果腊脯，书画古玩，绣作珠翠等等。有趣的是，宋朝的庙会贸易还很国际化。宋神宗时，江少虞参加庙会，见到有卖日本扇的，但江少虞很穷，买不起。后来再参加庙会，日本扇已经卖出去了，所以江少虞“每以为恨”。

上图_ 古代春节的版画

• ３． 求签占卜

在庙会上，善男信女往往会到僧侣道士处求签占卜，求借“神力”。比如说南宋时，僧侣会提前制作好签，签上有事项、图画。等到庙会时男男女女就会付费求签，占卜未来是凶是吉。

作者：夏祯 校正/编辑：莉莉丝

参考资料：

〔1〕《宁波春节庙会集体记忆的维系与变迁》 严梓宁 西南政法大学 2018

〔2〕《唐宋时期庙会研究》 牛晓丹 河南大学 2012

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