luda “庙会”一词将《汉语大词典》解释为“寺庙内或附近的集市”，在节日或规定日期举行。过去几年，北京的春节风俗没有提到工厂、雍和宫、东岳庙、大宗师、白云馆、吴显宰神庙、正阳文官庙等庙会。
应该说，老北京人没有出城的人很多，但没有参观庙会的人不多。“节会”一词将《汉语大词典》解释为“寺庙内或附近的集市”，在节日或规定日期举行。过去几年，北京的春节风俗没有提到工厂、雍和宫、东岳庙、大宗师、白云馆、吴显宰神庙、正阳文官庙等庙会。
与正月末祈祷法会有关
当年京城的庙会以白云观、大宗师、东岳庙等最为有名。游客们玩“焚香、饮宴游戏”，尤其是正月初一，京城百姓涌向各寺庙烧香，不管是佛教寺院还是道教宫观，人群和香烟都在缭绕。老北京的另一个庙会中心是以妙峰山最为著名的。广西年富车镇崇《燕京岁时记》年：“(妙峰山)每四月、初开始，寺庙半个月，香火如火。”向着山的时候，“人烟稠密，车和马热闹。晚上灯火繁杂，像热宿一样灿烂。以各路人来说，总共约有10万人。以钱来衡量，也有几十万人左右。“金钱谚语。香火的盛宴真的可以给天下穿上盔甲。”这一景象在民国时期仍在继续。敬香祭祀已成为北京民俗生活的一部分。
年，雍和宫是黄家祠，所以每年正月末举行大仪祈祷法会，跳金刚鬼法舞，所以雍和宫的庙会每年都与金刚鬼法舞(俗称“打鬼”)相连。
观看者热闹非凡
清末和民国年间，雍和宫内及门前设置了集市。在跳金刚退法舞之前，雍和宫牌楼院和邵太文院热闹非凡。其中，邵太文院东西两侧的几个大门与位于左右的东西院和大西窗、小西窗、板门等院相通，自然成为庙会的通道。
雍和宫庙会上，由于礼佛的需求，一开始只卖香醋等祭品和食物。随着时间的推移，行李搬运工越来越多，卖大糖葫芦、风车、京味儿零食的人比比皆是。红色亮丽的长串糖葫芦能看穿喜庆，灌肠和艾窝瓦等零食最受欢迎。(威廉莎士比亚，甜蜜，甜蜜，甜蜜，甜蜜，甜蜜)民间艺人也来到这里，用各式各样的剪纸，很多姑娘争相挑选喜欢的图案。呼唤的声音到处响起，吃、穿、用、玩是包罗万象的。对孩子们来说，最喜欢的是数量电影，孩子们通过小玻璃镜看里面有趣多变的画面，主人一边说唱一边敲锣打鼓，非常热闹。还有空荡荡的竹子，那声音传得很远，参观者们在这里欢呼，围观，喝彩。参观红墙、黄果、金合欢、庙会的人形成雍和宫庙会的独特景象。
官署帐篷填满了苏泰文内外
清代，雍和宫小太门外是庙会，里面是金刚鬼法舞的祭坛场。这个祭坛柜设在雍和门外(曾经被移到苏太门外)，石阶上有红色栏杆台灯，放着金七椅和椅子。官署的蓝布帐篷里满是雍和宫小太门内外。穿着二手胜和礼服，挂潮州的官员等依次坐着，两边站着乐队。
当时，这些大型宗教乐舞、北京和内外蒙古等蒙藏佛教寺院都在预演，但日期不同，所以过去几年京城流传着“一年360天，每天都在打鬼”的话。当时法务共3天，第一天是“彩排”，第二天是正式跳法务的日子，第三天是“迂回寺”。因为“彩排”和“绕寺”时间太早，所以很少有人看，只有第二天雍和宫内外人山人海。郑《燕京岁时记》年：“鬼本西域非法并不奇怪。也就是说，因为是古人文口观遗风，所以根除不祥。每次打鬼的时候，扮演各喇嘛僧等天神，都会赶走恶魔，都会有很多参观者，万街小巷的风。(莎士比亚。)
京城17处庙会之一
20世纪初，美国人悉尼d .甘宝老师写的《北京的社会调查》一书中提到了雍和宫的法务。“雍和宫也被称为喇嘛庙，在北京20多个喇嘛庙中首屈一指。那里有数百名喇嘛、沙僧、全经轮和奇异的形象，总是给外来游客留下深刻印象。雍和宫是与藏传佛教的唯一联系。在祠堂里，每天举行仪式，敬庆、神州、萨米、反复祈祷都很有趣。但是每年农历1月30日举行的“驱鬼”或“驱鬼”仪式最特别，最值得钦佩。地位高的喇嘛为此特地来了北京。穿着华丽的古代服装，戴着奇异的面具，跳着奇异的舞蹈，而其他喇嘛则挥舞着噼里啪啦的鞭子，驱赶拥挤的观众，赶走了一年来闯入寺庙的所有鬼怪。”嘉庆年后，只有皇宫、重正殿、雍和宫、沙尘暴、黑寺等寺院举行了这一仪式。
据 1931年的调查，春节期间北京开放的庙会共有17家，其中包括雍和宫。每月初9、初12日的庙会是隆福寺庙会和护国寺庙会规模最大的，可以同时作为京城、东西两大庙会。