鲁达 1、原文
梁惠王曰：寡人之国，尽心尽力听不进去。河内的凶，则将其民移到河东，将其粟移到河内。河东凶也是如此。观察邻国的政治，没有人与人心相似。邻国的民不多加，寡人的民不多加，是什么？“
孟子对曰：王好战请拿着战喻。埋下然鼓之，兵刃已接，舍甲曳兵而去。有时以百步结束，有时以五十步结束。五十步笑百步怎么样
曰：不行。不走百步耳，亦走。“
曰：“如果知道了这一点，则会比无望之民的邻国多。
“不违农时，谷不能胜食。数（cu）罟（g斧斤以时入山林，材木不能胜用。谷和鱼鳖不能胜食，材木不能胜用。是养民丧。”ā死了也不后悔。养生丧死无悔，是王道的开始。
“五亩宅，树以桑，五十者穿帛。鸡猪狗畜，不失其时，七十者吃肉。百亩田，不夺其时，几口家不饿；谨瀹瀹授序之教，谓孝悌（ti）”以义授白者不戴道。七十者食衣帛肉，黎民无饥无寒，而非王者，至今无此。」
“对吃狗肉的食物进行检查，涂上后感觉很舒服（piǎ发乎，人死，氏曰：“非我也，岁也。何谓刺人不同而杀之？”曰：“非我，兵也。”王无罪岁，如此天下民到
2、译文
梁惠王说：“我对国家，竭尽所能！黄河北面一到荒年，就让那里的百姓移居黄河东面，把黄河东面的粮食运到黄河北面。黄河东面遭逢凶年也是如此。看邻国的君主主办政事，可不像我这么用心，但邻国的人民却没有。”和不少，我的子民没有更多。为什么呢？“
孟子“大王喜欢打仗，请让我用打仗的比喻，不断打鼓进军，武器刃碰撞，弃甲胄拖着武器逃跑，有的跑百步就停，有的跑五十步就停，自己只跑五十步，笑人家跑一百步，真是太可笑了。”怎么样？“
惠王“不行，我只是没跑一百步，这也是一种逃避！”
孟子：“大王如知道这个道理，那就不用希望你们国家的民众比邻国多了。”
“不逆农政，粮食吃不完（意思是农忙时期不能让人民为公服务），密网不进池就吃不完（过去网眼四寸（现在是二寸七分强）以下的东西作为密网，禁止进入沼泽捕鱼）每个季节砍伐树木的话，木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样农民对供养活人埋葬死者没有任何不满。对供养活着的人埋葬死者，民众没有不满是王道的开始。
“在五亩的住宅地旁边种上桑树，到了五十岁就可以穿丝绸和服了。畜牧、猪、狗等家禽、家畜（猪：小猪。<背>：大猪）不要错过繁殖的时期，到了七十岁就可以吃肉了。100亩耕地，不要耽误它的生产季节，几口人家没有挨饿的情况（数：什么）认真兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（__序=学校，商（殷）代为序，周代为__），白发苍苍的老人背着或背着行李走不动路了。即使到了七十岁，穿着衣服吃肉，普通百姓也不会挨饿，也不会冻僵，到现在为止，也没有统一天下当不了国王。
“猪狗吃人吃的东西，（贵族们）却不制止，有人在路上饿死（官府）却不知道开谷仓救人，百姓一死，‘这不是我的罪，用刀子捅死我，‘杀的不是我，是兵器'。”和你说的一样吗？不要怪年龄。这样的话，天下的人民（其他诸侯国的人）就会归顺。“