致仕与乞骸骨区别

致仕，近似今日的退休。不过汉代致仕，一般指高级官吏。致仕的条件，主要是年老或有病。其手续，一般先由本人提出申一请，或以老请，或以病请，谦称为“乞骸骨”，然后再由朝廷批准。致仕后的归养俸禄，以及是否岁时朝见皇帝等，则要看其官位、功绩和皇帝的恩宠程度。从两汉致仕事例中，可知两汉公卿大臣病老退休，一般均受国家的优厚待遇，不过情况不尽相同罢了。致仕就是去职，去职后不应享受在职期间的秩俸，故须另有诏令规定其俸。汉代高级官吏致仕的诸例说明，有的可以享受全俸，有的三公享受二千石俸。在一般情况下，大概只能享受原职三分之一的体。正如《汉书·平帝纪》所载元始元年（公元1年）令：天下吏比二千石以上，年老致仕者，三分故禄，以一与之，终其身。不过，还有的官吏致仕时是一次性赏赐，或黄金、或钱币、或粮谷、或房屋、或车马等等。致仕后的政治待遇，除地方官定时派人“存问”之外，有些功高望重的老臣，仍可依时朝见皇帝。总之，汉代官吏致仕后的待遇高低，主要是由皇帝恩宠程度的高低而定。唐代为提高行政机关的办事效率，对于官吏致仕也加以制度化、法律化。贞观初，“诸职事官，年七十以上，听致仕五品以上上表，六品以下申省奏间”、“年虽少，形容衰老者，亦听致仕。”致仕之官，本人先提出申请，叫作“乞骸骨”，根据官品的高下，批准的程序，也有区别。如五品以上官致仕，须直接奏请皇帝批准，六品以下，例由尚书省奏请皇帝批准。对致仕官的待遇，随着经济的繁荣、政治的稳定，提高的趋势，并且开始区分政治待遇和经济待遇政治待遇方面，贞观二年规定，文武致仕官也可以朝参，而且其班位“宜在本品见任之上”，以示荣誉。三品以上的致仕高官，还可以参加朝朔望。致仕官还乡，由皇帝专给“公乘”送回，表示皇帝亲重行。天宝三年，太子宾客贺知章告老还乡，唐玄宗还亲自为之饯行，赋诗惜别，并令六卿百官供帐长安青门，以期望官吏致仕蔚成风气。对致仕官的经济待遇。宰相有的可得全禄，如房玄龄，宋璟，皇帝特许赐给全禄。五品以上官可得半禄，而且“终其余年”。功勋卓著者，蒙皇帝恩准，也可得全禄禄为禄米，有时也赐帛和月俸钱。京官六品以下，外官五品以下致仕，各有永业田可以养老。致仕后禄米的领取，如在原籍或寄居其它州县者，皆由中央发出敕书，就地领取。中唐以后，政治的腐败，也冲击着致仕制度，官吏贪恋禄位，不能依法施行。白居易在《秦中吟·不致仕》中所描写的，正是现实官场的写照。诗中说：“七十而致仕，礼法有明文；何乃贪荣者，斯言如不闻？可怜八九十，齿堕双眸昏。朝霞贪名利，夕阳忧子孙。挂冠顾翠缕，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入面君。谁不爱富贵？谁不恋君恩？年高须告老，名遂合退身。少时共嗤消，晚岁多因循。贤者汉二疏，彼独是何人？寂寞东门路，无人继去尘。除致仕外，还专门定立了官员休假的法令。《假宁令》便是官吏休假的专法，一般来说，每十天休假一日，为“句假”，中秋、七夕、重阳、冬至为“节令假”；因病、因事有“事故假”；婚丧嫁娶有“婚丧假”等。各种假皆有法定期限，不得超假，超者夺俸；在任官连续请假超过百日者，停官。