luda 今天向大家推荐哈代的一部伟大的作品：《德伯家的苔丝》。
它是英国十九世纪后期批判现实主义的代表作。书中塑造的苔丝是一位善良淳朴、勤劳勇敢、热爱生活的英国传统女性形象。苔丝对爱情专一忠贞，对家庭勇于承担责任，然而不公平的社会道德观念和自身性格的软弱，导致善良的苔丝最终走向毁灭，沦为资本主义社会的牺牲品。
读完《德伯家的苔丝》，鲜有人不为苔丝的悲惨遭遇而扼腕叹息，也很少有人不被苔丝善良的品格、顽强的精神所震撼。
一、人性之美：对美好生活的渴求和向往
尽管作者赋予苔丝的是，最终被命运无情戏弄的悲惨结局，但在与命运抗争的过程中，苔丝始终顽强地反抗着命运、追求和向往着美好的生活。这愈加体现出苔丝的人性之美。
苔丝善良淳朴、为了家人勇于牺牲。苔丝虽出身贫寒，家庭生活也没给她打来什么欢乐，但她依然无比热爱自己的家人，对之怀有强烈的责任感。为了家人更过上更好的生活，她不惜牺牲自己的一切。
苔丝又是坚强乐观，富有反抗精神的。这主要变现为她对亚力克的关系上。当被亚力克玷污之后，苔丝不被对方的花言巧语所迷惑，愤然离去。后来，当发现亚力克摇身一变，当上了牧师，苔丝觉得他这是对宗教的极大讽刺，便无情地揭露亚力克的丑恶嘴脸。最后，苔丝意识到亚力克第二次毁了她之后，心里终于燃起了复仇的怒火，便不顾一切地刺死了他。
对爱情，苔丝更是有着美好的憧憬和执着的追求。在牛奶农场和克莱尔相遇、相恋是苔丝一生中最美好、最幸福的时光。她深爱着克莱尔。即便后来克莱尔抛弃了她，她依然相信总有一天，克莱尔会回到她身边。
无论是来自自己内心，还是来自社会人世，又或者是来自宗教礼数，苔丝短暂的一生都生活在精神和社会的枷锁中。贫穷的苔丝一生都在与命运进行抗争的同时，也一直都在为追求美好的生活而努力着。
在绝望中依然没有放弃希望，我们每个人都应学习苔丝这种保持心灵纯洁、积极面对生活一切苦难的顽强、乐观的态度。
二、社会的悲哀：腐朽、伪善的社会道德
哈代用一个副标题——一个纯洁的女人，来讽刺当时资产阶级虚伪的伦理道德。
在当时的社会，一个女人失贞就意味着堕落不堪，但在作者哈代看来，苔丝是纯洁的、完美的。
小说中亚力克对苔丝的伤害是肉体的，但克莱尔对苔丝的伤害则是精神上的、是致命的！
克莱尔表面上蔑视传统，但他实则是一个道貌岸然、虚伪自私的伪君子。在他得知苔丝失贞的这一事实之后，他狠心地对苔丝说：“哦，苔丝，这不是什么宽恕不宽恕的问题。你以前是一个人，现在是另一个人了。天哪——怎么能对如此荒唐的——把戏加以宽恕呢！”苔丝勇敢、坦诚地向他说出这个心底一直难以启齿的秘密，竟被他视为荒唐的把戏！竟被看成一个骗子！可怜的苔丝听后，苍白的脸上略过一阵恐惧，只觉得浑身发软、摇摇晃晃地差点跌倒。
实际上，克莱尔并没摆脱腐朽的传统观念和世俗偏见，他后来抛弃苔丝，独自远走巴西更是把苔丝推向绝望、毁灭的深渊。
就苔丝的悲剧而言，克莱尔要承担的罪责显然重于亚力克。
三、悲观的宿命论思想
宿命论一般认为，“人的命运不是由自己主宰，而是由一种神秘的力量或者神明决定，面对命运的安排，任何人都无能为力。”
小说的作者哈代和主人公苔丝身上都具有悲观的宿命论思想。
哈代的宿命论思想体现在他制造的一系列偶然性的巧合事件，使矛盾一步步激化，最终趋向悲剧的高潮和结局。
小说中，从最开始因家中老马死去，而不得不踏上认亲之路、遇到恶棍亚力克；到参加舞会后一个人走回住所，让亚力克有可乘之机、失去贞洁；再到在农场遇见挚爱克莱尔；以及她在婚前向克莱尔坦白一切的信件，恰巧被塞在地毯下面，导致克莱尔全然不知；到后来被克莱尔抛弃，为了维持家人生计，不得不接受和亚力克生活在一起；到最后克莱尔回心转意，重新找到苔丝，她心中长期的怨恨、委屈终于爆发，并杀了亚力克。最终，苔丝受到法律的制裁，命运之神终于结束了对苔丝的捉弄。
正如书中结局所写：“‘正义’得到了伸张，埃斯库罗斯所说的众神的主宰，结束了对苔丝的戏弄。”
这一切的一切，都是作者哈代赋予苔丝的命运的巧合安排，让苔丝始终无法逃脱命运的魔爪。
苔丝虽然具有与命运抗争的顽强精神，但她毕竟出生在一个农民家庭里，某些旧道德观念和宿命论观点对她的思想意识产生重要的影响。
尤其是在她对克莱尔的关系上表现得更明显。本来，她的失身是无辜的，但她又觉得自己是有罪的。克莱尔遗弃了她，她也毫无怨言，而把一切都归罪于自己，处处为克莱尔辩护。最终，她杀死亚力克之后，也不想方设法逃跑，只是等着束手就擒。
哈代在写这部极富悲剧色彩的戏剧性小说的时候，内心应该是充满同情又无能为力的吧，因为苔丝就算拼命挣扎、使尽浑身解数，最终，也难逃悲惨的厄运。
《德伯家的苔丝》发表至今已有一百多年，但它作为一部震撼人心的悲剧之作，在世界文学宝库中愈加绚丽璀璨，非常值得认真品读。