鲁达 从古至今，熠熠生辉的国学经典不在少数。它们凝聚了前贤圣哲的大智大慧，浓缩了华夏文明的思想精粹，是中华文化和民族精神得以生发的深厚土壤。中华民族因博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大。在诸多国学经典之中，《红楼梦》又可算佼佼者。
《红楼梦》原名《石头记》，别名《金陵十二钗》《风月宝鉴》，被学者尊为“四大名著之首”，“中国古典长篇小说的最高成就”，“民族文化遗产中光芒四射的瑰宝”。它实在是一部集大成之作，雪芹先生极善伏笔，似乎所有人物的结局都提前埋好了线索，那些风流人物或轰烈或平淡或悲凉的一生，都意料之外又顺理成章，早有轨迹可寻。乐衷于研究《红楼梦》的学者实在过多，产生了大量研究著作，成为一种专门的学问——“红学”，这在我国历史上是绝无仅有的。
小说塑造了许许多多血肉丰满，个性鲜明的人物，并以林黛玉、贾宝玉的爱情悲剧为主线，借此揭露了封建统治的奢靡丑恶和封建礼教对人的束缚与残害。若一千个人来读这本书，可读出清冷脱尘的黛玉，可读出早知世故的宝钗，可读出肆意潇洒的湘云，可读出稚气坚定的宝玉，亦可借此读出封建时代中苦苦挣扎的一群少男少女。
故事结局算不得圆满，令人惋惜。但读者也不得不承认，在大环境的压迫下，这是少年们唯一的结局。大观园在荣宁二府败落后几乎半弃，群芳争艳的盛景，早是昨日矣。清瓦花堵覆上尘灰，折带朱栏显了破败，些许荒凉的园林里再不见蝶红惊鸿，柳绿翩然。昔日垂檐绕柱，萦砌盘阶的杜若蘅芜不得问津，只好生得哀哀戚戚。这里曾经多么鲜活，怀过多少痴嗔娇憨女儿情，出过多少高雅清丽好诗赋，行过多少风发意气的酒旗令，末了末了，也只落得个明珠蒙尘的好下场。
将三百多张淡薄的书页尽数合上，我久久凝视着书扉上端庄秀气的“红楼梦”三字。是雪芹先生觉着红楼太过寂寞，于是为它描绘了清丽脱俗的黛玉和娇美世故的宝钗，还是雪芹先生不平于红尘对女子的苛刻，于是为这些满生尽血泪的女子画了一座红楼？我们终究只是后人，不得其解，唯有循着先生有意无意留下的线索慢慢探究。
黛玉是本不该存在于浊世的绛珠仙子，她太傲了；宝玉是太虚幻境的神瑛侍者，天生情浓，也不像是尘世催生出来的世家子模样。放在今天算是天造地设，放在太虚幻境也算门当户对。
但那是趋于败落的贾府啊，那是人人心里都有算计的贾府。所以木石前盟怎么抵得过金玉良缘，虚渺的神仙前缘怎么抵得过实打实的金银珠宝呢。就因着黛玉比宝钗多的这抹傲气，她做不来要与外人虚情奉承，要琢磨攀高附低，算计着将儿女当成趋炎附势的工具的正妻。黛玉说她“质本洁来还洁去”，就证明她骨子里是孤傲的模样。正因此，她只能做宝玉大婚的旁观者，“红烛残泪欢喜外，香魂拜去作潇湘”。
封建时代的爱情，沾满了上辈人的算计，怎么能顺顺利利走到白头呢。自称“槛内人”的宝玉还是心怀稚气，笑里也带着良善的；但当他的林妹妹去了，他可以肆意的岁月也就到头了。他能且仅能踏入红尘，眼里带上世俗，哪怕心里还藏着他的颦儿，也只得麻木地娶了宝钗，麻木地考取功名，再也找不回自己在黛玉跟前的模样。
所谓槛内人断肠。
红楼终散场。