鲁达 
曲江是一片神奇而又古老的热土。12万年前人类祖先“马坝人”在狮子岩繁衍生息。又是“石峡文化”的发祥地，华夏民族古老文化摇蓝之一。深厚的文化积淀，诞生了众多如“十点梅花”这样的民间艺术。
村民在表演十点梅花。
“十点梅花”是流传于粤北曲江农村的民间打击乐
曲江区各镇历来均有农民打击“十点梅花”锣鼓。尤以樟市镇、马坝镇、沙溪镇、大塘镇流行较广。
“十点梅花”是流传于粤北曲江农村的民间打击乐。据《曲江县志》一卷《风俗篇》记述：“康熙年间(1622年-1722年)元宵街市总处架灯棚。灯有大数围者，皆人物花鸟奇巧生动之状，春色故事彻夜喧阗”。县志记录的是民间闹元宵、唱灯子、舞花灯时之热闹情景。据老艺人研究“唱灯子”除有二胡等弦乐伴奏外，还有用“十点梅花”锣鼓伴奏。
据曲江区沙溪镇东华村委会坭洋村欧氏族谱记载，清朝道光20年庚子年间(公元1840年)，欧氏十四世祖泗达便开始有舞狮锣鼓“十点梅花”。代代相传，至今已是第六代传人，现由欧兆祯(大锣)、欧观养(高腰鼓)、欧兆天(小锣)、欧兆养(大铙)传承。
“十点梅花”锣鼓是流传于粤北曲江农村的惊狮锣鼓。惊狮是曲江农村特有的一种狮头。(俗称青惊狮、鸡公狮)惊狮个头较小，舞动时却精灵活泼。“十点梅花”就是专为舞惊狮作指挥伴奏用的。“十点梅花”以慢板、行板、中板、快板、紧板等奏出轻、慢、紧、快的节奏，指挥惊狮起伏多变地舞动，让惊狮聪明、敏捷、机灵、活泼的神态活灵活现地展现出来。打击“十点梅花”由高腰鼓、大锣、小锣、大铙四件击乐器演奏，由五个慢板和五个快板组成。舞惊狮时，按起狮、出门、行路、引进、朝拜、入门、采青、献技(武术表演)回门等程序进行演奏，吉祥喜庆的鼓点，十分动听。
“十点”即由十个鼓点组成。又称“十番锣鼓”、“十班锣鼓”。在“十点梅花”锣鼓伴奏下还表演武术，农村俗称打功夫。项目有刀(大关刀、双刀)、操(六操、八操，分别为六人和八人对打)、拳(南拳)、棍(长棍)，以及横头凳(条凳)、三齿耙等民间武术。激扬的锣鼓，更显武功的阳刚之气。
大锣。
小锣。
“十点梅花”深为广大农村群众所喜爱
“十点梅花”是由声音清脆激越的窄面的牛皮高腰鼓(又称的确鼓)，声音洪亮的高边厚身的大铜锣，声音清脆的小铜锣(又叫惊锣)，声音宏亮的大铙这四件打击乐器演奏。由五个慢板和五个快板组成，节奏和谐、鼓点分明。
“十点梅花”锣鼓除配合舞狮、武术表演外，亦可单独演奏。
在粤北采茶戏中，“十点梅花”也常用于剧中闹花灯、迎亲、酬神等特定场景中作为采茶歌舞的伴奏音乐。
“十点梅花”锣鼓也常用作民间闹花灯、舞春牛纸马的伴奏音乐。
高腰鼓。
“十点梅花”在农村历来是靠口传身教而传承
“十点梅花”锣鼓在农村历来是靠口传身教而传承。目前，会打“十点梅花”锣鼓的多为五、六十岁以上的民间老艺人。他们有的年事已高，希望“十点梅花”能代代相传。可惜当今年轻人学此锣鼓甚少。
解放前，曲江各镇农村大多有“十点梅花”流传。一般由村里用“征常”(即集体收入资金)购置锣鼓狮头。由师傅口传身教，学打“十点梅花”和打狮头，练武术。据沙溪镇东华坭洋村老艺人介绍，学习打“十点梅花”时，每人还要挑一担谷，以作费用。解放初期“十点梅花”仍较流行。近年由于农村青年多到外出打工，且又受流行音乐的影响，愿学“十点梅花”的青年人甚少。目前，曲江会打“十点梅花”的老艺人均年事已高，年纪最大的78岁，最小的也有50多岁。如再不传承，这一民间击乐将面临失传的危险。
“十点梅花”是宝贵的民间文化，是曲江流传已久的文化瑰宝，是农民自娱自乐，活跃农村文化的民间打击乐。近年，每逢冬闲、过年前，城区及沙溪、马坝、樟市等乡镇亦有老艺人，相聚一起打击“十点梅花”。一是自娱自乐，二是向群众展示这濒临失传的民间文化。每当锣鼓一响，自然引来一大班群众前来围观欣赏这一原汁原味的、原生态的、古老的农村打击乐。
图文：秋实
编辑：ZPHZ