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上一周，本地一家人晚间睡觉，因为电热毯电线短路，引发火灾，一家人烧死3口，教训十分惨痛。
立冬以后，寒气渐浓。山中寒凉，烤火炉便早早地派上了用场。寒气浓，便用烤火炉的热气抵挡之。烤火炉所生发的热能为阳气。阳气来了，寒气便退场而去。烤火炉的阳气生长，发挥了制热的作用，寒气被迫离开一时，但并不是寒气死了、灭了、无了。死亡是不可再生，灭亡从此就消失。阳消不能视作阳死，阴消并不能视为阴灭。
以烤火炉驱寒为喻，只是由于烤火炉的发热产生的“阳气”，于寒冷的冬天这个时节、在人需要热气暖脚的座下，在人需要热气驱散寒气的这个形势中，发挥了将电能转变为热能这个技术的作用而已。
当暖气达到一定程度，比如烤烫了脚，烤臭了裤子，我们不得不立即将它的发热量调整小一点或立即关掉；当烤火炉发出的热量不足以温暖我们的身体时，我们也会重新调整它，使之满足我们的要求。因此，烤火炉就不断在不同的时间、位置、形势下发挥着不同的作用。这个过程不断变化，我们生活就不断前进，然后冬天就过去，春天就来了。岁月不断演进，人寿向前延伸，社会向前进步，世界向前发展。等到来年，类似的过程又会重现。
空调机夏天吹冷风，我们不妨称之为冷风机。夏至以后气温陡生，一天热似一天。暑气重，便用冷风机降温。冷风机所发生的冷气，是阴气。阴气来，暑气便抽身离开。冷风机源源不断送出阴气，发挥了消暑的作用，但并不是暑气被消灭了，被消失了。只是暑气暂时失去了对人的作用，它依然环绕在冷风机周边，藏在冷风中。它随时相机而动、择时而生，待冷气降弱或暂停它便立即抢位出现。所以夏天中冷风机的作用，也不过是在夏天暑气难耐时、于人们家中或其它场所所处暑气重的位置、因为人们无法忍受热浪需要冷气保证生命特征正常的形势下，而发挥将电能转换为冷气的功能而已。温度降下来，或将其制冷量调整到低档或将其关掉。因上此，冷风机也不过是在不同的时间、位置、形势下发挥着不同的作用而已。
烤火炉产生热气的过程是一个“卦”。冷风机制造冷气的过程也是一个“卦”。卦者，时也、位也、势也、术也。
处一时，必得一位，得一位，必有一种“势”。居其位，审时度势而施术，则生活事业前进一步。施“术”后，“时”“位”“势”又发生了变化，因此要重新进入据时、依位、明势而择新术的过程。此过程不断循环以致无穷，演绎出世间天地人中无限现象和因果。所以“易以天地准，故能弥观天地之道”。其实也是能“弥观人间之道”的。
《系辞》中说，“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”
当然，荀子在《大略》篇中说：善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。
烤火炉，冷风机，电热毯，卦也。论其时、位、势、术诸象，可知其吉凶也。
我们可以用烤火炉所在的时、位、势及术的运用情况，来推导出烤火炉带来的后果的吉凶的可能性。注意，只是一种可能性。如三伏天，开烤火炉，结果必定“凶”。以风助火，火上浇油，岂能得吉？假定一个人冬天在家里烤火，离开家时忘记了关掉烤火炉，那结果的吉凶也可以预测，肯定是“凶”的可能和趋势。假如冬天塞向墐户躲在室内用炭炉烤火，那结果必定凶多吉少。
出门观天，就知道，今天会不会被雨淋得像个落汤鸡，会不会被太阳晒得流油。假如出门时，天阴沉冷风起，我们又要长远步行，必须面临风吹雨打一切可有，那我们还是带上伞吧。这样就保证自己无虞，即趋吉而避凶。如果读过《周易》，把我们观察到的因素都视为“象”，这不是用象推导出来的预测吗？这是“善易者不占”吗？我们用自己所处的时、位、势和及时采取的“术”正确预知自己面临的状况，而终得“吉”。
如此，我们又何须去“占”呢？假如我们及早掌握电热毯变化的“象”，早知电热毯会短路起火，怎么会烧死人呢？早知起火后怎么逃跑，怎么会烧死人呢？审时度势并预备好应对即将到来的灾祸，那怎能会凶多吉少呢？
几者动之微，吉凶之先见者也。
可惜，我们很多人都不是“善易者”。
还好，我们会学习。