luda 要说最近最火爆的电视剧集，《知否知否应是绿肥红瘦》绝对当仁不让。自开播以来，身边的很多朋友都在追这部剧， 在这部电视剧里看到了还原度极高的宋朝生活，给我们展示了插花、点茶、焚香等雅事，生动再现宋代极致的生活美学。
宋代是香文化发展的全盛时期，国家成立了专门的“香药局”，实行了香药专卖制度。《清明上河图》中有“刘家上色沉檀拣香”香铺。“闻香、斗茶、插花、挂画”成为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”，从嗅觉、味觉、行觉、视觉进入高层次精神领域。
剧中主要采用了两种焚香的方式，一种宋代的煎香，一种是宋代的印香。印香，也称为“篆香”、“拓香”、“百刻香”，它将一昼夜划分为一百个刻度，寺院常用其作为计时器来使用。其为用模具将香粉压制成特定的（“连笔”的）字型、图案或花样，点燃后循序燃尽。印香篆的模子称为“香篆模”，多以木头制成，因把香制成曲折盘蛇形， 有如篆字， 故称香篆。
宋代洪刍《香谱》中记有：“香篆，镂木以为之，以范香尘为篆文，然于饮席或佛像前， 往往有至二三尺径者。”《香谱》中记：“百刻香，近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已。”宋代熙宁年间出现了一种更为科学的“午夜香刻”。宣州石刻记载：“穴壶为漏，浮木为箭，自有熊氏以来尚矣。三代两汉迄今遵用，虽制有工拙而无以易此。……熙宁癸丑岁，大旱夏秋无雨，井泉枯竭，民用艰饮。时待次梅溪始作百刻香印以准昏晓，又增置午夜香刻如左：福庆香篆，延寿篆香图，长春篆香图，寿征香篆。”香篆是古代生活表达的一部分，在中国古代文学中也多为提及，唐代王建《香印》诗云：“闲坐印香烧，满户松柏气。”五代冯延巳《鹊涵枝》里描写为：“香印成灰，起坐浑无绪。”宋代张孝祥《蓦山溪》词中有言：“绣工慵，围棋倦，香篆频销印。”
宋代印香非常盛行，在当时使用极广。一是因为香粉使用较为简单，不用合成香膏窖藏，成丸成饼；二是因为打香印的过程本身就是修身养性，对人的身心颇有裨益，特别是做为书房用香最为适合。印香是一种直接熏染香粉的方法，行香印的过程应讲究静心、净气、减压、祛躁、悦目。用于行香印的香器具也是丰富多样，有瓷质、陶质、木质、琉璃质、铜质、金银质等等，配以不同的“香篆”，打出香印，一炉香便有不同的意境。
下面介绍印香的行香礼法：
选择香具：依据自己的喜好精选炉具，龙泉的粉青、德化的白瓷、官窑的青白瓷、青花瓷、汝窑的汝瓷、或是苏制的铜炉等等，香篆模可选择莲花、祥云、福字、心字、吉字等等；香道七君子可选择铜制或银制的；香席可选择棉麻或竹制；香巾可选择棉麻或者是纸制的，选择一套自己喜爱的香具，可以在视觉色彩和形状上让自己静下心来；
理灰：用火筷由内而外、由外而内顺时针各一遍；由深而浅、由浅而深各一遍，静心而缓慢的理灰，不只是为理松香灰，更重要的是通过梳理香灰的过程，梳理自己纷乱的思绪，疏通内心的烦躁、心结；
平整灰型：压平炉灰抚平心事，用香压顺时针慢慢地压紧压平，这一步需要平心静气，气沉丹田，均匀呼吸，正坐放松，一切烦恼心结在这一刻平息“应是水中月，波定还自圆”，慢慢地把一炉香灰压的平整如纸，光滑细腻，不留一丝压痕；
清理炉壁：用羽尘轻轻把炉壁的浮灰扫进香炉，器洁，心淸；
填香入宫：将香篆平整的放于香灰之上，用香勺从香瓶中取香粉填入香篆镂空处，用香铲轻轻把香粉均匀填平。静心侍弄，香氛淡淡入鼻，犹如将美好的情绪填到自己心中，将美好的愿望填于自己的思绪中；
起篆赏香：小心翼翼地提起香篆，不要惊动了嵌入胸中的美好，当一个吉字、一朵莲花、一枚心印跃然炉中时，一切寓意与祝福、祈愿与安抚，在这一刻完成；
燃篆品香：燃一段线香点燃打好的香篆，篆印慢慢燃烧，闻馨香气缕缕升起，深呼吸，闭目体会那令人神清气爽的丝丝香氛。芳香养鼻，芳香解郁，此时定然＂宠辱皆忘，其喜洋洋”。微微睁眼，观烟形缭绕，烟脉连绵，顿悟：虽人生曲折，但终会向上、向前。
篆香注意事项：依自己的熟练程度选取香篆模，初学者不宜选择形式过于复杂的香篆，以免打的不好影响心情。目前有一种＂傻瓜篆＂，大小与炉大小相同，可防止在起篆时晃动而造成图形散乱。其次注意香粉质地要细腻，太粗的香粉不容易成型和紧实，燃烧时易断，香粉可选择单香：沉、檀香粉，合香香粉以季节养生为目地，满足生活环境需求。