鲁达 云南有很多具有当地特色的手工艺品，都值得送给收藏家中或朋友。
作为云南人，你知道哪30种最出名吗？傣族蜡染
傣族蜡染艺术是世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的创作经验，形成了独特的民族艺术风格，是中国极富特色的民族艺术之花。
绘制蜡染的织品一般都是自织的白色土布，防染剂主要是黄蜡（即蜂蜡），有时也掺和白蜡使用，染料是贵州生产的蓝靛。蜡染布是在布匹上涂蜡、绘图、染色、脱蜡、漂洗而成。因为在染制的过程中，蜡白布的表面会产生自然龟裂，从而往白色坯布渗入染料而着色，出现许多或粗或细无规则的色纹也叫龟纹，这些龟纹就是区别真、仿蜡染布的标准，因为任何仿蜡染布设计进去的“龟纹”都是有规律可寻的，而真正的蜡染布往往难以寻找，也找不出完全相同的龟纹来。
白族扎染
白族扎染是国家级的非物质文化遗产，取材广泛，常以大理的山川风物作为创作素材，其图案或苍山彩云、或洱海浪花、或塔荫蝶影、或神话传说、或民族风情、或花鸟鱼虫，妙趣天成，千姿百态。可根据各种图案的扎染布制作衣裙、围腰、床单、窗帘、桌椅罩等生活用品。
丽江披肩
披肩也叫云肩，分为柳叶式、荷花式、四合如意式等，多以丝缎织锦制作，蕴含着吉祥如意的意义，如富贵牡丹、年年有余等。纳西人的七星披肩象征着纳西妇女“肩担日月，背负繁星”，颂扬了纳西族妇女辛勤劳作之美德，来到古城可以买条披肩送给亲人朋友。
绣花鞋
绣花鞋是中国古代女子服饰的一大特色，女子穿针引线，将自己喜欢的图案花样秀在鞋子上，既漂亮，又充满东方特色。在云南，至今还有很多少数民族女子在穿绣花鞋，如今更是成为另一种“时尚”，在大理、丽江一带，商店中就有卖。
民族风饰品
充满民族风的饰品也是送朋友的首选之物，相信你的女性朋友一定会喜欢。
民族刺绣
云南的少数民族姑娘都是能歌尚舞，既干得了农活，又刺得了秀。绣品都是她们对大自然的所见所闻，丰富多彩，制作精美。
民族服饰
要说起民族服饰，云南如此多的少数民族和民族分支，民族服饰更可谓多姿多彩、丰富多样。而最能把少数民族服饰穿出“时尚”感的要数舞蹈家杨丽萍，随便一件都让人惊艳。
腾冲翡翠
如果想买翡翠，那么就来腾冲。腾冲素有"翡翠之乡"、"玉石城"之称，加之经营玉雕已有 500余年历史，是西南最大的玉石翡翠集散地。腾冲一直是缅甸玉石最大的集散地、交易中心和加工基地，有“翡翠城”的美誉，也是全国唯一的进口通道。来这里买翡翠，肯定是又便宜又好！
腾冲“藤编”
腾冲的竹编与藤编构成“腾编”，“腾编”工艺历史悠久，腾冲出产的竹编制品质地坚韧、色泽古朴、手感平滑、性价比极佳，腾冲工艺匠人选用冬竹编制的竹椅、竹箱、竹帽等日常用具工艺精巧，品种多样，经久耐用，自古以来深受消费者喜爱，是腾冲“三宝”之一。
这些极富有乡土气息的编织物，如今依然可见于云南的乡村之中，实用、质朴，现在还可以当做手工艺品。
腾冲土陶
腾越土陶，是腾冲当地手工艺匠人采用本地特有的陶土，经过拌泥、搓泥、发酵、捏制、初晾、拍型、装饰、阴干、上釉、装窑、烧制等工序制作而成的缸、碗、碟等一系列陶制品的统称。腾冲具有悠久的制陶历史。
蛋画
心灵手巧的民间艺人在鸡蛋上绘画，精致又漂亮，尤其是以云南少数民族文化和风情为主题的绘画更使得鸡蛋有了收藏价值。
银器
云南银器最出名的要数大理鹤庆银器，从生活器具到服饰首饰，颇受人们青睐。
葫芦绘画
葫芦绘画和葫芦雕刻一样都取葫芦为原材料，但顾名思义，一个是画上去，一个是用葫芦雕刻，欣赏价值各有千秋。
腾冲油纸伞
在腾冲固东古香古色的荥阳村郑家，从清康熙年间就开始做油纸伞，近300年的时间里，制伞技术已经传承了十余代人。今天的制作油纸伞技术，和3个世纪前几乎没有任何差别。油纸伞的制作过程十分讲究，前前后后分为削伞骨、绕边线、裱纸、上柿子水、收伞、晒伞绘画、装伞柄、上桐油、钉布头、缠柄、穿内线等十几个步骤。撑一柄油纸伞观火山湖，登云峰仙山，想想就很有诗意。
腾冲抄纸
古法抄纸是对腾冲市界头镇新庄村保留的传统手工造纸的称呼。这种古纸历史悠久，品质白净、细腻、柔韧、吸水性能好、用墨后能渲染出层次，可保管数百年颜色不变，受到书画界尤其是大书画家徐悲鸿的高度推崇，与“腾编”、“腾药”合称“腾冲三宝”。
腾冲布鞋
布鞋，俗称千层底，是过去人们生产生活中的主要生活用品之一，不同国家和不同地区都有着不同类型的产品，腾冲老布鞋自古以来都是别具一格，虽然外部形状不能和官鞋及马靴相比，但其实质却是任何地区都不能相比的跨时代产物，属纯生态物质组合，特别是腾北国境沿线民间的老款“剪子口”，更是独具一霸，它不仅有着祛风除湿和治疗脚气病的功效，而且还具有刀砍不进和野刺不入之功能。
腾冲皮影馆
腾冲皮影系明洪武年间军屯移民从江南、湖广、四川一带传入，迄今200余年的历史。影视未普及年代，村民俗称土电影、灯影子、皮人戏。表演手法在中原传统基础上融入了边地多元文化元素。
滇式风筝
风筝，作为一种民间传统文化艺术的载体，它与地域文化相关。山东有潍坊“鲁蝶”、北京有“京燕”、天津有“津奇”、南京有“南响”。而云南特有的滇式风筝——“滇蜂”，是继这四大风筝流派后的又一主流风筝流派，已经有500多年历史。
葫芦雕刻
葫芦在我国有着悠久的种植历史，音近“福禄”，同时，葫芦里面长子，有子孙万代、多子多福的含义，因而人们通常把它当作吉祥物。在葫芦上雕刻镂空，既有美好的寓意，又具有艺术价值。
面塑
面塑，以上等糯米面为主料，添加各种颜色和水，反复揉制，直至扯不断，摔不裂时，利用手和简单工具，塑造成各种栩栩如生的形象。作品多以四大名著人物、民间传统人物、神话传说人物、十二生肖及自创人物为主，动植物类作品也很丰富。其做工的精细、结构的严谨、形象的惟妙惟肖，具有较高的观赏价值和收藏价值，是民族民间手工技艺的典范。
一般来说，面塑作品只可以保存一个月左右，时间长了就容易开裂、褪色甚至腐坏，但云南面塑项目代表性传承人梁俊利老师经过多年的实践，独创了一套方法，目前做出来的作品，几乎可以保存8年之久，为我们提供更好的收藏条件。
瓦猫
云南瓦猫原是指置于屋脊正中处的瓦制饰物，因其形象很像家猫而得名。人们传说，这瓦制的猫能吃掉一切妖魔鬼怪，有镇宅的作用。人们将它安置在房顶、飞檐或门头的瓦脊上，以吞食一切冲犯本宅的疾疫祸害和四野鬼怪。
糖人
小孩子最喜欢的糖人，昆明官渡古镇就有卖。制作糖人是一种中国传统手工技艺，制作者都挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕黄色，也有的加入颜料或色素使之呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，冷了又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多是勺形和铲形的。这个糖人是以熬化的蔗糖或麦芽糖做成的各种造型，有人物、动物、花草等。据说宋代即有糖人，多是平面造型，如同今天的糖画，时称戏剧糖果，后来也被称作稠糖葫芦、吹糖麻婆子、打秋千稠饴、糖宜娘、糖官人、糖宝塔、糖龟儿等等。
丽江布农铃
布农铃与丽江其他小店里的铃铛比起来，除了有这样一段奇异美丽的故事外，其外形也与众不同，每一个铃下，都挂了一片布农所绘的丽江风景木片，材质是原木，背面有配合画面的诗意文字；而它的铃，分为手工的和机制的，所以每一个铃的声音都不相同。不仅如此，这些铃还分为青铜铃和古铜铃、阴铃和阳铃、挂在家里的吉祥铃和挂在车上、行囊上的平安铃……
唐卡
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
剑川木雕
剑川木雕产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。木雕主要用于建筑物装饰，以浮雕为多，现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品。
剑川布扎
布扎是剑川白族民间传统工艺品。每逢端午节，儿童都在胸前挂一串布扎，用以驱邪镇恶，以示对美好生活的追求。一串布扎由狮子、老虎 、绣球、八卦、鱼、童子、香包、兔子等3至8件组成。绣球是吉祥的象征，猴子表示机灵，八卦为护身宝物……都有美好的寓意。
布扎制作工艺讲究，选用色彩鲜艳的布料，按设计先缝成雏形，然后填入艾叶等香料，再精心加工刺乡。其造型古朴，色彩艳丽，具有较强的装饰效。
转经筒
转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。
丽江的手鼓
丽江古城中的手鼓虽本是非洲手鼓，但如今已在丽江生根发芽，成为丽江古城的又一特色，一曲《一瞬间》伴着手鼓的节奏，成为丽江大街小巷都在放的歌曲。所以你也可以买个手鼓带回家，有事没事拍几下。
大理草墩
如图中这样的花草墩，你去了大理巍山古城就能看到卖，在传统草墩的基础上缠绕各式各样的花色，使草墩更富有艺术感。
少数民族娃娃
极具少数民族特色的娃娃，服饰华美而有异域特色，小巧精美，可做摆设，也可以当挂坠。
丽江东巴纸
东巴纸是纳西族东巴祭司用来记录东巴经和绘制东巴画的一种专用纸，是一种十分珍稀的少数民族手工纸。
傣锦
傣锦，即傣族的织锦，是流传在傣族民间的一种古老的手工纺织工艺品，具有浓郁的地方特色和少数民族特色。主要产地分布于傣族世居的云南德宏、西双版纳、耿马、孟连等地的河谷平坝地区及景谷、景东、元江、金平等县和金沙江流域一带。
绣花包
既然云南各少数民族的刺绣堪称一绝，那么秀了花的包包肯定值得一买，或钱包、或挎包、或背包，漂亮又个性十足。
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