luda 赠送酒泉县
唐振森
朱天向西看玉冠岛，千山颓石都是百草。
辞君走马归长安，思君倏忽令人老。
玉门关西迁敦煌后，丝绸之路以玉山之门为后距，以敦煌为前线的基本格局并没有改变，改变的只是各自的发展变化。在敦煌，西迁的玉门关代替了敦煌阳关；在玉山之门，单一的关隘发展成为具有综合功能的经济区；在敦煌和玉山之间的瓜州增置了晋昌郡。
东汉末期三国鼎立，连年战乱，大批流民为避战祸，纷纷进入河西。及符坚及西凉，又徙江汉人万余户到敦煌。玉山之门以西原有10县，为了容纳不断增加的人口，又增置10县。西晋惠帝元年（290）分敦煌郡的冥安、宜禾、渊泉、伊吾、广至，又酒泉之沙头，又别立新乡，会稽，共8县置瓜州晋昌郡，郡治冥安县（锁阳城）。玉山之门以东至酒泉的玉关道沿线，则发展成经济发达、文化繁荣、社会安定、人民富足的经济区，目前地面遗迹已被历史的岁月抹去，地下 “画廊” 则被完整的保存下来。
1971年，新城乡一位牧羊妇女在戈壁滩上发现了古墓，次年省市文物局发掘清理出18座墓葬，出土大批文物。其中一物有《甘露二年》文字，据此定为魏晋墓。墓中最有研究价值的，是8座墓壁700余幅彩绘砖画。画面有农耕、采桑、畜牧、酿造、狩猎、屯田、驿传、军营、坞寨、出巡、庖厨、饮宴、舞乐等，涉及气候、生态、民族、政治、经济、文化、军事，堪称玉山之门经济区的百科全书。
砖画有10多幅《采桑图》、10多幅丝束图像和丝束实物，8幅《绢帛图》和 20多件丝绸残片实物，缫丝器具图像多件。8座墓壁都有树林和桑园的画面，路旁、屋侧、田埂都有树木，说明汉唐河西气候温湿，环境良好，桑蚕业、缫丝业十分发达，玉门关既是丝绸贸易的海关，也是中国丝绸生产地之一，与《唐书》所记“禾菽弥望”“人烟朴地桑柘稠”一致。在玉门山的黄草营村，至今还有五棵古桑树保存下来。
墓葬砖画、砖雕、壁画、板画的题材都是道教内容，如三皇雷公、青龙白虎、玄武朱雀、飞亷神鹿等。据说佛教和其他宗教都是通过丝绸之路传入中国的，而丝路要口信仰的都是道教，说明两汉魏晋时期道教统治中国。
砖画人物有汉族（最多）、羌族、氐族、鲜卑人（胡族的一支）、龟兹人、羯族（小月氏人后裔），经济形态以农牧为主，兼有桑蚕缫丝、果树种植、酿造业、手工业。农耕画面中的耕犁、铁齿耙、耱等新式农具，在中国所见最早。
砖画描绘日常生活的画面最多，宰猪杀羊、烧火煮食、烤羊肉、摆食宴饮、乐舞戏法……样样俱全，反映了“民富物庶与中州不殊”，甚至“人民富庶甲于内郡”。时下流行的烤羊肉串魏晋早已有之。
防御外部入侵是玉门关的功能之一，砖画有《坞图》《穹庐图》《守卫图》《出巡图》，有一副军队驻防的《屯营图》最珍贵，填补了文字史料的空白：军营从左到右排列，左有牙门（军营大门），有牙旗6面，牙门有旗杆，旗杆象牙装饰，是军队的精神象征。军营中央有一大帐（最高指挥官帐），帐内坐一将军，帐外左右各立一卒。大帐周围三重小帐，共30余座，戟盾林立。整幅画面与“戈矛林立，牙旗缤纷”的有关记载一致。
笔者能力不允许全面论述这批砖画，况且还有更多的文物没有出土。物理探测已经查明，这一带有3000多座古墓，占地35平方千米，2001年国家命名为“果园—新城墓群”。墓群的年代也就是玉山之门经济区的年代，上限是元鼎二年初置玉门关时，下限是广德二年吐蕃占据河西，历时879年，跨越两汉、魏晋、北朝、隋唐各代，已出土的700余幅砖画，只是地下画廊的冰山一角。
东汉、魏晋、北朝的丝绸之路，以玉山之门经济区为后距，瓜州为二线，敦煌为前沿。阳关已经废弃，西域南道和中北道的使者商旅都走敦煌玉门关过境，在这里稽查人员，验讫关文。《后汉书・西域传》记永远十二年班超上疏“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，没有说阳关。有时也出现阳关，但不表示关口，而指代方向：“自敦煌出玉门，（南去）阳关涉鄯善，北通伊吾千余里。”
《三国志・魏书》斐松之注引《魏略・西戎传》记：“从敦煌入西城，前有二道，今有三道。从玉门关西出，经婼羌转西，越葱岭，经悬度入大月氏，为南道。从玉门关西出，发都护井，回三陇沙北头，经居卢仓，从沙西井转西北，过龙堆到故楼兰，转西诣龟茲，至葱岭为中道。从玉门关西北出，经横坑，避三陇沙及龙堆，出五船北，到车师界戊已校尉所治高昌，转西与中道合龟茲，为新道（大海道）。
西晋设置有阳关县，东晋手写本《寿昌县地境》而谓西寿昌城，没有阳关。
北朝文献也无阳关条，南北两道旅客都走玉门关过境。《北史・西戎传》记：董琬使西域，“其出西域本有二道，后更为四。出自玉门关度流沙，西南行二千里至鄯善，为一道。自玉门关度流沙，北行二千二百里至车师，为一道……”另二道在葱岭以西。
隋唐文献中的阳关已为沙丘中的古跡，敦煌文书P5034《沙州地志》阳关条下记：“右在县西十里，今见毁坏，基址见存，西通石域、于阗”。其时玉门关已东迁瓜州。