鲁达 大家好，我是申典启，一个实地走访世界各地，关注全球华人的旅行者。 我在土耳其 伊斯坦布尔
在伊斯坦布尔呆最后一天，约了一个朋友，他是土耳其的坚定的社会主义者。（我一直对库尔德地区还有叙利亚地区60年代得左派思潮很感兴趣。）
他一直在土耳其传递中国的正面信息，在整个主流媒体主导的对中国负面报道中是一股清流。所以我对他的人生经历很感兴趣，想记录一些他的故事。（对了他还上过新闻联播）
见到了阿恰克本人，他告诉我他的父母都是无神论，社会主义者，人家好几代社会主义者了。他爸爸在60年代就去了德国留学（不是做劳工），所以那时候就受当时的思潮影响。
Yakup餐厅
土耳其知识分子就是不一样，阿恰克带我去了一家土耳其本地艺术家、作家、画家经常聚会的地方，这家餐厅已经开了40年了，创始人已经去世，餐厅内保留了古典的氛围。
阿恰克说周末的晚上这里会有很多人来喝酒，曾经这里有大量的艺术家把这里当作寻找灵感和写作的地方，这里是个有历史的地方。
喝完喝酒以后脸红红的，阿恰克叫了他的朋友，安卡拉大学历史系的“江苏”（发音和江苏很像）。
我有好多问题可以问她了，结果发现她的历史观和我想象中的土耳其人有很大差异，后面会详细写。
这是我这辈子吃过时间最长的一次饭，大概吃了7个小时。阿恰克叫了很好的一些社会主义者的朋友来聊天，阿恰克说，我知道中文应该叫“同志”。他们其中有去过中国的，然后对中国十分友好。
吃饭过程从喝咖啡，喝啤酒，到上凉菜，配土耳其白葡萄酒，到上热菜，上水果上甜点，到上红茶……随意聊天，聊啊聊就7个小时，身子都坐麻了。
我先撑不住告辞离开，他们还有几个人继续聊，阿恰克说这家餐厅只要一个顾客不走，他们就不会关门。
阿恰克说，这是土耳其传统式的一种聚会方式，交谈，社交，喝酒，整个氛围非常放松，就像老朋友的聚会。
阿克恰分析土耳其政治结构
和阿克恰深聊以后，我又从另外一个维度，了解了土耳其。
1、阿克恰成长经历
阿克恰跟我说，他是一个明确的无神论，而且他在中国是喜欢吃猪肉的。
他出生于80年代，他爸爸来自土耳其中部的一个比较保守的城市，所以他爷爷奶奶都是属于比较保守的。
但是他爸爸后来到了伊斯坦布尔大学读书，并且在1968年，正值越战，当时全球开始刮起左派运动，反战之类的，阿克恰爸爸就是那个时候加入了土耳其的社会主义团体。
后来阿克恰妈妈嫁给了他爸爸，也跟着信仰了社会主义，他有一个姐姐和一个妹妹，他们全家都受过极高的教育，他的姐姐是博士，他的妹妹今年21岁刚上几年大学，阿克恰则是和他爸爸一样，到了德国留学（他说是接近科隆的一个小城市），而且他在德国待了17年，对德国媒体和德国国情非常了解，德语也非常好，现在每个月都还要去德国。
2、如何看待欧洲难民问题
因为阿克恰在德国生活了17年，我们自然讨论到了德国。他说：“接下来不久，德国也要进行一个非常重要的大选，就是要选默克尔的接班人。德国需要一个像默克尔这样的领导人接班。”
我问：“像默克尔这样？默克尔是什么样的？”
他说：“默克尔是一个比较有手腕和力量的政治家，在她的任内，她并没有变成美国的附庸，而是让德国带领欧洲，把欧洲置于在中美之间的那么一个位置，让德国能够和中国保持一个良好的关系，而不是一直在做意识形态对抗。”
我说，“聊到德国大选，你知道德国极右人民选择党崛起吗？”
他说，我当然知道，现在欧洲难民问题是一个非常大的社会问题，包括移民问题。
我问：“你如何看难民问题导致欧洲极右派在选举中崛起的。”
他说：“我认为这是值得（worth）的。”
我问：这是什么意思？
他说：“我在德国生活了17年，能够感受到中东移民到了欧洲后，不改变自身宗教信仰，不融入当地，导致很多社会问题，甚至让欧洲倒退回中世纪，欧洲居民有反弹情绪，这是正常的反应。”阿克恰认为现在欧洲文化也在因为移民涌入后，发生大量变革，他待在德国这么久深有体会。
3、土耳其五大党派
阿克恰给我基本解释了土耳其的五大党派：第一大党，埃尔多安领导的AKP（宗教派），大概占选票比例的35%。第二党派CHP（世俗派），大概占20%。第三大党派IYI（世俗派），大概占15%。第四大党派WHP（宗教派，极右），大概占10%。第五大党派HDP（库尔德人政党，偏离心主义），大概占10%，剩下的10%的选票被各种小党瓜分……
从此，我们大概可以分析出，第一大和第四大党派为宗教派阵营，占票仓的45%，第二大和第三大党派占票仓的35%。第五大党派为库尔德族政党，占10%。
我问：“那你会投哪个？”
他说：“这五大党派都不是我们理想的。”
我问，为什么？
他说：“即使是世俗党派，他们对华政策也是跟西方走同样步调，他们反华，我就不喜欢。”
我说：“我之前看过世俗派一些论点，完全是西方的复读机。但是我想换一个角度设想一下，任何在野党，经常都会提出一些极端政策去吸睛，但是到了执政党的位置会变务实不少。比如加拿大国会在野党就为了让土豆难堪，推出一些给加拿大遭麻烦的法案。更何况，现在世俗派没有在任，他们需要外部的支持，最大的支持自然是西方。”
他说：“总之，这一切都需要观察，目前还有没有任何党派能让我们满意。”
土耳其宗教派和世俗派的竞选
阿恰克跟我解释了土耳其的主要政党，和政治人口比例，也是世俗派和宗教派的大概比例。（上面有写），这么一算，世俗派铁票占大概是35%，宗教派铁票是45%，但是并不是所有的宗教派都一定投宗教派政党，也不是所有所有世俗派选民都投世俗派政党，其中有各种因素，比如说福利、经济好不好之类的。
所以其实土耳其目前是一个宗教派和世俗派相互能够比较平衡的国家，也就是中间选民更多，这样就可以进行摇摆……
阿恰克说，所以明年的大选非常重要，它可能会决定土耳其未来十多年的路～
阿恰克分析明年大选埃尔多安可能会败北，原因有三。
第一，土耳其现在经济非常糟糕，非常非常糟糕。
第二，他让土耳其陷入的分裂，过于袒护某一方导致双方相互敌对。
第三，土耳其不是沙特也不是卡塔尔，土耳其是一个世俗现代的国家。
阿恰克补充，土耳其世俗派很坚强，我们有100年世俗化的历史，我们的血液里已经流淌着世俗化的文化基因，而且埃尔多安心理很清楚世俗派是不可能屈服的…
阿克恰的爸爸在伊斯坦布尔大学读书时，正逢1968年世界左派思潮，当时美国在越战中，整个世界陷入了反战等各种左派运动，其中包括他爸爸。
我跟阿克恰说，我特别想看你家里的老照片，特别是你爸爸当年参加运动的照片。这都是历史照片。他说没问题，回家里打开相册拍下来，但是需要两天后给我。
如何看现代土耳其民族？
阿恰克叫来了他很好的朋友cansu（发音接近中文的“江苏”），之后我就叫她江苏了。江苏也是一个社会主义者，她毕业于安卡拉大学历史系，听到阿恰克这个介绍后，我来了兴致，因为我对土耳其人的历史观非常好奇。
于是我们展开了一段讨论。
土耳其人是希腊和阿拉伯文化混合体，和中亚国家关系不大。
我先问江苏：“因为我之前看了新闻，土耳其一家基因公司检测出，很多土耳其人其实就是纯希腊人，或者大部分血统是希腊的。你如何看现代土耳其人和遥远的东方匈奴人甚至突厥人的历史联系。
江苏说：“现代土耳其民族，它是一个非常复杂的结构，准确来说，它不是一个同血缘的种族，而是多种血缘混杂，讲着突厥语系的一群人。”
我问：“你如何看待你和东边这些突厥系国家的血缘联系，比如说你觉得你们土耳其人和哈萨克斯坦人有什么血缘纽带吗？”
江苏说：“我不认为我们和哈萨克斯坦人有什么血缘关系，如果有的话，那也是微乎其微的。历史哈萨克人和土耳其人不是同一个种族，但是可能被同一批雇佣军统治过，我们的历史经历还有文化也是大相径庭，他们今天看起来和我们完全不一样。”
我问：“作为土耳其人，你觉得哪个民族或者国家，和你们土耳其人最接近？”
江苏说：“我认为土耳其人最接近的是希腊人、波斯人、阿拉伯人。”
我问：“那你认为哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦……中亚突厥语四国和土耳其文化接近吗？”
江苏说：“土耳其位于地中海沿岸，地理位置导致它必然更接近地中海国家，比如土耳其沿海更像意大利和希腊的欧洲文化，土耳其内陆（安纳托利亚中部）则更像阿拉伯国家。我们土耳其文化上和其他突厥语系国家并不相似，特别是他们曾经长时间被苏联统治过。”
我问：“你如何看待阿塞拜疆，这个国家是不是和土耳其很像？”
江苏说：“阿塞拜疆地理上离土耳其更近，所以它更像土耳其一些”（同时，土耳其流传着，阿塞拜疆人所有东西都拷贝土耳其人的调侃，歌抄土耳其的，电视剧抄土耳其的……有点像越南和中国的关系）。“
我问：“你如何评价希腊和土耳其的关系？”
江苏说：“土耳其和希腊的关系必须要保持友好，因为我们有漫长的边境线和共同的海洋，我们应该着重于保持和周围国家的稳定关系。”
接着，我和江苏就开始探讨土耳其经济，还有女性地位。
当天是周五，刚好是这边的主麻日，也就是比较重要礼拜的日子。
密布于伊斯坦布尔每条大街的清真寺的宣礼声，从无处不在喇叭声中传来，虔诚的教徒纷纷听到召唤，走到街头，朝向麦加方向忠诚的叩拜。
虔诚者一般一天要进行数次，会花费大量时间和精力进行宗教仪式。
下面这张照片是否可以反应土耳其的世俗化和宗教化相互融合。
明天我会坐飞机从伊斯坦布尔到安塔利亚，
一波三折的故事又开始了...
我们下期见