鲁达 《奈曼旗文化志》让您了解这片热土上曾经的历史，今天为您介绍：
第五编 奈曼旗典型文化历史故事
第二章 流淌奈曼旗大地生命之源的故事与传说
河流， 土地的血脉， 生命的源泉； 河流， 文明的根基， 民族的摇篮！ 四大文明古国的起源告诉我们， 人类文明与水有着源远流长、 内容丰富的密切关系。 “生命·河流·文明”， 一首波澜壮阔的协奏曲， 让人们产生无限的历史遐想。
奈曼旗境内共有七条河流。 北有老哈河、 西辽河， 是敖汉旗、 翁牛特旗、 开鲁县的界河；中部有教来河、 孟可河流经沙区； 东南部有牤牛河、 杜贵河及柳河的支流， 穿过丘陵与沙地交接的边缘， 向库伦旗方向流出， 汇入柳河； 南部有牤牛河及其 ４ 个主要支流汇集努鲁尔虎山在奈曼旗境内诸沟壑的水流， 从青龙山与土城子之间的山隙冲出奈曼旗界， 进入辽宁境内形成大凌河注入渤海。
稻花香， 鲤鱼肥； 积良田， 滋沃野。 奈曼旗境内的这些河流及湖泊不但滋养着奈曼旗各族人民， 而且营造了奈曼旗山川秀美的自然美景。
第一节 老哈河与西辽河畔的精彩历史片段
老哈河水长又长， 岸边的骏马拖着缰。 美丽的姑娘诺恩吉雅， 出嫁到遥远的地方……一曲深情哀婉的蒙古族思乡曲， 在内蒙古草原乃至大江南北广为传唱。 悠扬的马头琴飘出神秘孤寂， 悠远苍凉； 委婉的歌声， 荡气回肠， 饱含着思乡的凄然， 离别的惆怅； 动人的旋律悠扬悦耳， 唤起离家游子的思乡情， 愈加魂牵梦萦， 无数次地爬上高耸山峰， 遥望故土， 呼唤亲人， 呼唤家乡……
老哈河是一条古老的河流。 秦汉至魏晋称乌侯秦水， 隋代称托纥臣水， 唐朝称吐护真水（亦称白狼水）， 唐末契丹时期称 “土河”。 辽太宗耶律德光于大同元年 （９４７） 正式建国， 国号大辽， 老哈河仍称 “土河”。 金朝沿袭称 “土河”， 元朝始用蒙古语 “老哈沐沦” 之称， 清代至今称 “老哈河”， 沿岸群众俗称 “老河”。
老哈河， 古老神奇， 源远流长， 是我国第七大河流之一辽河的发源地。 老哈河发源于河北省平泉县西北山区柳溪满族乡，汇集无数条小溪成河， 由燕山北麓辽西冀北至蒙古高原二级台阶奔流而下， 一泻千里， 流经科尔沁草原， 在奈曼旗北部西孟家段西北与西拉木伦河交汇， 至此称辽， 形成西辽河。但是在当地， 人们仍习惯把奈曼旗境内的这一段西辽河称为“老河”， 而且老哈河与西辽河沿岸一线的群众自称 “老河沿子人”。 西辽河由此一路东行， 经奈曼旗北部及开鲁县、 通辽市， 师于吉林省双辽市境内的东辽河后一同南进， 形成我国第七大河流———辽河， 奔向辽阔海洋， 自营口市入渤海。
老哈河流域面积共计 ２. ８ 万平方公里， 多年平均径流量 １３.４ 亿立方米。 １９６２ 年 ７ 月 ２６ 日受台风的影响， 流域内普降暴雨， 小河沿站河水猛增， 洪峰流量达 １２２ 万立方米／ 秒， 为历史罕见， 所幸有红山水库拦截削峰， 下游地区才避免一次灭顶之灾。 老哈河从源头到汇入西辽河全长 ４２５ 公里， 奈曼旗境内西自苇莲苏乡西奈曼营子村起， 至八仙筒镇西孟家段村为老哈河右岸， 长为 ６２.５ 公里， 岸边狭长平原宽仅 １ 公里左右， ２０ 世纪 ６０ 年代已开辟成灌区， 有效灌溉面积 ４.９ 万亩， 并建有防堤、 险工等防洪工程。 与河平行方向舍金—宝古图—兴隆沼大沙带，盛产黄柳、 麻黄等植物， 老哈河南岸苇莲苏乡 １３ 个村质朴勤劳的蒙汉人民就定居在这里。
老哈河流域沃野千里， 景象万千， 河水甘甜醇美， 自古就是渔猎盛地。 《辽史·本纪》 中记载： “天显九年 （９３４） 正月癸酉， 太宗渔于土河。” 《热河省建平县志》 载： “鲤， 老哈河有之， 味佳肥美。” “鲫， 今老哈河有之， 玉瀑 （即响水） 之下水深鱼肥”。 老哈河还盛产甲鱼。著名沙湖孟家段水库所产甲鱼， 同源于老哈河。 老哈河水像乳汁一样哺育了奈曼旗先民， 孕育着人类文明。 自盘古开天地， 三皇五帝到如今， 老哈河承载着无尽的历史积淀。 早在史前时期， 北京人就开始向这里拓展， 留下了旧石器时代人类活动的遗迹。 中国古代社会人类文明开始， 夏、 商、 周时期山戎、 商族先民就在这里栖息繁衍， 春秋时期东胡在这里称霸， 留下了新石器时代以及兴隆洼文化、 赵宝沟文化、 红山文化、 夏家店下层文化、 夏家店上层文化、 富河文化、 小河沿文化等诸多文化类型遗址。 秦汉三国两晋鲜卑乌桓在这里争雄， 十六国南北朝契丹库莫奚在这里结盟， 隋唐五代契丹在这里龙兴， 宋辽时期耶律阿保机在这里建立起中国北方草原第二个封建王朝， 开创了 “一国两制” 之先河， 撑起了华夏民族大厦脊梁， 引领草原各民族儿女和谐共荣， 走向辉煌。 金、 元、 明后， 奈曼旗 １６ 位蒙王在老哈河南岸封郡。
老哈河源出崇山峻岭， 流域宽阔， 奔腾不止， 以母亲般博大胸怀， 广聚涓流， 饱携腐殖，为科尔沁草原淤积万顷沃土， 使这里水草愈加肥美。
老哈河是奈曼旗北部的主要河流， 进入奈曼旗大地后， 一改波涛澎湃、 喜怒无常的性格，变得美丽而宁静， 温柔而婀娜， 一年四季不停地流淌， 给两岸人民带来无尽的欢乐和吉祥。 沿岸有护岸大堤、 水利工程、 固堤树木， 堤外有千顷玉米、 万亩稻田， 老哈河南岸茫茫大漠， 金沙耀眼， 延绵起伏， 与蓝天白云浑然一体， 风光旖旎， 构成奈曼旗北部一大壮美景观。
老哈河， 生生不息， 滋润着两岸的沃土， 使这里物产丰盛， 可渔可猎， 养育了无数的生灵， 给人民带来无尽的财富和宝藏。 春来， 沿凌水自流灌溉堤外的土地， 保障万亩农田如期播种。 开河的鲫鱼、 鲢鱼、 鲤鱼、 鲶鱼、 嘎鱼、 泥鳅一股脑涌向浅滩， 河岸的柳树吐出新芽， 榆枝结满串串榆钱， 苦菜、 蒲公英、 苣荬菜也争相萌生， 这些被老哈河水滋养的生灵， 带着恩惠人间的夙愿， 竞相争抢餐桌， 让人们品鲜。 河边碧草也不甘寂寞， 把大地装点得如茵如毯， 处处生机盎然。 夏至， 河岸野花烂漫， 彩蝶纷飞， 白鸟成群， 莺歌燕舞。 老哈河又成了天然浴场， 人们尽情享受着热水浴、 阳光浴的乐趣。 日落时， 金色的霞光播洒在水面上熠熠生辉。 三伏天里， 最高兴的莫过于那些顽皮的孩子们， 他们撒着欢儿地打水仗、 扎猛子、 抓鱼， 从中午一直玩到夕阳西下， 直到大人们喊他们回家， 还显得余兴未尽， 恋恋不舍。 秋日， 金风送爽，两岸稻谷金黄， 果香诱人， 羊壮牛肥。 杨柳和沙棘挺立自守、 一尘不染。 河畔茂密的沙棘枝杈上， 一簇簇的沙棘果， 红里透黄、 玲珑剔透， 犹如粒粒珍珠。 暮秋时分， 南飞的大雁排成“一” 字或 “人” 字形， 从河面上空缓缓飞过， 长空雁叫， 清脆的声音洒落在波光粼粼的河面上。 两岸机声隆隆， 车轮滚滚， 银刀飞舞， 人欢马叫， 又是一年繁忙的秋收景象。 隆冬， 气温骤降， 北风呼啸， 弯曲的老哈河冰面好似一条灵动的银龙， 在这片土地上蜿蜒奔走。 此时的老哈河则又变成了天然冰场， 成群的孩子们在冰面上滑冰车、 打冰尜， 欢声阵阵， 笑语连连。 在这样的季节里， 老哈河两岸银装素裹， 玉树冰花， 犹如人间仙境。 春节将至， 那充满东北风情的孟家段沙湖冬捕又拉开了大幕， 随着老把式一声收网号令， 鱼儿不断跃出水面， 现场一片欢乐景象。
老哈河不仅美丽， 还是一部巨篇史诗， 传承着许多历史故事和古老传说。
在老哈河与西拉木伦河交汇处的西孟家段村北， 有一座神秘的古城遗址———契丹开国之都龙化州。 古时， 在那苍茫的北方草原上， 流淌着两条大河， 一条似腾飞的巨龙， 一条像展翅的金凤， 那就是土河和潢河， 即今天的老哈河和西拉木伦河。 老哈河与西拉木伦河孕育了金戈铁马的契丹民族。 龙行此化州， 水汇流称辽。 在契丹人看来， 龙化州位置独特， 是龙脉所在， 故始祖奇首可汗才设龙庭于此。 １０ 世纪中后期， 华夏大地群雄角逐， 一个古老契丹民族在这里龙兴， 一代草原民族英雄耶律阿保机， 金戈铁马， 征战四方， 开疆拓土， 以超群的谋略和卓越的政治军事才能， 完成了中国北方地区的统一大业。 这也是耶律阿保机受尊号曰大圣大明天皇帝时择地龙化州的缘由。
沧桑岁月， 悠悠千载， 曾撑起民族大厦脊梁的龙化州早已荡然无存。 翻开史册， 历历在目， 那铸就草原历史辉煌的民族之魂还在熠熠发光。
北宋诗人苏颂在出使契丹时， 途经老哈河南岸沙漠到龙化州， 曾写有 《过土河》 一诗：“长叫山旁一水源， 北流迢递势倾奔。 秋来注雨弥郊野， 冬后层冰度辐辕。” 表现了老哈河的不凡气势。 辽时， 冬季捺钵大营多设在广平淀， 即今内蒙古奈曼旗苇莲苏南至孟家段一带。 此地多沙， 地势平坦， 冬天稍暖， 契丹皇帝多在此 “坐冬” 避寒。 《辽史》 卷三十二 《营卫志》：“冬捺钵， 曰广平淀。 在永州东南三十里， 本名白马淀。 东西二十余里， 南北十余里。 地甚坦夷， 四望皆沙碛， 木多榆柳。 其地饶沙， 冬月稍暖， 牙帐多于此坐冬， 与北、 南大臣会议国事， 时出校猎讲武， 兼受南宋及诸国礼贡。 皇帝牙帐以枪为硬寨， 用毛绳连系。 每枪下黑毡伞一， 以庇卫士风雪。 枪外小毡帐一层， 每帐五人， 各执兵杖为禁围。 南有省方殿， 殿北约二里曰寿宁殿， 皆木柱竹榱， 以毡为盖， 彩绘韬柱， 锦为壁衣， 加绯绣额。 又以黄布绣龙为地障、窗、 槅皆以毡为之， 傅以黄油绢。 基高尺余， 两厢廊庑亦以毡盖， 无门户。 省方殿北有鹿皮帐， 帐次北有八方公用殿。 寿宁殿北有长春帐， 卫以硬寨。 宫用契丹兵四千人， 每日轮番千人祗直。 禁围外卓枪为寨， 夜则拔枪移卓御寝帐。 周围拒马， 外设铺， 传铃宿卫。” 好不壮观的捺钵盛景。
辽圣宗时期， 春捺钵地移至老哈河南岸长泊， 即今奈曼旗西湖至大沁他拉镇北部一带， 宋翰林学士晁迥等使辽还朝， 言 “始到长泊， 泊多野鹅鸭， 辽主 （圣宗） 射猎， 领帐下骑， 击扁鼓， 绕泊， 惊鹅鸭飞起， 乃纵海东青击之， 或亲射焉。 辽人皆佩金玉锤， 号杀鹅杀鸭锤。 每初获， 即拔毛插之。 以鼓为坐， 遂纵饮， 最以此为乐”。 南宋的大词人姜夔更是以诗歌的形式，对辽主 （圣宗） “春捺钵” 时海东青的捕猎天鹅有着更为艺术化的描述。 《白石道人集》 卷上《契丹歌》 云： “平沙软草天鹅肥， 契丹千骑晓打围。 皂旗低昂围逐急。 惊作羊角凌空飞。 海中健鹘健如许， 鞴上风声看一击。 万里奔追不可知， 剗见纷纷落毛羽。” 记述了辽主 （圣宗） 春捺钵的情形。
契丹在龙化州第一个实行 “一国两制” 和 “民族大融合” 政策， 加之龙化州及周边地域大片沃野适于农耕， 开发潜力极大， 契丹亦急于经济扩张， 土著民繁衍， 流民、 掠民大量涌入，使这里的人口急剧膨胀。此时龙化州地域有汉、 契丹、 室韦、 女真、 库莫奚等多个民族， 总人口应有数十万之众。 建立村落、 城郭、 矿冶、 作坊， 这片土地上第一次出现了农田蔽野、 道路纵横、 城郭相望、 商贸繁华景象。 契丹所创造的政治、 经济、 文化、 军事辉煌， 对中国北方社会发展产生了深远影响。 后来， 在金代、 元代和清代时期， 北方各少数民族仍然继承着契丹民族的优秀文化传统， 至今， 一些契丹习俗仍有传承。 辽后期开始， 因当时人口盛多， 开垦、 放牧、 战乱， 土河两岸开始沙化。 １０８９ 年， 时任宋吏部尚书的著名文学家苏辙使辽， 经长泊 （即今奈曼旗西北巴嘎波日和一带） 至木叶山时， 写下 《奉使契丹二十八首·木叶山》： “奚田可耕凿， 辽土直沙漠。 蓬棘不复生， 条干何由作。 兹山亦沙阜， 短短见丛薄。 冰霜叶堕尽， 鸟兽纷无托。” 金大定四年 （１１６４）， 周昂 （人名） 由燕京到隆州 （今吉林农安县） 赴任， 途经龙化州故地， 记录了当时景象： “屋边向外何所有？ 唯见白沙垒垒堆山丘， 车行沙中如倒曳， 风惊流沙失前辙， 三步停鞭五步歇， 鸡声人语无四邻， 晚风萧萧愁杀人。” 这就是辽亡 ５０ 年后龙化州一带自然环境和居民情况的真实写照。
老哈河以其独有的方式为奈曼旗留下了许多宝贵的财富。 在 “大跃进” 的年代里， 生活在奈曼旗的各族广大干部群众， 在 “鼓足干劲， 力争上游， 多快好省地建设社会主义” 总路线的指导下奋发图强、 苦干实干， 积极投身到社会主义革命和建设的热潮之中。
为了积极响应奈曼旗委、 旗政府的号召， 奈曼旗直属机关党委组建了直属民兵教导团， 主动请缨战斗任务， 以民兵连队的形式， 抽调机关干部、 教师约 ３０ 人， 以战斗的姿态， 奔赴教来河、 老哈河畔， 深入实地进行探测和挖掘当年苏联红军进入中国与日军作战时， 遗弃在河床下的汽车， 老百姓俗称这些人是 “挖宝” 队。 据老哈河畔的群众反映说， 在老哈河里陷住五六台大汽车， 还有一台小轿车。 据说当年苏联坦克从河中往外拉平车， 把钢丝绳和牵引钩子都拉断了也没有拉上来， 没办法才放弃的。 新中国成立后十四五年， 老哈河经过多次改道、 泛滥，哨口也多次变化， 宽的 ６ 里， 窄的 ３ 里， 当年陷车的准确位置在哪里， 谁也说不清楚。 队员们经过细致了解和勘测， 最终在老哈河的原河床长满灌木杂草的河滩地上， 发现了宝物的埋藏地。 在近半年的时间里， 先后挖出苏联红军遗弃在老哈河里两台 “斯蒂培克” 汽车和一台美国产的 “福特” 牌轿车， 奈曼旗人民委员会旗长坐的第一台小车， 就是挖宝队挖出来的。
在 “ 大 跃 进 ” 时 期 的１９５８—１９５９ 年， 奈曼旗分别在教来河、 老哈河畔共挖出大小汽车 ５ 台， 后经过修理， 随即组建了奈曼旗工业汽车队 （奈曼旗运输公司的前身）， 先后投入客货营运。 可以说， 老哈河（西辽河） 为奈曼旗的早期汽车运输业发展做出了 “贡献”， 老哈河在奈曼旗的交通运输业发展史上有着光荣辉煌的一页。１９５８ 年， 哲里木、 昭乌达两盟在老哈河上游乌敦套海处筑坝， 兴修红山水库， 成为老哈河上一座具有防洪、 灌溉、 养鱼、 发电综合性的大型水库， 老哈河从此得到了控制。 这条古老的河流重新焕发了英姿， 在战胜水旱灾害和两个文明建设中做出了重要的贡献。
老哈河以其丰饶的物产， 养育了我国北方的许多民族， 有过辉煌， 有过萧条， 有过欢乐，有过忧伤， 有过沃野千里， 也有过沙海茫茫……岁月长歌， 沧海桑田， 留下许多美丽的传说和令人无尽的遐想。 而今又焕发青春， 正孕育着新的生机、 新的希望。 春来秋往， 蝉鸣鸟唱， 风声雨声伴着河流的水声， 激荡悠长。
明日为您介绍第二节《教来河的变迁》，敬请关注！
奈曼旗文化志编写组供稿
本文编辑/曹宇
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