鲁达 作为充满浓郁的地域特色的天台山文化至为重要载体的天台方言，是隶属汉语国吴语市台语区。/天台方言词汇与现代汉语词汇在某些方面存在着明显的同名不同性或同性不同名等的奇异现象。/表现在称谓上。媳妇的指称，规范意义上，是指儿子的妻子。天台方言亦复如是。但拥有最广泛范围的北方方言区域却是成了妻子！直如唐玄宗李隆基将媳妇杨玉环当成妻子一般。甚至连粤方言区竟也有“以讹传讹”地感染上北方方言指称现象。连天台警方亦如此指称儿子的妻子为“儿媳（妇）”！可见，各地方言、语言用法亦有规范化的强调使用之必要。/老大娘、大娘。此两个称谓词汇，自然是指大妈。但在包括天台在内的吴方言和其属下的台州方言上的指称意思，那么有趣地吃了返老还童药而变年轻了的姑娘，即是指青春期的处女。而姑娘之指称，在天台方言里却是指（背称）丈夫的姐妹。也有现今的老年人指父亲的姊妹。例：姑娘叮。是指受丈夫几个姐妹的欺负。/阿姨。在汉语中是指与母亲年岁相仿的女人。但在天台方言里，却是称母亲的姐妹。尽管近年亦有延伸新称与汉语类同的现象。/姨娘。是指母亲的姐妹。但在天台，却是变成了父亲的姐妹之身份，包括尚未出嫁的。/恋人。在汉语词汇里，是指相恋的人。但在天台，却指称为丈夫的母亲。有时亦有戏称指老伴（女性）。相恋之恋人，在天台是称对象。/老爷。在汉语里，他有三张身份证：一个为尊贵的男人，一个为仆人称其男主人，一个为外祖父。而在天台，他的护照上却是成了一个是祖父，一个是丈夫的父亲。还有一个是始终不发一言不动一下端坐在大殿之上的菩萨。称前两个身份时的爷字音为咦的去声，后者的爷字音为杨的扬声。例：恋人老爷待你好啊否？（你的）公公婆婆待你好吗？/老师。在汉语里他是为人师表的教师，自然是孔子的徒弟。但在天台方言里，他却是工艺技术上的师傅，始终是鲁班的子孙。例：木匠老师、衣裳老师、石头老师。/老板。与汉语读音相同的，在天台方言里的意思却是指傲慢。性同的但读音不同。是谓形同音不同而义不同、形同音同义不同、形同义同音不同。这种现象，在天台方言里比较多见。/拐子。在汉语里，是指一为脚瘸的人，二为拐骗者。而在天台，他却仅仅成了一个过街老鼠人人喊打的扒手。有俗话：只怪自己不小心，休怪拐子呒良心。/天台方言与现代汉语之间，尽管为子与母之间的关系，但如上述所存在的同名不同性、同性不同名的词汇问题，寻常所见，平常反映，非常有趣。当是正常现象。/如此情形，反映在其他日常生活中，试列举部分。/大虫。它是蠕动着爬行在现代汉语里的大的昆虫。但在天台方言里，它却孙行者七十二变摇身一变成了谈虎色变的扬名武松之景阳岗的老虎！不过同名同义不同音的亦有此例，大字念多的急扬声。/鸭子。汉语里是扑楞楞呱呱叫的鸭子，但在天台却是产在窝里的一枚鸭蛋。/萝卜。汉语里拔出来的白胖胖的根类作物，却让天台人漂洗成了同名异性的红萝卜。而在天台的同性之异名则叫菜头。/蚕豆。在汉语里是种植着茎秆方菱的一种果扁个如蚕一般的豆科作物。但在天台却将此改播成串豆，因豆荚里有若干颗豆状如成串的样子，故名。在天台有蚕豆之称，却是指开着白花果实状似蚕儿的一种豌豆。/豇豆。在汉语里它挂着的荚果很长，嫩荚当菜。但天台人却叫它羹豆，又称蛇豆。天台人的豇豆状如赤豆，但籽粒较大。/大浪。在天台里变换为气象意义上的台风天气的下雨气候。/上河。到了天台成了雷雨。/天价。与汉语相对应的天台方言词汇则是“无对位”。当然是指价格高得离谱或奇高的天文数字。是归在经济意义上的词汇。而在吴方言、台州方言、天台方言里“天价”此词汇却是仅仅指向在气象学意义上的天气。例：落雨天价、打风天价。/屋里。汉语里的屋里，在天台却是与其相对应的是叫“间里”。其性其义却在天台人的“家里”。例：渠在屋里困觉，他在家里睡觉。/山里。在天台指向是山区，又称山哈。/坑。天台人却将其扩长成沟壑。汉语义上的坑，天台人修挖成塘。/冷静。传到天台反而成了指山野幽静之意。而在指人的心理行为冷静一词，在天台是有其对应词为“清头”。/冷落。人事行为上意义到了天台却成了地理学上的偏僻。/道地。在汉语里是正宗（产地）或纯粹的。但在天台却变成了院落。/面。天台人将之磨成了粉。而天台人的面，则演化为一为脸，一为面条。/饺。在北方好好的是饺子，水饺。但翻山越岭，跨过黄河滚过长江，到了天台却竟是春风绿成清明饺。材、形、个、质、馅、色、香、味、义，全变了。还富于了底蕴深厚的极具浓郁地域特色的有祭祖意义的文化内涵。/白酒。北方的白酒，醇香浓烈地飘到天台，喝高了，脸烧了，人醉了，故而名之曰“烧酒”。而天台人的白酒，则是指糯米甜米酿。是在立夏节品味，是谓壅夏。极富独特的节俗食俗养生文化内涵。/流产。天台育龄女人将汉语里的女人强行堕胎。而汉语里的流产意思，却被天台女人称之为“落身”。故此，天台女人的流产是人为扼杀胎儿，自然流产的才叫“落身”。/头子。首领的贬称到了天台却成了寻常群众的人的智商。例：噶个人头子打鳗样，这个人的头脑如鳗鱼般既狡猾又敏捷。/哭。在汉语里的哭泣意思，让天台人却听出了“拉叫”的味道。又称叫。汉语的叫，在天台是为讴（奥音）。而天台人的哭，是指成人尤其是成年女性的悲伤哀痛带有唱腔的哭诉。天台人叫了，汉语人哭了；天台人哭了，汉语人受到感染而悲叹了。/跌倒。在汉语里跌倒，让天台人跟着摔倒即“擂倒”。而天台人自己的“跌倒”，则是其至亲长辈年老病故。还有一个念急促的词儿是指麻将和牌对跌。/口腔。汉语里是钉上医疗意义上的指示牌，但在天台却是指归在心理性质上的行为学意义上，即是话语、语气、言外之意。即口气。但天台人的口气，却是口腔里喷出的气味、气息。/做手术。在汉语里是医生给病人开刀的，而在天台却是专指结扎绝育手术。/淘气。汉语里调皮却让天台人批评。/过人。汉语里的人有过人的本领，但天台则仅指传染、感染。例：艾滋病也要过人咯。/暗记。天台专指衣服包裹下的身上的疤痕。/着力。天台仅指疲劳。/劳力。天台传统上专指劳累。/有力。天台仅指营养保健食物。/脚力。在天台话里却是指人脉关系。/生气。在汉语里惹他生气了，但到了天台，却是腹腔至喉咙口有胀气。从心理行为变成天台人的健康问题。/出气。汉语里的人是发泄。而在天台话里则有两个版本，一个为因受气而发奋，一个为因某物包裹不严密与空气接触而变味。/出息。汉语里有志气，未必天台人会认同。天台人的出息，特指收入来源方面。出息的汉语意思在天台方言里其对应词汇为“有夹煞”。例：靠鸡还债日日生落鸡子有交出息，多亏所养的母鸡争气几乎天天都能产蛋，才有点收入。/出脚。从汉语里起来赤足走在天台地，却终至露出马脚、破绽。而本义在天台有其兄弟是叫“出俩脚”。/分寸。在天台方言里特别含有解释、陈述因遭误解的事实原委。例：戈人非分寸道理真本气死！他这个人不会解释事实真相，真让人气死！/巴结。在吴方言、天台方言里仅指辛勤、勤劳、勤奋。/调门。汉语里的音调跑高成天台山上的调换之词汇了。/大队。传统意义上的天台可是指伙伴在一起等。/信仰。天台人却是专指信任。例：戈档人当村长，格子行事，戈若人信仰渠啊！这种人任村长，如此胡作非为，又有谁会相信他信任他呢！/条子。在天台却是指女人的身材。/粗枝大叶。汉语里是指人的心理行为办事不认真不细致。但在天台则成了指女人的身材粗壮。又叫粗气。/对手。汉语里是指双方两立的人。而在天台则是叫帮手。对手在天台有其代理商为“对头”。/长远。在汉语里是谋划着的未来的时间。而在天台却成了已经过去了的久远的时间。/曩时。汉语是在过去。天台却是如今。/电动车。充电型电瓶的女式仿摩托车这种交通工具跑在汉语里，但其同名不同性的则是装在天台车间里的电动缝纫机的工业用工具。其同性异名是称电瓶车。还有一种车字的音平扬的则是充电型电动汽车。/天台方言词汇与现代汉语词汇之间的同名不同性或同性不同名等的现象，如上所述的例词不胜枚举。天台方言词汇努力寻找与其同名同性的现代汉语词汇，却收效甚微。此皆为传统意义上的情形。不过，随着科技的不断进步、社会的不停进展和时代的不息进化以及天台民众的文化水平的进一步提高，天台方言词汇与现代汉语词汇的同名同性现象在逐步增多。至少是既包含传统方面的差异性又同时包括了与其同性意义上的内容相类似的词汇。
2012.04.17。始丰溪畔