鲁达 半山按：读到一篇很有意思的文章分享给大家，只是不知道出处和作者，还请见谅！哪位朋友知道作者和出处的，请告知，或者作者本人也可与我们联系，谢谢！
据说一个人智商高低的表现之一就是想象力丰富与否，而想象力是否丰富的表现之一是能否将两样毫无关系的事物联系起来。这是一个追求矛盾的过程，因为既然毫无关系，就应该没有联系，如果有了联系，便是无中生有，颠倒黑白。
我曾经把疯狗群殴和克林顿在白宫演说规为一类，因为他们都用嘴巴干活，但许多年以后我找出了两者间一个本质的不同，那就是，克林顿现在下岗了，没机会再到白宫耍嘴皮子，而疯狗想什么时候群殴就什么时候群殴，这也是职业和业余的关系，不能马虎。
另外可以寻找联系的，是禅与摩托车修理。在大雅与大俗之间寻找联系是一件考验意志的事。我找到的结果是，禅宗的头头叫达摩，此“摩”即摩托车之摩。当然你会说我这是强词夺理，但谁也不能保证达摩出家前没骑过摩托车或修过摩托车，更有可能，他出家后云游四海时，便时骑着本田125的。在你的印象中云游只能腾云驾雾，云里来雾里去的，这很正常，但这并不能证明出什么，只能说明，你这人想象力贫乏，从而推论，你这人智商恁低。
我们可以做这样一个设想：某一天一个小后生骑着雅马哈狂飙，突然走了狗屎运，发动机熄火了。小后生跳下车破口大骂：王八蛋这轮子怎么不动了呢！这时一边的一个小秃头（许多年以后踩知道他叫达摩）说：非轮不东，实乃施主心不动。小后生正在气头上，一听更是火上加油，便扑过去一个右钩拳打在达摩的左脸上。达摩修养再好也不高兴啊，便捂着肿起的左脸说，小朋友你怎么乱打人呢？你打人什么地方不好打怎么偏打脸呢？你看我的牙……
这个时候小后生说了一句决定达摩一生政治方向甚至影响到后代子孙的话：老头，不是你的牙在动，而是你的心在动。
达摩一跃而起握住小后生的手，连道：孩子，前途无量，前途无量啊！
小后生原以为自己的手骨被他一捏已悉数尽碎，不由大骇，但抽出一看还是细细嫩嫩，完好无损，心想莫不是一拳把这糟老头给打疯了?正欲溜之大吉，忽见达摩蹲下身，摆弄起他的雅马哈来。
当然，在这里我把达摩定义成一摩托车修理者，而非一摩托车车手，这是有原因的：
1． 修理更接近思考；
2． 骑只是一个现象，一种对物质的使用，而修，便触及物质深处，即有精神探索之意味了。
于是达摩用纯手工的技巧，修好了小后生的雅马哈。油门一轰，那轮子又转起来了。达摩对小后生分析说：人生如此，一轮回耳！世人皆在离心与向心之间挣扎，熄火便是一个超脱和升华的过程，但标志着死亡。人千辛万苦所寻觅的，是另外一种形式。
我们知道，达摩所说的“另外一种形式”，便是禅了。我们也知道，任何一种哲学体系的提出和确立，都需要一个漫长的过程，但禅宗是例外的。当然我不是否定禅学发展的源远流长，而是强调，禅宗的思想转变更具有突发性，即所谓的“顿悟”。用两种病做比喻，则其它哲学和主义是癌症，而禅是心脏病。前者是一个个癌细胞积累至爆发的过程，而后者，虽然又后天的原因，但决定性因素是先天的，即所谓“佛性”和“缘分”。世上不乏一夜悟禅的高僧，剃了毛发，一切便改头换面了。
摩托车修好后，那小后生忽也大彻大悟了。所谓禅的突发性使他在车轮转动之间看到了肉眼看不到的东西。就是说，他开法眼了。我们可以把这件事理解成一个契机，对小后生和达摩影响深远的契机，否则，就不能解释那辆雅马哈为何早不熄火晚不熄火偏偏在达摩跟前熄火。
小后生的事迹这里不多表，只知道他后来也出了家，法号好像叫玄奘。我们只关注达摩的经历。据说达摩在这件事后情绪不稳定，曾作诗一首：
引擎熄火，心中有魔。
人世蹉跎，有话莫说。
走下摩托，立地成佛。
牙齿脱落，终成正果。