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喜日来临连庆三天
男婚女嫁正式举办的日子，分为三天：头一天俗说是“催妆”，第二天是“迎娶”，第三天是“分大小”，连着热闹三天。
01
第一天送催妆礼与过嫁妆：
迎娶的前一天，是正式庆贺之日。这一天，男方在院内高搭喜棚，棚也很讲究，有席棚，有带禾花板的。讲究的喜事棚，天花板上画有福寿三多的对花图案，四周是玻璃窗户，棚檐上挂着大红宫灯，棚内挂着帔挂灯，沿棚周围挂满荸荠匾灯，显示一番庄严辉煌气象。这种棚搭起来很精巧壮观，赁价需要一二百元。棚内摆上花轿，俗称“亮轿”。轿前摆一对“官衔灯”，全副銮驾，日罩两把。花轿两旁燕排翅地摆着两堂新彩谱。一进大门，沿着箭道摆着高照、全副执事和串灯。跨院摆着样鼓。客厅及院内挂满喜幛和喜联，犹如摆会一样，排场之至。在上房堂屋当中陈设喜堂，迎面挂着“海屋添筹”的五尺大中堂，六尺大红对联。案前设香案，陈列大五祀，明灯蜡烛香烟缭绕。香案上还摆着扎有红彩绸的弓箭板斗(据说当年周公和桃花女斗法，曾用过这类物件，借以“避邪”)，板斗内装满高粱，上插秤杆和令箭等物，表示“称心如意”。
花轿—— 旧社会结婚除了各项仪仗，最主要的是新妇乘坐的花轿，因为女人一辈子才坐一次花轿，所以在结婚时很重视花轿的新旧问题。谁家闺女坐的那顶轿新，谁家闺女坐的那顶轿旧，都成为亲友中常议论的话题。花轿分“头轿”和“二轿”，前者是头等新轿，后者是出赁第二次的轿，所谓头轿和二轿，主要在轿围子上面。天津的旧财主家和官宦豪富在为子孙结婚定轿时，多讲究自出花样定绣新轿围子。预先要与花轿铺经理协商好，把包括轿心子在内的两套新轿围子提前绣制好，原封不动地送到事主家存放，以免花轿铺从中捣鬼，等到迎娶摆轿时，也就是在“亮轿”这天，才由花轿铺找来裁缝，当着事主家面现开“虎眼”。所谓“虎眼”就是穿轿杆的眼。定绣这顶里外两层新轿围子，需要好几百元，用主应与花轿铺经理预先商好，比如工料值500元，双方各摊付多少，在用过之后，这东西就归花轿铺所有了。这种铺张排场，非一般户所能办到的，只有财主家才能摆这个谱儿。
催妆礼——催妆这天是女方送嫁妆到男方家的日子。男方在女方的嫁妆还没有送来的早晨，先要送去“催妆礼”。催妆礼是很讲究的，备有四对条盒和四抬食盒。条盒上铺着绣花的“盒袱子”，上面摆着新妇在转天上轿时穿戴的首饰和衣服。食盒里装着蒸食、炉食(这两种是由糕点店和包子铺定做的，名叫“大福喜”，和现在的干层饼一样大)、宽条切面(叫宽心面)、活鸡、活鸭、活鱼、鲜肉以及四色鲜果、四色干果等。这是富有之家备具的催妆礼物。一般户虽然送得少，但也要东西俱全，由于旧俗相沿，不能不这样办。如果女方家境较贫穷，男方送给一笔钱，就不买东西了，名叫“折催妆礼”，这是极少户。
过嫁妆——男方的催妆礼送到后，女方的嫁妆就开始送过来，男方要安排亲朋迎接。嫁妆多少，按“抬”计算，所谓“抬”就是指由“小货铺”赁来的嫁妆桌而言，每一抬嫁妆桌，叫做一抬。少者十抬，二十抬，几十抬，多者达一百二十抬，或者还有多的，情况不等。女方筹办的嫁妆多的，要在前几天把所有的陪嫁都要整理好了。各种衣裳都必须叠好，用红丝线把四角绷上，讲究的衣裳和贵重的首饰，要明显地摆在条盒上。普通的衣裳绷好了红丝线，装在箱子里。其他一切陈设和零星用具，也都要按项分类绑扎在嫁妆桌上的栏杆里，要把各项陪嫁用红线绳与栏杆拴系起来，以免抬起来颠动。各种什物用具都不许空着，里面都要装着应用的东西和红剪纸，并逐项放些栗子、红枣、桂圆、魁圆，表示祝贺“早生贵子”、“早中状元”，取其吉利的意思。这一天女方也是高搭喜棚，大摆筵宴，并把这些嫁妆早就整理好，摆在厅房里、当院里以及罩棚里，让来贺喜的亲友参观，以示荣耀。然后雇用大队人马送往男方。
在预期准备嫁妆的时候，要编写“奁目”。“奁目”就是把所有的陪嫁衣服、首饰和各种摆设、用具等，都要分类详细地、逐项地缮写清楚，装订成册。这项奁目非大南纸局没有，它是用上好的银红色雪涛纸、16开木版印格，双页折叠，大红绫子双裱封皮，凝金纸标签，大红三珠丝线装订成册，外皮大红绫子封套。要请写字好的人用工整小楷缮写清楚，以便男方照册验收。被邀请缮写奁目，是一件繁重细致的任务。一般的人家也要有一份简单的奁目，名叫“礼单”，是用梅红纸做的股摺，也同样地按饰物种类详细缮写清楚。
过嫁妆的时候，都是在“催妆”那天午饭以后，习惯是女家的嫁妆过到男方，不能看见男方的面条。因为这天是喜事，所以吃捞面，男方必须提前吃面，收拾停当，以便迎接嫁妆到来。过嫁妆时，女方还必须邀请“大宾”护送，以示郑重。但是如此贵重的妆奁奁目和大小箱匣的钥匙等，必须由茶房拿着，到了男家，即由茶房将钥匙交，给男方的家长或主事人。
因为经济条件不同，陪送的嫁妆多少是不一样的，但最特别的是无论如何都要陪一个桶子。旧社会，最贫穷的家，陪送闺女也要买一个桶子和一个锡灯，当然质量有好坏。衣服不过有几件单裤褂。随手应用的东西只不过有毛巾、手绢、香皂、漱口盂、洗脸盆、洗脚盆和简单的胭脂粉等，勉强敷衍而已。
在天津有专门制售为陪送闺女 用的马桶。过嫁妆时，要在这个桶子里面放上一朵大红绒花、“福喜字” 点心和红冰糖，外面用大红布把桶子包起来。还要找一个漂亮干净的小男孩背着，名叫“背桶子的”。临去的时候，是请“全人”递给这个背桶子的小孩，让他背上。到了男方，有“全人”准备着接桶子，还得把这个桶子放在炕梢上，即炕里边靠烟筒根的地方。
在富裕的女家，陪送的嫁妆除了成抬的嫁妆之外，还有八对或十六对条盒，条盒上摆的是各色各样的珠翠首饰以及大衣、斗篷和皮衣等出色的贵重东西。
在“催妆”这一天，女家忙着过嫁妆，男家忙着迎接嫁妆，双方全是喜气洋洋地热情招待前来道贺的亲朋。男方到了晚上，把屋内外一切的灯全点上，从摆在院内的高照到花轿上的四角和顶灯，一律点燃起来。吹鼓手吹起鹤龄鼓乐，配合着穿装打扮好的童于围着花轿转，随转随唱，名叫“童子转轿”。到夜间吹鼓手们还要坐吹大乐和十番，一直吹到五更天明。夜间主家要单另给吹鼓手们准备夜宵，不外是烧饼、果子、面汤。因此，多年以来在天津这个地方还留下一句俗语：“吹鼓手喝面汤——心里有准啦。”
这样热闹了一夜，转天早晨，要按事先由星命家选择好了的时辰起轿，到女家迎娶新娘，准什么时辰娶回来进门，这是不可错的。
第二天迎娶拜堂合卺闹房：
02
第二天是结婚的正日子。迎娶的仪仗，最前头是四棵高照灯、开道大锣、文武执事、飞虎旗、大红旗、肃静牌、回避牌、官衔牌、及第牌、串灯、样鼓、大乐、彩谱、鹤龄、銮驾、子孙灯、官衔灯、日罩，最后是新娘子乘坐的花轿。抱公鸡凉席的、提饭盒的紧随在花轿之后。这样的排场，在清朝时代并不显得有什么不自然，而经过辛亥革命进入了民国，仍沿用这些含有封建色彩的仪仗，这就显得有些不伦不类了。全盘的仪仗人员都要穿衣戴帽、穿鞋子。抬轿的轿夫，穿衣戴帽，穿“轿洒鞋“，扎青搭布。为了让他们抬得稳，每人另赏一条新毛巾。吹鼓手是两班，前边是样鼓大乐吹鼓手，后边是随着鹤龄的吹鼓手，都穿新号衣、戴荷叶帽。晚清时戴红缨帽或凉帽。这一伙吹吹打打、浩浩荡荡的仪仗队伍，引导着花轿向女家行进。男方要请两位青年随着轿去迎亲，大致都是新郎的表兄弟。另有两名茶房，挟着红毡条，预备让新娘走在上面。迎亲的两位亲友到达女家时，被让到客厅休息，有人陪着。如女方对迎娶的事情有什么不满意“挑眼”的地方，可向这两位迎亲的提出来。俗语说不做亲是朋友，做了亲成了冤家。但这是很少有的现象。
在迎娶的这天早晨，女方家里早就预先请好三位上年纪的老太太，她们必须是有丈夫、有儿、有女的“全人”，连新妇配成四人(习惯讲究必须是双数)，共同料理新妇装扮，名曰“上头”。新妇在各料理人帮着梳洗后，戴上簪环首饰和“冠子”，再戴上凤冠，身穿霞帔和响铃裙，脚穿布底红鞋，最特殊的是，在红鞋的外面还要罩上一双绿袜子。这几位“全人”把新妇料理打扮好了以后，还要让她坐在大圈椅上，这个圈椅不能着地，必须放在炕上。另外，要准备好两条大红毡条，等候花轿来娶时，让新妇踩着红毡走，不能踩地，红毡少，可以来回倒着用。到了这个时候，新妇全身上下都装扮齐了，只等着上轿。料理“上头”的“全人”，把新妇的母亲请进屋来看看。这个场面本来是喜事好事，但母女一见面，感到顷刻之间就要娶走，母女就要分离，相形之下，情不自禁，没有不哭的，一直到花轿走了以后，离开女儿的母亲还是在哭着。
新妇上轿以前，女方家长必须给新妇带上“压腰钱”，表示腰里有钱，永久不空的意思。有的亲友们也赠给姑娘压腰钱，这是女方亲友买主家的好，表示更近乎一层。娶亲的花轿来到女家时，轿夫将花轿外部装饰拆卸下来，只把花轿里套着的小软轿所谓“轿心”用小杠子抬到新妇上轿的屋门口。当花轿从男家出发时，男家在轿内放上“五谷盘”，盘里有五色粮食，如红高粱、绿豆、白米、小米、红小豆和苹果、冰糖、福喜字点心、大红绒花等，还有一面铜镜子，用这些东西“压轿”，意思是说不能让花轿空着来，并表示是五谷丰登的好年月。这时由抬轿的头目人把放在轿心内的“五谷盘”拿出来，交给女方料理“上头”的“全人”。料理“上头”的人在接过五谷盘，还要用那面铜镜子往轿心里照一遍，意思是“驱赶邪气”。担任交送五谷盘这个差事的抬轿头目人，单提另找主家要“喜钱”。
按天津远年风俗，在迎娶新媳妇时，要由亲友中请一童男，穿上新装，坐在花轿内，名叫“压轿”。花轿到达女家时，女家要把压轿的童男接出来，好好招待一番，还要给他“喜钱”，然后让他随着接亲和送亲的人回去。由于花轿里既闷又黑，能胜任压轿的童男不好找。进入民国后，此风乃渐改变，改用“五谷盘子”代替童男。为什么要用五谷盘代替呢?因为人要吃五谷杂粮的，即用一盘五谷代替人的形象，且含有风调雨顺、五谷丰登的意味。
在花轿来到女家，新妇并不是马上上轿，吹鼓手还要吹吹打打一阵子，就在这等候新妇上轿时，花轿要重新安装好摆在女家院内，跟昨天摆在男家一样，也叫“亮轿”。这个轿不能白亮，女家要对全体轿夫和打执事的人们，当场赏给“喜钱”。这时抱公鸡凉席的小孩要站在新妇所在的屋子的窗户外面，听候打鸡。当新妇重新整理 好穿戴，头上戴好“冠子”和凤冠时，要告诉窗外抱公鸡凉席的打鸡，打鸡鸡必叫，这叫“金鸡报喜”。每个打执事的，全是一份工钱和 喜钱，独独这个抱公鸡凉席的小孩照例要拿双份钱。因此，天津又有一句俗语：“抱公鸡挟凉席——双份。”在旧社会里，妇女很重视这个“冠子”，它是戴在妇女头上的一种装饰品，大闺女没有戴“冠子”的，只有在这次临上花轿“上头”时，才开始戴“冠子”，这意味着她从此不再是大闺女而是结了婚的妇女了。又如：在旧社会，有正夫人(嫡)和如夫人(庶)之分，正夫人能戴“冠子”，如夫人就不能戴“冠子”。在正夫人先死、如夫人“扶正”时，她才能戴“冠子”。俗说如夫人扶正叫“上头”，就是由此说起。
新妇上轿时，由料理的“全人把一面铜镜子给新妇揣在怀里，表示“心明眼亮”。新妇嘴里还要含块冰糖，一路之上不许糖化了，路途较远的要含一块大块的冰糖。手里还要拿着苹果，以示“平安”。新妇上轿后，不许回头，含泪上轿而去。据说，不许回头是一怕她惦着家，二怕她被婆家“休”回来。
新妇上到轿心于里，得由女方两位男亲把轿心子由屋里抬到屋门以外，名叫“掐轿”。然后再交给抬轿的轿夫抬起来，到大街上装入花轿外层。就在这个时间，全班轿夫准备好，由“八尺”(轿夫的头目)一喊“高”，后边的“八尺”应一声“请”，众轿夫乃一齐上肩，紧跟着“打杵”，众轿夫又齐喊“稳杵道喜”。女方当场赏众轿夫一笔赏钱，意思是希望他们保证一路平稳。另有一种情况，讲究的女家还要陪送一班轿夫，临娶走时，由女家另行陪送一班轿夫抬走，既表示阔气，也显示对男家来的轿夫不放心，恐怕抬不稳，闺女受屈。 不过有这样排场的是不多见的。
男家来娶时，派有两位迎亲的。花轿走时，女方家长也要派新妇的兄长或弟弟二人随轿护送，这叫“送亲”。送亲的人到了男家，也是照例被让到客屋里落坐喝茶，备有专人陪着，并由陪客的引见男方家长，彼此谈谈话。在一路吹吹打打声中，花轿回到了男家，各种执事全进到院内，只剩下花轿在大门外。这时男方把大门关上了，得等一会儿再 开，这叫“憋一憋新妇的性子”。大门重开后，轿夫将轿心子抬到堂屋门口，轿夫退下来，换上二位男方的亲属，把轿掐到喜堂。这时一切人都要退出，只有二位女宾“全人”叫“料理坐帐的”。她们把轿帘掀起，把新妇搀出来，用金银锞子，以左手金、右手银把新妇手中的苹果换下来。新妇要走碎步小步，不要把绿袜子露出来，更不能叫新郎看见，还要迈过炭火盆，用为燎却“妖邪”。
合卺仪式 新妇站在喜堂的上首，新郎朝向喜堂行三叩首礼，礼毕，用秤杆把新妇戴的“盖头袱子”挑下来，把秤杆仍然插到弓箭板斗里，插好后如果秤星于朝外，就吉庆顺利。然后新婚夫妇并肩坐在两把椅子上，男女的衣襟互不压角。如果谁要压着谁，被压的就怕一辈子。先饮“合卺杯”，也叫“交杯盏”，随后转移到炕沿上吃“子孙饺子”。这所谓的“子孙饺子”，是女家用“催妆礼”的肉包好的饺子，但忌用韭菜。包好了煮到半熟，装在由赁货铺赁来的专用“饭罐”。在迎娶时，由一个小男孩专提着这个饭罐，随着花轿送到男家，这是准备在新婚夫妇入洞房成礼时吃的，俗称“子孙饺子”。等花轿到达男家时，照例预备“全人”接这个饭罐，不能把送来的饺子如数留下，必须给剩回一部分去。在新婚夫妇饮完“交杯盏”吃这“子孙饺子”时，还有很多迷信讲究。吃的时候，不能咬破了饺子馅。
没有吃下去的饺子，亲友们还要问“生不生?”新人必须说“生”以图吉利。至此，这一幕“合卺”仪式在逗笑声中宣告礼成。这时新郎嘴里嚼着饺子皮就跑出去了，新妇这时将脚上穿的那双神秘的绿袜子脱下来，由陪房妈妈拿走了，同时把怀里揣着的铜镜子掖在炕席底下，把两个“子孙灯笼”点着蜡摆在炕头上(在娶亲仪仗中，有一对子孙灯笼，在新妇娶到家后，全部执事都由花轿铺及时运走，独此一对子孙灯笼留在男家，待三日后才能取回)，新妇在炕里盘腿坐好，再请童男童女进来看新媳妇，得要问好不是“犯克”的属相 才行。童男童女首先看了新媳妇之后，算是“解严”，就随便让人进去看了。稍待一会，一切安排好，男方家长要请女方送亲的亲属到新房看一看，新妇的哥或弟弟安慰安慰姑奶奶，并到男方家长面前嘱托一番，这才告辞回去，回复女方父母放心。
洞房“开禁”以后，三天之内不分大小，随便闹洞房，谓之“闹喜”，也有恶作剧的，这要有一个精明强干、能说会道的好“陪房妈妈”来抵挡一气。这个“陪房妈妈”是女方陪姑奶奶来的。这人得八面玲珑，既要维护新姑奶奶，又要不得罪亲友，既要知道一切礼法，以指引新姑奶奶的一切行动，还要有高度的记忆力。因为她和新妇全是新到男方，上下一个人都不认识，要由她把男方上自家长下至各房的长辈、平辈的男女，都得认清记准，才好说话，要叫新姑奶奶对各方面都得应付圆满才行，所以这个人是有才干的，她能赚大钱。有钱的财主家有长期陪下去的。如果这个妈妈是专应这一行的，她还得另去应付别家，长期她还不干。
在迎娶这一天中午，直系亲属和新婚夫妇吃团圆面，晚上吃随身饭。“随身饭”是女方的祖母、母亲、姑母、姨母等给送去的成桌上席，多至连送三天。吃饭以前，陪房妈妈要领着新姑奶奶按次序让着磕头，让过以后才能入席，还要敬酒敬菜。饭后要到婆婆屋里请安让茶。晚上铺炕，又是一次逗趣闹喜的场面。要请两位舌尖嘴巧、能数侃口辙的“全人”女宾来铺。铺炕时要说些吉庆话，如在铺褥子时说“里铺外铺，养活孩子会招呼姑”，铺被时说“里叠外叠，养活孩子会招呼奶奶爷”。同时还在炕上撤满了桂圆、魁圆、高粱、花生和栗子、枣，边撒边说“一把栗子一把枣，生了孩子满地跑”。有的人把一盒火柴扔在窗台说“窗台放个洋火匣，两人别疵牙”，如此等等打哈哈逗哏的吉庆话，数了一大套，引得亲友们阵阵欢笑，然后才相继散去。铺炕以后，闹房的走净了，陪房妈妈侍候新姑奶奶卸装漱洗，并将油灯点好，灯盏内满盛油和蜜，叫“蜜里调油”，相处关系如蜜里调油，这个灯一宵不能灭。俟新妇收拾完毕，陪房妈妈才请新姑老爷入洞房。
听窗户根 新夫妇入了洞房之后，表面上闹房的气氛虽是平静下来，但是还有的青年男女隐蔽在院里，悄悄地搞听窗户根逗乐活动，听新房里说话没说话。习惯是头一宵新婚夫妇不许说话，但是听窗户根的如果听见洞房里有说话的声音，算是吉利，如果听了半夜一点也听不出来里边说话，那就不顺利。有的甚至大开玩笑，把窗户纸舔破了(旧式窗户多是用粉连纸糊的)，往里边窥视。这些人大致都是表哥表嫂之类的亲属。
03
第三天送两天油与分大小：
两天送油 结婚第二天叫“两天送油”，女方给新姑奶奶送梳头用的油。这天送油是由一个女仆陪着新妇家的侄子或侄女送到男家，附带着还有很多礼物，如干鲜果品、糕点和“赏封子”。这项“赏封子”，是用红纸包的钱包，它是新妇送给男方弟妹和亲朋小孩的见面礼。这一天，新郎还要到各至亲近友家中磕头，随身带一名佣人，挟着红毡条，照料一切。
认亲礼 男女双方结亲后，新妇的直系亲属，男方照例要认为是亲戚。至于、其他如姑母、舅母、姨母、婶子、大娘等，在新妇结婚第二天，必须向男方家长送点心，这叫做“认亲礼”，也叫“两天礼”。双方建立了相认关系，日后就可以随时礼尚往来。如果这些非直系亲属不送这项“认亲礼”，就等于不认亲，日后新妇在公婆面前就不能提起对这些人的应酬，这是天津旧传的一种风俗习惯。
在重男轻女的旧社会，某个家庭有什么事，向来全是由男子出头，女人向不出头露面，惟独在女方送“认亲礼”和送“随身饭”的礼帖上与男方在收“认亲礼”和收“随身饭”的礼帖上，则是反常的，得由双方的女太太出名，这是在旧社会里女人惟一的特权。因为旧社会里的女人差不多都没有名字，在写这两项礼帖时，既然以女人出名写帖，如果是老一辈的出名，则写“适某某郡某氏正容”，如是平辈或晚辈则写“适某某郡某氏裣啸”。但由于送礼的人多，这样写又不免太概括，不明确，为了让男方确知送礼的究竟是谁，可在礼帖的下角后面写明是新妇的姑母、舅母、姨母，或其他什么亲戚。
分大小 婚后第三天，新婚夫妇要拜谒祖先，拜见翁姑、伯叔和其他亲友，依次礼拜，行叩头大礼，并互送“见面礼”，有给物品的，也有给钱的。这项举动非常复杂和劳累，新妇如果是年青体弱的，再经过好多天的劳累，两眼一麻黑，任谁也不认识，再磕上无数的头，已经是头晕眼花，神志不清，又不敢抬头看，哪能记得清楚呢，这全靠陪房妈妈的帮助。分完大小以后，新妇不再盘膝坐着啦，要搭讪着说话，摸索着干活，招待亲友，点烟倒茶，行动说话一天一天地随便起来了。
散针线 分完大小以后，新妇派陪房妈妈到各亲戚家“散针线”，也有的叫“送小礼”。这种礼节是新妇给婆家的亲戚中比新妇小一辈或平辈的散送小品饰物，如手绢、钱包、腰带、荷包、腰巾等物品。对方多少要留收一点，一来为引叙新亲，二来是给陪房妈妈找钱。因为散送这类东西时，照例是一份一份地由陪房妈妈用茶盘端着送到应给的人面前，对方收下东西，必须赏给她钱，所以说这是陪房妈妈找钱的好机会。
Without you,I am nothing.
编辑：沐嫣