鲁达 曾国藩认为，学问有四大类：医理学、语长学、经济学和考证学。
而今天拙小诚就与大家来聊聊词章之学里的小皮毛。有首歌叫《最熟悉的陌生人》，相信很多人都听过，同样在日常生活中有很多词语，也许我们都非常熟悉了，但这些词语除了原意外，拆开来理解更有利于我们了解它所包含的文化内涵。
01
官吏
我们一般人说到“官”“吏”，大都以为是一回事——顶多也就官职大小的区别。然而，这两者不仅不是一回事，而且从他们的区别中，我们可以隐约看出官僚制度的萌芽。
“官”与“吏”的区分，是中国古代政治制度中一个相当重要的原则，官就是官，吏就是吏。他们的区别主要在以下这几方面：
首先，从身份上讲，官是上等人，是管理黎明百姓的；
而吏则是下等人，是为官服务的。
“官”之所以为官，在于可以“管”人，掌握人的命运，包括“吏”的命运。
“吏”是做事的，比如那些班头、师爷等等，虽然管的事大小不同，多少不同，但都可以影响到一些事情能不能办、如何办、办得顺不顺利等。
过去说“铁打的衙门流水的官”。官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。而吏则不然，用清人阮葵生的话说，“吏则土著世守”(《茶余客话·论吏道》)。官是外来的，吏是本地的，官板凳没坐热即去，而吏扎根在此，老子做完儿子做。
这种不同的归宿，其好处在于：因为官是流动的，不可能在一个地方形成他的权力网络，进而鱼肉百姓；而吏则熟悉该地风俗人情，因而也有利于政策的贯彻执行，又因为他只是一个政策执行者，没有大权，所以可有效防止其贪污腐败。
02
衣裳
衣裳这个词，泛指衣服，或者干脆就是说上衣，不会有人联想到裤子、裙子上面去，而其实这个词是可以分开理解的。
例如：
《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
明·田艺蘅 《留青日札·妇衣》：“妇人之服不殊，谓衣裳，上下同色也。”
因为古时“衣”指上衣，“裳”指下裙。“裳”字也写作“常”。
《说文》：“常，下帬也。”“帬”是裙的古体字。
《释名》：“裳，障也，所以自障蔽也。”
“障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭，所以一件下裳就得用几块狭幅布横拼起来，样子象一幅腰围。这种古老的服制，直到周代还作为礼服的一部分保留着，在祭祀和朝会时穿着。
所以秦汉之前的中国古人是不穿真正意义上的裤子的，都是“上衣下裳”。也就是说，古时男人也是穿裙子的。后来开始在裳下加御寒的胫衣之绔，“绔”在《说文》中解为“绔，胫衣也。”
“胫”指小腿，“胫衣”是给小腿保暧的护套，左右各一，并无前后裤裆相联，是广义上的“开裆裤”。贵族富家子弟则用“纨”（细绢，很细的丝织品）做“绔”穿，这便是“纨绔子弟”的由来。
而由于服饰的改变也让人们的坐姿发生了改变。所以，秦汉之前，人们在公共场合的坐姿只能“跪坐”。
03
吝啬
“吝”和“啬”是两个不同概念的单词，当它们叠加在一起时就成了吝啬，也就是俗话所说的小气。
若将吝啬两字分开解读，而且其实他们俩一个是褒义词，一个是贬义词。
吝是贪鄙之意，《颜氏家训》中说：“吝者，穷急不恤之谓也。”
啬则表示节俭，《老子》59章中有“治人事天莫若啬”。此处的啬含有爱惜、养护、节省的意思。
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