鲁达 黄力志
杨孝成想用《人世间》作为史诗，用——中国北方的一个城市作为20世纪60年代末到21世纪前10年的编年史。半个多世纪以来，改革开放的中国从贫困落后(毛泽东主席1973年对外国人说：“中国仍然是一个非常贫穷的国家”)飞跃成为震惊世界的崛起国家。如果作家有编年史的想法，他要处理的问题是物质世界和人类世界的关系。国家的巨大变化可以从物质层面来描述。世界一流的中国高铁、高速公里、上海浦东的高层建筑、深圳从渔村蜕变为新型城市、中国任何城市都有夜晚的流光、中国奥运会、中国世博会、中国的航母等。在这巨大变化中的中国人，人类的世界是如何描述的？人们如何解放思想，摆脱旧观念，甩肩干大事，如何创业，如何学业成功，努力研究科学技术，这似乎也是有道理的。但是有实力的作家不能这样写。那是宣传，不是文学。自古以来优秀的作品、作家都要深入人的全部生活，要展示人的内心世界。审美形式中渗透着七情六欲的人生可以说是文学的第一特性。《人世间》当然遵循了这个美学规律，所以电视剧受到了极大的关注。
一言以蔽之，《人世间》的第一次成功是变革时代人们地位的沉没(包括郝省长这样的巨头、骆思斌这样的小人物)、家庭关系的团结和解体、以周家兄妹为中心的困难时期的爱情和友谊、州体制改革的大道理的丰满和劳动者现实生活的骨感、股价的三代年轻人的新世界如何新颖和广阔。
当然，成功的作品都是这样的。很难说《人世间》有什么实质性的突破。梁晓生擅长的是，他会不断给大家创造新的故事。这个故事总是触动人们心中的温柔，即情感，让接收者反复产生情感共鸣。事业有成的朱龙回到贵州山村，来到了沉默的墓地，虽然默默地是狗，但为了保护她，他与狼战斗，最终死在狼的嘴里，朱勇自然无比伤心。(莎士比亚)。
再次，股价好的房子——与老房子相比，几乎是天堂。突然被收回，周炳坤没有准备好，要撕破脸，把朋友孙国庆赶出老房子，自己的家人要回到这个伤心的地方。好像时间逆转了，搬家前一个人来嚎啕大哭。人生跌到了低点，你能无动于衷吗？强壮的男子汉也要悲伤流泪。
感情体验算是成功了。但是为了说明历史，《人世间》看起来很尴尬。比如以周炳坤为中心的《光子电影》旧劳动阶级《陆军者》，几个哥哥姐姐都是普通工人，改革前上班，拿着稳定的工资生活，可以三巧合聚在一起喝小酒。不能说有多幸福，但苦恼不多。但是，当改革浪潮来临，这种生活就过不去了。市场经济需要企业自负盈亏，进行竞争，产品竞争赢不了别人，就要转产，转产失败就倒闭，倒闭就失去工作。没有工作，没有意识，生活的改善自然是空话。《人世间》对“陆军者”在开制期间的处境进行了充分的描述，引起同情，但让工人付出改革的代价，在道义上说得通吗？特别是因为住房困难，孙国庆的爸爸不得不去锅炉房取暖，但是那里经常赶人，国庆节爸爸怕被发现，就躲在煤堆上。最后冻死了。东北工人当时的情况确实令人伤心。
问题是，不改革就可以吗？事实上，没有改革，“陆军者”的生活面临着不可持续发展的问题。在计划经济时代，经济发展缓慢，消费品供应严重不足，整个国家都有票有限的供应。(威廉莎士比亚，温斯顿，经济名言)在作品中，股价吃一次肉是多么不容易，要等到家人再次见面。事实上，在结构调整过程中，工人面临的困难，例如住房紧张，不改革也是一件困难的事，可以说看不到尽头。当然，不能要求文艺作品进行理论论证，但如果要求是史诗性的作品，就要有更深的揭露。普通老百姓看不到的问题，周秉义这样的干部还是可以看到和表达的，不能让人们的感情停留在苦难中。另一方面，作品似乎是“坏人”的骆士斌将被设计成改革开放的成功人士。现实生活中完全可以，但作品的设计显示出作家观念的潜在陈腐性，与“以人为本”的现代观念相去甚远。
对于人生来说，《人世间》也不一定能提供更好的人生指导。每个人的人生都是独特的，不能复制，所以不要轻易指导。在朱家，父亲朱志强去西南参加“大三线”建设，长子朱炳仪成为下乡地厅，长女朱勇进入贵州省周炳坤成年，无视春燕的追求，对郑井33(莎士比亚。)(哈姆雷特。)周炳坤为什么这么高？他是上帝派来救静妍的吗？不，他对静妍一见钟情。剧中场景显示郑渊怡第一次打开的年轻人第一眼就被郑渊怡暴露的身体吸引住了。书读得不多的周炳坤不是贾宝玉，而是喜欢宝姑娘的白胳膊，需要和林姑娘心灵相通。爱情不需要任何理论。周炳坤是被这个女人吸引的。仅此而已。(伯纳德肖，爱情)不必对周炳坤的婚姻进行道德绑架。
周炳坤对家庭的贡献也不可或缺。改革后耽误的一代赶上了机会，哥哥姐姐都上了大学，北京大学。父亲以此为荣，去对邻居装腔作势，结果周炳坤的自尊心被刺伤，父子关系紧张了一段时间。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《家族》)但是随着时间的延长，周炳坤作为一个没有能力出去的儿子客观上成为了家庭的支柱。特别是，母亲生病瘫痪在床上，完全依靠无能的儿子朱炳坤和儿子拖来的儿媳郑渊怡。爸爸朱志强和哥哥朱炳仪都反对这桩婚姻，但那个女人实际上救了妈妈。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视新闻)，女人)不用说，破碎家庭的一切都由周炳坤维修。人们最终发现，对父母来说，出人头地的孩子可能是你的骄傲，但出人头地就会飞走，不再在你身边。(莎士比亚)。
没有出息的孩子，让父母感到没有面子，可是一直陪伴在身边的就是他，能有所依靠的也是他。此一发现，说白了就是，不要看重孩子的所谓出息。把孩子留在身边，养老才有依靠，也就是所谓“养儿防老”。这自然是传统农业社会的不二法则，所以才有香火不断之说。可是，在现代社会，把孩子留在身边有多大可行性呢？除非是他自己愿意这样。或者像周秉昆，确实是自己的学业上不去，不如哥哥姐姐。按父亲的说法，给你考试的机会，你也考不上，这样就客观上只能留在父母身边，成为那个照顾父母养老的好孩子。当然，周秉昆总体上是一个符合传统道德标准的人，没有理由去怀疑他，因为他如果没有这样的心思，即使勉强呆在家里也只是为父母亲添堵的人，这种案例也不少见。从父母的角度说，倘为了未来的养老而把孩子拴在家里，不让其发展自己，恐也是自私之举，毕竟每个人都是独立的个体，都有自己存在的价值。旧观念就不必张扬了。
（作者黄力之系中共上海市委党校哲学部教授）
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