鲁达 有“上海”，当然有“河海”
其实，上海是具有深厚底蕴的历史文化名城因为榷酒，宋代设立“上海务”，催生了一个新兴的上海镇；到元代由上海镇设县，原华亭县升格为府。谁会想到“上海务”在千年之后会成为闻名遐迩、令世界瞩目的国际大都市
2007年，我在拙著《上海民俗：民俗文化视野下的上海日常生活》中，曾经分析过上海是一个中西合璧、古今相通、雅俗共存、包罗万象的“海”。但是，如果追问一下，这个名闻遐迩的“上海”为什么叫“上海”而不叫别的名称？对此，我查阅了不少前贤的著述，获益良多，但也感觉云里雾里、语焉不详，尽管随着“上海热”的升温，特别是上个世纪30年代，各种上海主题出版物叠床架屋，还是未能解开我心中的谜团。本着对“上海”城市起源的浓厚兴趣，促使我对上海城市史，从民俗学与历史学结合的视角做一番探索与追寻，向大家请教。
吴淞江支流：上海浦与下海浦
作为“东方水都”的上海，充沛的水系如同血管一样构成了上海横塘纵浦、河湖港汊的优美自然风光。正因为上海与水的亲缘关系，有关水的名称在上海门类齐全，在全国也是屈指可数，常听到的有江、河、浦、泾、沟、塘、港、浜、湖、淀、泽、荡、湾、汇……宋朝郏《水利书》云：“吴淞江南岸有大浦十八条，其中有上海浦、下海浦。”吴淞江上“十八大浦”的名称分别是：小来浦、盘龙浦、朱市浦、松子浦、野奴浦、张整浦、许浦、鱼浦、上澳浦、丁湾浦、芦子浦、沪渎浦、钉钩浦、上海浦、下海浦、南及浦、江苎浦、烂泥浦。其他见之于方志和史书的小浦，不计其数，其中有一些地名一直沿用至今，如上海、三林、周浦、月浦、吴泾、江湾……足见太湖流域古河道水文化的强大魅力。
吴淞江古称松江，亦称松陵江、笠泽江，晚清时在上海境内的河段始称苏州河，据说租界开辟后，英国人感于这条河“可通往苏州”，遂称“苏州河”。其实，清代吴淞江河道逐渐变窄，冠以“江”名难副其实，清末就有人根据吴淞江上游来自苏州，遂以“苏州河”相称。吴淞江古有“五汇二十四弯”之称，旧时南支96条，北支82条，由于地势平坦，河网密布，无明显流域界限。南宋逐渐改称“吴淞江”，源出今江苏省吴江县南之太湖瓜泾口，为古之“三江”之一。《尚书·禹贡》上有“三江既入，震泽底定”之语。“震泽”则是太湖的古称，“三江”指松江、娄江和东江，其中松江即吴淞江，这句话的意思是：只要三江畅通安定，太湖流域自然平安无事。在西晋以前，吴淞江河道十分宽阔，是太湖下游主要出水口。
从烟波浩渺的太湖一泻东来，古代的吴淞江非常宽阔与壮观。清嘉庆《上海县志》卷三记载：“唐时阔二十里，宋时阔九里，后渐减至五里、三里、一里”，简直比现在的长江口还要宽。从唐宋文人墨客对沪渎两岸风物的记载，如静安寺、通济龙王庙、芦子城（即沪渎垒）、沸井浜、青龙塔等的歌咏，可见当初的许多风物和人情，如青龙镇成为对外航运港口，沪渎的水产集贸市场，南跄口与江湾新兴的盐场等，呈现出吴淞江下游的社会人文繁荣之景象。
唐宋以后，长江三角洲下沉，泥沙在河口地带大量堆积，原来宣泄太湖水入海的三江，因海潮的倒灌，东江和娄江相继淤塞，吴淞江也日趋束狭，堵塞了太湖水的入海去路。于是发生泛滥，使太湖中部平原洼地沼泽化。太湖本身水体面积扩大，并在其东、北部先后形成了大小零星的湖泊。宋元及其后，是太湖水患最为肆虐的时期，对吴淞江的治理益发紧迫，由此也出现了一批体恤民情、专于治水的能吏。明代，户部尚书夏原吉接受幕僚建议，认为范家浜可以从南跄浦口入海，如果把吴淞江的支流大黄浦与范家浜打通，并挖深拓宽，就可上接泖湖、太湖之水，彻底解决水患问题。永乐元年（1403年），疏浚范家浜工程开始，一年之后，黄浦形成“阔二里余”的河道。明成化八年（1472年），在杭州湾筑成海塘，使流入杭州湾的河道堵塞，本来流往杭州湾的河流也逐渐汇入黄浦。此后，黄浦总汇杭嘉湖平原各条河流之水，又有太湖、淀山泖等水源从上游顺流而下，“水势遂不复东注松江，而尽纵浦水以入浦，浦势自是数倍于松江矣”，最终形成“黄浦夺淞”的局面，黄浦江成为太湖主要的入海水道。
经过多次疏浚治理，黄浦终于成为一条浩浩淼淼的大河，逐渐取代吴淞江成为上海的水上大动脉。吴淞江与黄浦江发生倒置，黄浦江的地位日益显著，《弘治上海县志》中称：“百余年来，人物之盛，财赋之夥，盖可当江北数郡，蔚然为东南名邑。”从此，上海城市的发展重心也转移到了黄浦江沿岸。
上海浦和下海浦同为吴淞江近海支流，因分别处于吴淞江下游的上下段而得名。上海浦起自今十六铺以东，北上抵今外白渡桥附近，朝东折向今浦东陆家嘴，再往北在今嘉兴路桥处入注吴淞江。当时，吴淞江已穿越今上海市区出海，而黄浦（近代始称“江”）仅流到今十六铺以东，上海浦恰好将两者贯通。及至明代，吴淞江下游壅塞，于是开浚旧河道引黄浦直接从吴淞口出海，并使吴淞江从今外白渡桥处汇入黄浦，形成现在的江浦格局。由于水系的变化，上海浦受到黄浦侵并，其名逐渐湮没。根据历史地理学家的研究成果，上海浦汇入开凿后的黄浦江，其位置相当于今黄浦江外滩至十六铺江段。下海浦呢？据有关学者考证，下海浦约在清乾隆年间被填没，据说故址在今虹口海门路一线，只剩下孤零零的下海庙，仿佛还在诉说着下海浦的历史。
据说，1955年，毛泽东来上海视察，在黄浦江上游览，他突然向陪同人员发问：“你们知道上海，还有个下海吗？”在场的人，无言以对，谁也回答不上来。毛泽东说：“应该有。”对于这则坊间传闻，难辨真伪。不过，有“上海”，自然就有“下海”，因为它们本源于吴淞江的两条支流“上海浦”与“下海浦”，而且至今仍然是上海市区最为精华的地段。
上海开埠之前是“小渔村”吗？
近年来，我们欣喜地看到上海考古学家取得的丰硕成果，它证明了上海文明的遗迹有七千年，但若要佐证上海城市的起源，论证上海市镇的萌芽，一直是历史学家的难题，因为历史上，上海一直是一个默默无闻的滨江临海之地，从未做过一省的省城，甚至连府治也不是，它的状态几乎游离于封建王朝的行政视野之外，由于这个缘故，历史文献上有关上海市镇变迁的直接记载很少。而以往的研究又完全依赖传统文献，能获取的文献资料，数量都相当有限，这给研究上海古代的城市空间形态与结构造成很大困难。
著名历史地理学家谭其骧教授1962年6月21日在《文汇报》发表《上海得名和建镇的年代问题》，他认为：“从聚落的最初形成到发展到够资格设置酒务，又当有一段不太短的过程，因此，上海聚落的最初形成亦即上海之得名，估计至迟当在五代或宋初，即公元第十世纪。”谭先生依据的文献是 《宋会要辑稿》“食货十九·酒曲杂录”，这部清嘉庆年间由徐松从《永乐大典》中辑出的宋代官修《会要》之文，应该是可信的。这个聚落之所以得名上海，是因为它位于松江（吴淞江）下游一条支流上海浦的岸边。谭其骧教授的深刻洞见，实际上廓清了上海得名与建镇年代的诸多谜团，他的见解是很深刻的。
多年来，上海人也好，外地人也罢，甚至连一些上了点年纪的上海人，说起上海来，都觉得它是由一个“小渔村”演变而来。事实果真如此吗？据我所查考的典籍，上海浦与下海浦之间的这块土地，是名副其实的风水宝地。民俗学研究既要依靠文献记载，又要重视这块土地上的风物和传说，不能因为正史没有记载而忽视它的“活态”价值。我们能否转换一下研究的思路，从古代上海浦与下海浦周边至今依然活着的遗存来做一番反证。