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婚姻家庭是构建社会关系的重要纽带。为了保障婚姻家庭关系的平等、和谐、稳定，立法机关通过民法典婚姻家庭编制进行系统化的规定，其中规定的核心价值观以婚姻家庭为中心，围绕国家保护、婚姻自由、一夫一妻制、男女平等和妇女保护、未成年人、老人和残疾人的合法权益展开。
民法典指导的婚姻和家庭关系是什么？
我们都知道家庭是社会的基本细胞，这次民法典将家庭和婚姻结合在一起具有重要意义。《民法总则》婚姻、家庭关系产生的人身权利受到法律保护，以调整婚姻、家庭产生的人身关系为重要内容，也有助于建立良好的夫妻关系，因此也有助于建立和睦的家庭关系。婚姻和家庭关系的适当处理包括整个社会的和谐与稳定，接下来我们具体了解处理婚姻和家庭关系的原则。
第一，婚姻家庭受国家保护。
这是民法典的新原则。婚姻家庭受国家保护，首先是宪法原则。我国宪法第49条第1款规定：“婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护。”民法典应该实践这一宪法原则，更是宪法原则的具体化。说到这个原则，有些人可能认为这是一个大而空的原则，但事实并非如此。比如说，一句话，事实婚姻？有些人，有些人，简而言之，不领结婚证就一起生活，这种婚姻关系受法律保护吗？这取决于时间节点。自1986年3月15日《婚姻登记办法》实施以来，没有办理婚姻登记手续的是领取结婚证，即以夫妻名义同居，周围老百姓也认为是夫妻关系，当时的司法实践认定标准：同居时，如果双方都符合婚姻的法定条件(如达到结婚年龄等)，则可以认定为事实婚姻关系，但1994年2凡未进行婚姻登记的，以夫妻名义同居，按照非法同居关系对待的所谓事实婚姻关系不受法律保护，这是新的基本原则。(威廉莎士比亚，温斯顿，婚姻，婚姻，婚姻，婚姻，婚姻，婚姻，婚姻)。
第二，婚姻自由。
婚姻自由包括婚姻自由和离婚自由。首先谈婚姻自由，不是一个人对自己的婚姻问题可以随心所欲，而是任性，想结就离开，想离开就离开，而是要按照法律的规定处理婚姻大事。谁都知道自由不是绝对的。虽然不是两个人领了结婚证就结婚了，但不仅仅是两个人的私事。这是婚姻大事，关系到两个家庭的事，同时关系到别人和社会的利益。婚姻自由包括两个方面。首先，当事人对婚姻完全是自愿和真诚的态度，其次，必须符合法律规定的结婚条件(如达到法律规定年龄，如)女性的20)和程序(如依法登记结婚证，如一些地方风俗认为只要举行婚礼就属于合法夫妻，这不符合法律程序，不受国家法律保护。)法律对婚姻施加条件限制和程序限制，是要确保婚姻自由基本原则朝着有利于个人、家庭和社会的方向发展。
同样，离婚的自由也是这个道理。一方面，夫妻有权作出离婚决定，达成离婚协议。或者在夫妻感情确实破裂，婚姻关系不能再维持的情况下，夫妻双方都有权提出离婚。另一方面，离婚和结婚一样，要有一定的条件，提出离婚是一项权利，但是否允许离婚，要履行一定的程序，承担相应的法律后果。例如，我们知道协议离婚、诉讼离婚。这是两种离婚的不同程序，都有相应的法律后果。离婚后夫妻婚姻关系解除。子女的抚养权要归一方，共同财产、共同债务清偿(关系到他人利益)等问题也需要明确的处理方案。这些程序都是
废除包办婚姻是实现婚姻自由的重要前提
我觉得有必要在这里多说一点。在一个关于假离婚的现象中，夫妻为了避免部分政策而获得一些利益，双方同意假离婚，然后再婚，其实是以合法的形式掩盖非法目的的方式。在我们重新处理实务的过程中，经常遇到假货实现，不说这有可能损害自己的利益，这是严重的损害法。这种方式是严重的损害法。严肃。(*译者注：译者注：)同时对正常的社会秩序产生了不好的影响。为了享受在网络上听到的任何利益，不惜几次甚至几十次离婚的现象，把婚姻当作儿戏是不好的价值观的体现。因此，假离婚在法律上是真正的离婚，但会带来损害别人的后果。
事实上，和你一起分享经验，法律实际上是有生命的，不是干涸的法律，我们通过对婚姻法的先前修订，基本上可以知道当时的社会背景是什么情况。婚姻自由这一原则是社会的不断发展，自由民主的观念不断提高，最终确定了。我们1950年的第一个《婚姻登记条例实施》条是废除胁迫、男尊女卑和无视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由.禁止重婚和纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由.贞洁磨坊等.为什么是禁岛、废纸？
除，那是因为当时社会是普遍存在的婚姻不自由的一种现象，现在是明令禁止。后来又经历1980 2001年修订，直至现行的民法典婚姻篇,婚姻自由原则一直被列为一个非常重要的原则。第三、一夫一妻的制度
咱们中国，是一直到1950年，才真正废除了纳妾，实行了真正的一夫一妻制。不过咱们中国严格说来，以前也不能算多妻制，而是一夫一妻多妾制。什么意思呢，就是大老婆只许有一个，其他的都是小老婆。这样的安排是为了防止因为子女太多，财产继承太分散，所以要把孩子分成嫡出和庶出，这个就涉及到继承制度，在接下来的话题里我们会详细介绍。
国外即使是在今天，比如很多原始部落的一些地方，也还是一夫多妻制，这里的原因有很多，比如有社会历史发展的原因，男女经济地位不一样，分工不一样，男主外，女主内等，在另外一些国家也是允许娶几个媳妇的，但是最多不能超过四个。这就是国外的婚姻的一些情况，简单聊了，大家感兴趣的可以在查阅资料看看。
一夫多妾制
第四、男女平等。
男女平等的原则是我国宪法和法律的一项原则，是我国的基本国策。这也不是一句口号，而是要实现实质平等，有男女地位的平等，包括家庭地位的平等 社会地位的平等，人格与尊严平等、权利与机会平等、责任和义务平等以及结果和利益平等，再具体点的就是赋予妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面享有与男子平等的权利的同时，强调国家保护妇女依法享有的特殊权益。
举例：比如在1057条：夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对另一方加以限制或者干涉，这就是一个夫妻地位平等的一个具体表现。
男女同工同酬
当然男女平等不代表平均主义，比如 全职在家的一方，他牺牲自己的就业机会，全身心地经营家庭，让另一方可以安心工作，两人从经营家庭的贡献度是一样的，如果很不幸，两人要离婚，那法律就会进行一个调整，针对共同财产需要平均分配外，民法典就规定了离婚后经济补偿的规定，因为全职在家是付出很多机会成本，需要一定的经济补偿，从这意义上来讲也体现了平等的原则，
当然要实现真正的男女平等其实还需要很长一段路要走，比如男女继承权的问题，在我国大部分人都传统观念里，女孩是嫁出去的人，泼出去的水，就不属于这个家族的人，同样在继承遗产的方面，如果是家族内部分割遗产的话，基本不考虑女孩的继承权，除非通过法律的规定才能实现继承权，这个就是男女不平等的一个现象，尤其是农村这种现象还是比较普遍的，相信还有其他不平等的现象存在，欢迎大家在评论去留言讨论。
了解民法典指引的婚姻家庭关系后，我们来总结一下。
我们从以上可以了解到，《民法典》婚姻家庭编基本完整保留了前《婚姻法》的基本原则，还增加了婚姻家庭受国家保护的原则，同时新增了家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设等等道德层面的要求，之所以给大家分析以上基本原则，是因为婚姻家庭的伦理属性决定了在制度上要有道德层面的约束。法律基本原则在司法实践中明显有着填补漏洞、提供价值衡量依据的作用，因为具体法律规定是有滞后性的，当具体的法律规定解决不了现实中新出现的问时，这时候就需要通过法律基本原则进行一个价值判断，以便合理解决，比如在现实生活当中，夫妻一方赠与婚外第三方一些重大财产，按照市场交易规则，只要是民事主体双方自愿，就是有效的赠与行为，但这种行为严重损害了公序良俗原则，不利于树立优良家风的以及家庭文明的建设，故，法院以违反该项原则来进行裁判，同时也是一个正确的价值观导向，有利于家庭和谐与稳定 ，所以以上原则是我们要给大家传递民法典时代婚姻家庭关系的价值观。
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