鲁达 中原节，西南州兴义市民烧纸祭奠死去的亲人。
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。
传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。
七月半祭祖的日子，在黔西南的兴义市，一般亲人去世在三年之内的习惯过农历七月十二或十三，而亲人去世三年以上的就习惯过农历十四或是十五。
七月半烧纸祭祖，其实更多的是一种心理寄托。“七月半”期间，兴义市，甚至是黔西南州城乡居民习惯在这几天，用这种传统的方式表达缅怀离去亲人、祈祷在世亲人健康平安、事业有成、生意鸿发等心意。
不少人家，在“七月半”中的一天相聚，一家人围坐在一起吃饭祭祖。吃过晚饭后，市民就开始陆陆续续的将准备好的香烛、纸包、写好的包封，折好的“金元宝”抬到路边，选择一块空地，点上一对蜡，燃上几炷香，点燃祭奠用的纸钱、冥钞等物品就开始祭拜。接着，向火堆泼“水饭”（半碗水，里面加一些饭粒），说是给老祖人备上路上的伙食。但是现在很多年轻人都不太重视了。
“七月半”期间，有的人家燃烧10元、20元，说是给去世的亲人打小麻将用。但是，大多数人家却是是“大手笔”：燃烧100元、1000元、10000元（今年商家就做有这种大额纸币）纸币，还有金元宝、金首饰以及小轿车、手机等，在世没有享受，或者享受不够，让去世亲人在另一个世界大享受，同时也是为了图得先祖或是过世亲人保佑在世之人平安健康、走好运。
兴义市丰源市场街边摆满卖祭品的摊位。这也是黔西南州最大的摆满卖祭品的地方。
师傅正在写包。
师傅正在写包。
8月15日下午，亮点网人员来到兴义丰源市场，看到有不少写包的老人在兴义丰源市场街边摆上一张桌子，拿了毛笔在帮人写包。写包的人通常是有些民间文化、懂风俗的中老年人。
当天下午虽然刚下过雨，写包生意却依然十分红火。
祭祀包都是印刷好的，留有空白，写包师傅根据委托人提供的姓名（逝者、祭祀者） 、身份、祭祀包的份数等填上去，内容简单。写一个包花1分多钟，只要7毛钱。这也让很多顾客省去了很多麻烦。
街边卖祭品的摊位。
街边卖祭品的摊位。
街边卖祭品的摊位。
祭祀用品。
祭祀用品。
冥币和金银纸。
烧给亡灵的鞋。
祭品。
兴义市民烧纸祭祀。
兴义市民烧纸祭祀后灰烬。
兴义市桔山某小区门口的烧纸灰烬（2016年8月16日凌晨1点过钟拍摄）
【延伸阅读】中元节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。盂兰盆节“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。
俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包 ”。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回，因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”
民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“找到回去的路”。
（亮点黔西南卢生龙 王烽摄影报道）