鲁达 政委叼着石鸽山
《精卫填海》剧照
在相当一个地区诞生了四个神话，政委填海就是其中之一。
发鸠山位于长子县西25公里处，由三座山峰组成。
夏末，诗人非默一行来到长治，我们陪他去寻访神话之都，非默说，他第一次觉得与神话这样地近，那种感动与感叹让我无语，我们生于斯、长于斯，在神话传说的土壤里觅食成长，可是却没有了诗人这样的感动，该说什么呢？
《山海经》中这样记载：
发鸠之山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰“精卫”，其鸣自狡；是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。
按上党地区的传说，精卫本名女娃，为炎帝在上党所娶夫人所生，是炎帝的小女儿，随父亲在上党盆地尝百谷，兴农耕，治理水患，不幸溺于漳河，以身殉职，但女娃志未泯，愤而化作精卫鸟，衔西山之木石，发誓要将东海填平。（摘录自魅力长治丛书《山水寻胜》）
我结识了许多生于发鸠山下的诗人，比如说赵树义、比如说陈小素，我又返回来再找这段神话，而后，那只精卫鸟儿便会时常进入我的梦里，她一遍一遍地飞旋于漳河（东海）之上，时不时地发出一声声哀鸣，不是曹孟德所言：绕树三匝，无枝可依，那发鸠山上的树木已经葱笼地可以，却让我一次次地泪沾巾。
朋友们一起从山脚下驱车登上主峰，满山的树木郁郁郁葱葱，一座座的山峰连接在一起，蜿蜒亦绵延，终于站在峰顶，云涛簇拥、远山如黛，下车步行，碎石般的小路原始在躺在你的脚下，路边开满了七彩的花儿。
人迹已至，警报器呜呜作响，看山人不知去向。
我们便自己顺山而南往下，这儿依山筑岩，一排一排石洞依次往下，此洞名曰：起云洞，先是三排洞室，每排三座，有三皇观、三清观等，显然是道教遗存，便是取山间之石建成，规整而壮观。再往下风格一变，相连九座洞，大小不一，供奉有佛也有菩萨，是佛教遗存。它们的连接处有一小庙宇，片石围檐，相当地美丽且壮观。（不由人在这儿频频留念）
站在这里，看着这几百年历史的石寺石庙，心境变得纯净，就象这山间的云雾一样，纤尘不染，大家久久不愿离去。
再往下，便是“避风台”，据说在这里任何时候，都没有一丝一缕的风息，诗人晋柳戏说：“这么好的景致，主要是因为‘太封闭’的缘故。”
这时，天已近黄昏，晚霞映进山里，山染成了桔红色，树木染成了黄色，该下山了。不然，狼要出来了。
据说在发鸠山主峰之西的密林里，在黄姑坟一座，传说是女娃之墓，旁有竖石，刻联一副：难随河山留世上，别有天地非人间。时间不早了，来不及去看。又留出了一处想念。
在东山脚下。我们找见了“灵湫庙”，原为“泉神庙”，顾名思义，这里有泉，正是浊漳河的南源，这股泉水从这里东流注于漳河，泉水清冽甘甜，掬一把洗一洗尘灰。往南看，庙忆已破旧，院内长满杂草，建筑与别处庙宇迥异，双层，各开几扇拱形窗户，内供奉女娃和她的妈妈还有姐姐，女娃居中。百姓说，每逢水旱之年，人们都要到灵湫庙前祈祷，据说每求必应。庙的周围还应该有摩天塔、上天梯、通天桥等风景，可是，这时天幕已垂，视线被遮蔽，我们只能带着遗憾兴尽晚回舟了。 精卫鸟的故乡并没有被开发成恢宏而现代的气派，保留着它的原汁原味，这正是让我们留连的地方。而这只小鸟征服自然的精神，却让长子这个地方以独特的风格屹立在上党。
长子是尧长子丹朱的封地，尧是帝喾之子，黄帝的后代，精卫是炎帝之女，这块地方是我们的先祖们生活繁衍地宝地，由此可见，我们上党子民是正宗的炎黄子孙。
东晋诗人陶渊明在〈读山海经〉中谈到了这只精卫鸟儿：
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
他把小小的精卫鸟儿与巨人刑天相比，给我们创造了一种悲壮之美。千百年来让我们后人一直一直地低吟浅唱。
作者简介：
王芳，女，1971年出生于潞城一个小山村。未曾上学，却做着文学的梦。自从与文字结缘，就把文字当作了终生的情人，文字恩养了一个女人的性情，也在文字中学会了看淡浮华。18岁开始发表作品，至今已在各级报章杂志发表文章若干并获得各种奖项。2008年第一部中篇小说改编为地方戏曲，2012年出版了散文集《沉吟》，2014年出版文化散文集《关城怀古》。山西省作家协会会员，长治市作家协会理事。现就职于《映像》杂志。
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