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【喜欢老公的脚丫是什么心态】《再见爱人》:不同的问题婚姻样本,相似的支配性男性气质

曾经在里面

最近朋友们讨论频率高的综艺是《再见爱人》,是国内少有的明星离婚真人秀。邀请夫妇或前夫妇进行有问题的婚姻关系。这对夫妇已经离婚了。演员张赫和演员郭可宇,结婚年龄为10年,离婚为1年。这对夫妇正处于离婚冷静期。王秋雨作家和歌手周亚庆19年,结婚6年,分居1年,节目录制时正处于离婚冷静期。另一对是对离婚有想法的夫妇,是演员KK Weway和模特黎明清洁,结婚7年。

虽然我们常说幸福的家庭相似,但不幸的家庭各有自己的不幸。但是从这三个群体的问题婚姻来看,婚姻的崩溃实际上是支配性男性气质的共同原因。占支配地位的男性气质如何渗透到婚姻中,在潜移默化中塑造男性的同时伤害女性,伤害婚姻,伤害男性本身,《再见爱人》为我们提供了很好的参考。

《再见爱人》剧照。

三个问题结婚样本

演员张赫和郭可宇给人的印象是,一开始离婚是因为之前的婚姻没有爱情,生活习惯完全偏离了。(莎士比亚,莎士比亚。)(《永别了》。)

但是从18天的旅行来看,细心的观众会发现这对前夫妇在节目中展开的“秘密”最少,无意中泄露了更多的信息。大卫亚设,Northern Exposure(美国电视)“女人”)所谓的不爱或生活习惯不同,更像是一种“辩解”或更容易向观众解释的“言辞”。他们婚后的不爱和沟通来自双方——,特别是张赫对郭可宇的“失望”。问题是张霞的“失望”合理吗?

虽然有些观众碰上了张赫和郭可宇之间偶尔放出的“糖”,但张浩在三个组合中对郭可宇的隐形期待最多。他认为郭可宇是艺术家——郭可宇也确实是电影就好了,张浩也多次在节目中提到了这一点。

他希望郭可宇是“贤妻”——“羊毛”,但认为“贤妻”不足。张格抱怨时提到了一些小细节。他睡觉的时候喜欢有人挠背,但是郭可宇挠着自己睡着了。张霞说。“让我挠背,意味着你想挠我入睡。她刮了两次睡了。夫妻之间的这种爱。”挠背是很多孩子向父母要求的。张霞要求他的配偶做,配偶先睡着了。他指责他缺乏爱。(莎士比亚)。

刮等是有道理的

郭可宇说,她表达爱情的方式是问他几点的飞机。张赫立刻摆出一副不屑的表情,他不认为这是浪漫的话,而是吐露道:“这种奇葩好像都是她。”但是事实上,郭可宇认为,有时间的话,应该去接张霞,几点准备饭。张赫立即说了“补刀”的话。你也不会做饭,阿姨做的。郭可宇对张赫、家人的日常照顾和奉献,可以看出张霞不承认。

当然,更重要的是,张霞希望受到郭可宇的崇拜。节目一开始,他就问另外两位男嘉宾。为什么郭可宇和朋友在一起很开心,在他朋友面前很沉默?(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《沉默名言》)他追问为什么郭柯不称赞他。在最后36题中,他更直言不讳。为什么郭可宇心里有一颗高傲的心,好像看不起他一样?(莎士比亚)。

张霞想要的是郭可宇可以对他说“张浩,太牛了”。张浩希望郭可宇也能成为她的“美眉”。郭可宇说:“你要找这样的丫头。”一针反击。

长河需要崇拜

综上所述,这对离婚夫妇的根源是希望张贺家郭可宇是艺术家、贤妻良母、小帅哥。如果能说浪漫的话,做饭也是最好的。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《女人》)郭可宇没有全部做到,也不想做。话不投机半句多,时间久了关系就生疏了。(莎士比亚)。

王秋雨和周亚庆一上来,王秋雨就被观众骂了。但是说实话,整个赛季,周亚庆都爱王秋雨,王秋雨也爱周亚庆,但是他们的爱情模式是“畸形”。王秋雨的爱情是大包小包的爱情。他帮助昼夜警处理大大小小的事情,一度包容了昼夜镇的各种小任性、小脾气、突然飞走的自我(比如唱歌吵着邻居搬家)。

但是王秋雨的这种爱同时具有很强的控制力。他要求朱亚琼是个一直依赖他的小女孩。所以他没有让朱亚琼独立承担——。朱亚琼以为不会。王秋雨经常否定朱亚琼。你不能。你在找工作。没有人想要你。只有我能忍受你的云。

另外,王秋雨一方面喜欢昼夜景不大的那种欢乐,另一方面要求昼夜景不需要她的时候“懂事”。例如,当他忙着工作的时候,昼夜镜千万不要打扰他。否则王秋雨对她发火,几秒钟的拥抱要求也不可能满足她。王秋雨厌倦了仪式感等一切,周亚庆没有拍婚纱照,也没有婚礼。

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王秋雨认为朱雅琼没“大局观”

但一个“小孩”是不可能“召之即来,挥之即去”的,当朱雅琼闹“小孩脾气”,或者她逐渐意识到问题想要挣脱时,他们的婚姻就濒临分裂了。

KK魏巍和佟晨洁这一对夫妻里,虽然KK魏巍给观众留下了诸多吐槽值爆满的瞬间,但坦白讲,这对尚未离婚的夫妻,的确是这三组里问题最少的。他们都是个性热烈的人,希望生活与爱情都是火热的,他们善于表达,善于付出爱,也渴望得到爱,他们享受着这种爱与被爱的幸福,他们也是能够满足彼此爱与被爱需求的人。

郭柯宇“吐槽”KK魏巍和佟晨洁的甜蜜

这一组夫妻的问题,涉及的并非亲密关系中最核心的情感互动,而在于是否生育的考量。平日里两个人嘻嘻哈哈,甜蜜互动不断,就像是来参加《妻子的浪漫旅行》。一旦涉及核心问题,氛围才紧张严肃起来。KK魏巍一直想要一个孩子,但他一直又有喝酒的习惯,佟晨洁本身就觉得KK魏巍像个孩子,她不想以后自己带着两个“孩子”。

支配性男性气质对婚姻的渗透

表面上看,这三组关系里各有各的问题,但细究起来,都是支配性的男性气质在作祟。

性别并非天生,而是后天“形成”的,这是为很多人所了解的。性别社会学家康奈尔(Raewyn Connell)在《男性气质》一书中指出,三个互相影响的社会层面构成了一个社会的性别秩序,即遍布全社会的男性气质与女性气质之间的权力关系模式,主要涉及的是权力关系(权力关系的主轴上男性的统治地位与女性的从属位置)、生产关系(劳动市场的性别分工和分配工作的方式)、情感关系(人与人之间形成依恋和纽带的方式)。根据男性控制力的不同,男性气质又可以分为四种类型:支配性、从属性、共谋性、边缘性。

这其中,支配性男性气质,对广大男性影响最为深远,也是广大男性最渴望拥有的,它是一种“理想型”的男性气质。具体言之,支配性男性气质在权力关系上,男性拥有在社会生活中的领导地位,比如男性对政府、企业和媒体的控制;在劳动关系上,“男主外、女主内”,男性有更好的工作、更高的收入,掌握财富的支配权;在情感关系上,男性需要女性表现出脆弱、依恋和服从,女性不被允许拥有独立和平等。康奈尔认为,“男性气质事实上就是权力最赤裸的表现形式”,拥有男性气质的人同时也在男女关系中掌握着压制性的权力。

《再见爱人》的三组关系中有一些共同点,多多少少体现了支配性男性气质的影响。

其一,“男主外、女主内”,哪怕女性也有社会活动,依然得“主内”。

值得事先说明的是,这并不是说三个女性完全没有“工作”。就比如郭柯宇虽然没演戏了,但一直在搞乐队;朱雅琼也曾演过音乐剧,与王秋雨一起开过公司;佟晨洁也依然在走秀,偶尔客串影视剧。

但跟三个男性相比,她们婚后的事业是相对“沉寂”的,并且也是在家庭生活中投入更多精力的一方。也即,婚姻其实多少影响了三个女性的事业。

比如郭柯宇虽然是影后,有比章贺更高的表演天赋,但郭柯宇“赋闲在家”。郭柯宇屡次提到事业中断的10年就泪崩,多少是有点意难平。

郭柯宇有些意难平

王秋雨的表现则更为明显,朱雅琼基本就是他养的笼中鸟。但朱雅琼结婚前有不错的工作表现。2004年毕业她就去中国地质大学工作,后来参加了2006年《超级女声》,也曾经签约天娱、华谊等大公司。跟王秋雨在一起后,她才慢慢回到“男主外,女主内”的角色定位中。

佟晨洁和KK魏巍的关系中,KK魏巍也提到,他平时在外工作很辛苦,家里的大部分支出由他来承担,佟晨洁则在家,和朋友购物、喝喝下午茶、健身什么的。

“男主外、女主内”当然有可能是夫妻分工模式,但并非都是自发的,女性有可能在压力下回归家庭。比如章贺自个就对郭柯宇说:“十年没有让你做你自己喜欢做的事,还是过意不去。”

而有意思的是,三个男性哪怕很辛苦,但并未对“男主外”本身产生质疑或不满。因为支配性男性气质(传统父权制)对男女的分工,就是男性外出打拼,在社会中处于支配地位;女性的职责就是相夫教子、生儿育女、“专心纺绩,不好戏笑”。“主外”是男性的权力和威望。所以哪怕三个男性的妻子也有“工作”,但在节目中他们几乎不曾提及,也许在他们眼中就是“忽略不计”,KK魏巍才会认为佟晨洁在家就是购物、喝下午茶什么的。

其二,“男主外”的分工模式绝对不是无偿的,必然带着对女性的要求,最基本的要求,就是得是贤妻良母、得生儿育女。

所以三个男性对女方的不满,都源于她们多多少少偏离了这个标尺。章贺认为郭柯宇不够贤惠,王秋雨认为朱雅琼不够“懂事”,而KK魏巍与佟晨洁在这一问题上的矛盾就更为“白热化”。

比如KK魏巍有一个著名的歪理论:“表面上看起来是她照顾我,但其实是我在努力地让她照顾我。举个例子,家里我从来不做饭。为什么?不是我不能做饭,我如果把饭做了,她干什么?她没事情做,她没成就(感)。”换句话说,KK魏巍认为,他让佟晨洁做饭是让佟晨洁有机会成为“贤妻”,成为“贤妻”了才会有成就感。

“贤妻”变成了一种“福报”

KK魏巍与佟晨洁是三组关系里,唯一没有孩子的。这显然也不是支配性男性气质所能容忍的。佟晨洁目前不愿意生育的理由,有相当清晰的逻辑,反之,KK魏巍只是需要有一个孩子来证明他存在的价值,有一个孩子要确认他与世界的关系,以KK魏巍的话说“这个东西物象一点说,就是盖着戳,你是我KK魏巍的儿子”。

KK魏巍需要一个孩子来证明自己的价值

这其实就是新时代语境下的“传宗接代”,有一个孩子来继承他的权力、地位、财产和姓氏,让他与这个世界的联系可以源源不断地保持下去。女性生育的工具性并没有改变。

其三,丈夫都不允许妻子挑战男性权威,女方不可有损男性的“尊严”。

这一点,王秋雨就不必多赘言了。前文已略有提及,章贺对郭柯宇绝对不是没有要求。而是郭柯宇淡然的个性,以及她一开始以为节目会大洒狗血,所以她有意识地不撕不争不说。但之后矛盾渐渐暴露出来,章贺一直希望从郭柯宇这里得到认同,他希望郭柯宇是“做小伏低”的,对他是有崇拜的。

章贺在节目中罕见生气,是在最后36问,当问到对方最初吸引你的点时,她说:你没有。之后糊弄地说了个高、鼻梁高之类的。章贺脸色骤变,较真了,认为自己挺悲哀的。郭柯宇说,她就是逗章贺,喜欢看他急急燥燥的样子。章贺更火大了,他很不喜欢郭柯宇在他认真的时候开玩笑。

郭柯宇的戏谑态度惹怒章贺,是因为这冒犯了一个主外的、占有支配性地位的男性的权威,仿佛郭柯宇在戏谑他的自尊。抑或,郭柯宇真的认为,章贺就没有吸引他的“特质”,她只能在半真半假中点出这个残酷的真相。

从郭柯宇言语里的细枝末节,并不见得章贺对家庭或妻儿有太多的关心和付出:比如郭柯宇过年前去探班,做各种家务,章贺不以为然;她生病时章贺不在身边;她提醒章贺,儿子很爱他要多跟儿子视频;离婚后,章贺住原来的房子,郭柯宇搬家,还得忙活儿子的转学……郭柯宇“主内”并未获得章贺真正的尊重和认同,也许郭柯宇也不愿意奉承章贺,去维护他的“面子”。

郭柯宇的付出一直被无视

KK魏巍虽然深爱佟晨洁,但他是极爱面子的人,只要佟晨洁在众人面前“违逆”他,比如当众批评他爱喝酒或者当众不让他玩,他就会觉得佟晨洁在“弄他”,“你摧毁了我,摧毁了我的自信,摧毁了我的尊严”。所以婚礼当天,因为佟晨洁不让他再玩了,他可以在新婚之夜玩消失;因为佟晨洁指出他当众喝酒还拖拽了一个导演,他离席,跟佟晨洁冷战。

佟晨洁当众批评KK魏巍爱喝酒,他就认为“你摧毁了我”

颇有意味的举动是,在佟晨洁主动服软了,认为自己在同伴面前丢脸了KK魏巍立即喜笑颜开,拿出佟晨洁送给他的儿童节礼物跟章贺炫耀,掩盖不住的得意:佟晨洁跟我道歉了哦,佟晨洁送我礼物了。

这不禁让人联想到上野千鹤子所说的:东亚社会存在的“男-男-女”这样三元一体的关系。“男人不是被女人悬赏而成为男人的,男人是在男人集团中被承认为正式成员后才成为男人的,女人只是加入其中的资格条件或成为成员之后的事后奖励”。

一个男性的身份认同,来自于他在男性集团里面受到认可;他要成为其他男人眼里“真正的男人”,他就需要将女性他者化。

KK魏巍向其他男性炫耀妻子主动“认错”

三个男性潜意识里不自觉地要求女性遵从自己的权威、面子,表现出对自己的崇拜,本身就是一种“厌女”。虽然这个词听起来有点重,但其实是把女性看得自己“低”。婚姻中一系列问题也由此产生。

支配性男性气质压抑着男性

支配性男性气质伤害的不仅仅是女性,不仅仅是婚姻,它也压抑着男性自身。当支配性男性气质成为一种理想的男性气质,如果一个男性无法满足期待,外界对他的压迫、或者他对自己的压迫就产生了,他会遭到歧视、嘲讽,他自己也可能感到自卑、痛苦。就像李银河说的:“按照男权社会的规则,男性必须工作挣钱养家,承受了重大的生存和竞争的压力;男性不能表现出内心温柔脆弱的一面,在人格的发展上受到压抑;由于压迫女性,男性也丧失了在男女平等的环境中生活的经验。”

就比如观众可以直观发现,这三个男性对“事业成功”,有着比女性更大的执念和压力。

在被问到只剩最后一年生命,要干些什么时,章贺说他会尽他所能去赚钱,然后给孩子多留点钱,毕竟他现在就这么一个儿子。王秋雨心心念念的也只有他的工作他的儿子。KK魏巍则希望让全上海的人都知道佟晨洁过得好,当时倪萍在场,她听了就反问一句“上海人民关注你们吗?”……

应该是不关注,但男人却觉得自己有这个使命

三个男性相似的反应,不是偶然。这是因为支配性男性气质呼吁男性,得事业有成,得不断竞争,哪怕成为一个工作的机器,也要成为顶梁柱和话事人。事实上,有事业追求不见得是坏事,可三个男性都不自觉地把这当作一个任务,当作男人的“使命”与“勋章”,无形中也把自己的人生框在很逼仄的空间里,失去了探索人生的其他可能。同时,他们还会把自己对事业的投入和打拼,视为对女性的付出和牺牲,并以此来要求女性反馈更多。

支配性男性气质对男性的另一个严重伤害是,他们在亲密关系中表现出的某种狭隘或“无能”。他们怯于施展出自己脆弱、柔软的那一面,也很难沉浸地享受一段男性被女性抚慰或主导的亲密关系,无法从中获得滋养。如果更极端一点,他们还会走向“爱无能”——自以为很爱,但根本就不懂爱。

这在王秋雨身上表现得尤其明显。他觉得仪式感是可笑的、情感需求是矫情的,因为他的原生家庭在把他培养成一个“理想”男人的时候,传递给他的就是这样的信条:仪式感等东西没有价值,感情交流都是虚的。他是支配性男性气质的受害者,他不爱自己,他不重视自己的需求,他怎么会懂得如何去爱另一个女性?

黄执中点评王秋雨

于章贺而言,他有他的自尊、他的骄傲,也因为这种自尊在作祟,他没有办法在郭柯宇面前表现出脆弱、温柔、甜腻。郭柯宇提到一个例子,她曾问章贺爱她吗?结果章贺冷言冷语:问这些干嘛,你很无聊,老夫老妻了我觉得矫情。所以郭柯宇才说,这10年婚姻里她没有感受到的东西,反而在这18天里从章贺身上发现了。这似乎也暗示着:章贺在镜头面前表现出他对郭柯宇的温柔与呵护,并不是他们过往婚姻的真实面貌。

迈向新的可能

也许我的结论会让很多人觉得诧异:这三组关系中,蕴含着亲密关系的新的可能的,反而是KK魏巍和佟晨洁这一组(当然了,也是因为选择有限,只能差中选优)。虽然KK魏巍在节目中贡献了多个令人无语的“名场面”,我也赞同网友对他“巨婴”等的批判;但在这三个男性里,KK魏巍是相对容易“拯救”的(只是相对而言),套用佟晨洁在日记上的说法,就是也许可以“望夫成龙”。

KK魏巍虽然有很多坏毛病,但发现没有,他也是一个在亲密关系上,愿意去示弱、服软的男性,付出爱同时也表示渴望女方的爱,在自己脆弱、不舒服的时候他会向女方表达自己的需求。当章贺和王秋雨说到他们是用行动而不是语言去表达爱时,KK魏巍很认真地纠正他们:“语言非常重要。很多时候,如果不沟通不表达不交流,是没有办法解决问题的……有时候情感里面我觉得不舒服的地方,我就要表达;好的依然要表达,一定要告诉对方,我特别开心,今天你给我做的这顿饭,我很幸福,一定要给对方鼓励。”

KK魏巍既有支配性男性气质的那一面,同时也有打破的那一面。再比如KK魏巍教佟晨洁骑自行车那一段,KK魏巍温和、耐心、始终在鼓励。这是亲密关系中需要的那种爱与被爱的时刻。看似很简单,但坦白讲,很多男性没有做到。KK魏巍把他生孩子是“盖个戳”的执念打破,别死要所谓的面子,也别酗酒,他也许会是一个理想的伴侣。

佟晨洁已经是一个理想的伴侣了。但有些观众因为佟晨洁总是主动服软显得愤愤不平,认为佟晨洁是“思想的巨人、行动的矮子”。在她们的想象中,佟晨洁应该像女性爽剧演的那样,把矫情的丈夫一脚踢开,女性不该表现出依恋男性、渴望被爱的样子。尤其是佟晨洁“望夫成龙”的提法更是被她们大力挞伐,认为是把希望寄托在男人身上,“巨婴”是她惯出来的云云。

这种观念有些偏狭,也是“上纲上线”。从支配性男性气质走到另一极端,何尝不是一种支配性女性气质?那些把女权等同于“女性爽剧”的人,忽略了亲密关系的真正复杂性。一个独立的女性,并不是说她只能被爱,主动爱了就不独立了,或者示弱、服软、妥协了就不独立了。佟晨洁比任何人都知道自己想要什么,她在这段婚姻中是占据主动权的,生不生是她说了算,她也能够承受KK魏巍离开的后果。而当KK魏巍看重她,而不是为了生孩子要离开她时,她愿意服软。服软对于KK魏巍是有效的,这是平息情绪最有效的办法,也是对她来说利益最大化的选择——既然对方身上有自己需要的爱情养分,自己也不会因为这个小纠纷就真的与对方闹掰,而冷战又让自己难受,那又何必在这件事情上浪费时间精力?男方要台阶,就给他一个下吧,他爽快了自己也爽快了。这何尝不是一种经营婚姻的智慧?

佟晨洁是拎得清的,在原则问题上她有自己的坚持;她不认为女性对男性的依恋、需要是一件丢脸的事,同时不把一个男性的脆弱当作男性气概的不足。这是一种平和的、积极的女权,脚踩现实,满足自我,不走极端。如果真能“望夫成龙”,那么女性也不会因此损失什么,反而收获了一段幸福感更强的关系;夫成不了龙,分开就是了,重点是在此之前,女性爱与被爱的需求已得到充分的满足。

责任编辑:朱凡

校对:张艳

责任编辑: 鲁达

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