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活佛是藏传佛教中的重要角色，被认为是觉者的凡人化身。如何选择一个合适的活佛成为了藏传佛教中的一项重要事务。在这篇文章中，我们将从历史及传统的角度，来了解活佛是怎么被选出来的。
第一部分：活佛的起源
在藏传佛教中，活佛的概念是从印度文化及宗教传入融合而成的。在佛教圣地印度，有一项传统是当一位高僧圆寂后，他们的弟子们会搜集和记载他的言行，以此来传承他的教诲。这些高僧的教诲成果，在以后被整理成经典。而在一些特殊的教诲中，高僧会预示自己将会再次投生为弟子中的一员。这样的弟子就被赋予了找寻他们的上师并继续其传承的义务。这也是活佛传承体系的起源。
第二部分：活佛的选举
在选择下一位活佛的过程中，首先需要明确本名转世的活佛。对于一位去世的活佛，其弟子们会在其肉身离去的时候，观察方向细节、寄主迹象来确定活佛的新转世主身。候选人被选中后则需要接受一系列的考验和修行，证明他们是值得继承此传承的。
接下来，候选人会参加被称为“黄教”的教育。黄教是一种古老的传统，尽管它起源于公元七世纪，但至今仍在世界范围内广泛传播。在这个教育系统中，候选人将接受语言、哲学、逻辑、心理学、词汇、写作、降魔施法等多种方面的训练，以便他们的知识和能力得到全方位的提升。
最后，人们将利用龙树圆满前往呈现佛法人来决定他们是否准备好成为新的活佛。如果人们发现他们不满意，他们将继续寻找合适的人选接替活佛的传承。
第三部分：对于活佛传承的争议
过去几十年，活佛传承体系中出现了一些争议问题，甚至一些外部观察者和民间组织提出了批评。主要批评内容如下：
首先，批评者认为，将儿童指定为新的活佛是一种迫害儿童的行为。因为孩子们被剥夺了正常的童年生活和家庭生活。他们被禁止婚姻、教育和民事活动，并被迫承担重大的精神压力。
其次，一些人认为活佛体系中的“经验”会导致传承偏差。即当新活佛被寻找时，他们必须符合一些非常特殊，甚至是晦涩的身体或生理标准。这导致了许多合格的候选人被淘汰，导致了传承的偏离和歧视。
第四部分：结论
虽然活佛传承体系在过去几十年中受到了一些争议，但这一传统在藏传佛教和其信徒中仍然占有重要地位。这个传承体系在许多方面都是独特而宝贵的，可以帮助当前和未来的藏传佛教徒找到他们的宗教和教育方向。应该重视选择和培养下一代活佛，以确保它们能够一如既往地传承此古老而深奥的传统。