luda 有这样的书目录，被称为强制阅读的书目。这本书目录中不可缺少的一本书是《人间失格》。
《人间失格》又名《丧失为人的资格》，可能是因为其中言语暗含的哲思和自带“高大上”气场的语句段落，成为了许多人心中的必读。
今天小编推荐给大家的就是著名日本作家太宰治诞辰百年之际翻拍的同名电影——《人间失格》。
《人间失格》是作者太宰治苦难一生对自我真实的独白，也是对现实世界与人性劣根的剖析。而太宰治也在发表该作同年自杀身亡。
故事记录描述了一个富家少爷一步步走入现实走向人间失格的堕落路程。
叶藏幼年时便因家庭的富裕而备受人追捧与奉承。从壮年到中年，他逐渐从放纵自己中学会逃避，从现实中走向毁灭。他热爱画画也很有天赋，可一系列的酗酒以及儿女情长，甚至到最后他不断用自杀、用药物麻痹自己。
他懦弱的用妥协和逃避让自己得以苟延残喘，而为了能活于现世，他学习了人性中的种种卑劣。
无论他怎么自甘堕落，他都是与众不同的。他极好的女人缘似乎就是一种外在表现，女人看了他都会“两眼放光”，而叶藏的一生也纠结在和不同女人的暧昧关系中。
无论是陪酒的常子，却在同他一起在镰仓投水自杀时独自意外身亡；叶藏的妻子良子，让叶藏感受到了前所未有的平静与安宁。
无论经历什么，叶藏都比别人深刻的多。其他人在苦难与残忍面前一次次败下阵来，而叶藏却在人生的苦难中往地狱越坠越深。
如果说叶藏是一步步坠入深渊，那崛木就是推他入深渊的一股力量，这股力量代表的不是他个人，而是他代表着世俗社会中的普遍社会形象。
良子是个特殊的存在。她单纯至极，也是在叶藏和良子结婚后，叶藏感受到了前所未有的安稳。可是老天怎么会随人愿，一时的美好，确是更加痛苦的开始。
故事的时代背景是战争环境下的日本，日军在中国各地侵略，而受到共产主义和马克思主义影响的太宰治，在其作品中处处隐喻的对战争的批判。
故事隐藏了太宰治自己的人生和思想，直到最后，痛苦至极的他和最后一位爱人投水自杀。
这是不是让人想起故事中叶藏和侍女常子一同在镰仓投水自杀？《人间失格》之所以有如此的地位，更多的源自于它的代入感和普世性。
每个人都能找到自己的影子，哪怕是一丝一毫。而这正是因为它的普世性，源于人性劣根的普遍性，源于现实永久的残酷性。
我们每个人都有过一个选择的迷茫期，深入现实生活，还是游离在世俗之外。深入的人早已沦为和崛木一样的浮灰，而游离的人大都疯癫。就像叶藏崇拜的“疯子梵高”，和最后草草终了的诗人中原。而叶藏是特殊的，他游离在二者之间，他无法融入现实，却一次次义无反顾的往地狱里投。
“生而为人，对不起”
从什么时候起，叶藏失去了做人的资格。而做人的资格又是什么？
故事中充斥着绝望颓废的悲剧风格。《人间失格》的哀的根源是软弱的灵魂，日本“和”的精神背后衍生出来的软弱和暴戾。
《人间失格》常常用来和一部电影比较，那就是中岛哲也的《被嫌弃的松子的一生》，但前者的造诣要大的多得多。
同样的名品台词“生而为人，对不起“，实际上却是不同的意思。
叶藏是自己一步步坠入地狱黑暗的深渊，而松子却一直秉承着乐观而向上的人生态度，即使生活苦难不堪，她却还是一直试图打破命运的舒束缚，一直受伤害一直不放弃追寻。松子和叶藏是两个极端。但从普世性来看，松子也只能是一个励志的标榜和鼓励人的顽强抗争形象，而叶藏不同，他就是我们每个人本身。
看完《人间失格》是压抑的，喘不过气的。不仅仅是源于现实的炼狱，更是源于对自我的先期预见。每个人都畏惧心中潜藏的自己，畏惧踏入那片暗无天日的生活炼狱。