admin 《农林》，2014年上映的日本美泽番剧，豆瓣评分为7.0，恭喜已经进入了我的豆瓣二次元收视系列(6.5分以下的二次元番剧基本上只能苦吃)。
如果我们翻看对这部番的评价，基本上只有两种极端相反的代表性意见，一种是认为这是福利番，爽番，比较有趣。另一种则认为这就是一部单纯的媚宅番，集中表现为庸俗、低俗、媚俗，集集卖肉，甚至可以被戴上不尊重女性的帽子。但是这两种观点其实同时包含着一个洞见：这部番是一部注定没法大众化的，充斥着一些人特别喜闻乐见，一些人特别恨之入骨的要素（卖肉、福利、恶搞）的番剧。
但我想说明这部番的一个特别有意思的悖谬之处，即这么一个注定小众化的番剧居然隐藏着一种辩证的思想与对现代性的反思，且不止一处，并且这些内容其实也蕴含在那些被我们广为称颂的伟大电影之中，这让我不禁沉思，究竟什么是雅什么是俗。
如果我们细看这个故事，就会发现这个故事其实从真正意义上来说只有一个主角，就是女主角。而如果我们抛开这个番剧的各种无厘头与卖肉情节，我们会发现真正串联整个作品的就是女主角苹果小姐（日语里叫林檎，就是苹果的意思，所以就称她为苹果小姐吧）的成长故事。刻画一个人的成长的故事，这是很多电影所包含的一种经典叙事，而且从番剧一开始就有暗示，苹果小姐莫名其妙来到了农业高中，而并未说明自己为什么会离开偶像行业，这就埋下了一个伏笔，而后的故事中揭示了苹果小姐来这里的缘由，这也算是一个经典的留一个悬念在开头，后面慢慢得到揭示的经典叙事。
苹果小姐之所以会来农林高中，是因为她自己当偶像当得不快乐，而并非不成功，苹果小姐有一天发现自己丧失了“笑”的能力，而她正是吃了从农林高中寄过来的蔬菜之后，感受到了特别的力量，所以就选择放弃偶像职业，来到农业高中。而找回自己“笑”的能力也就顺理成章的成为了这个成长故事的主线。
写到这里，大家会发现这种叙事实在太TM经典了，我想大家可以列举无数种这样的叙事模式。整片的主题则是一个更为经典的主题，即关于现代性的讨论。大的话题是现代性，而我们细说的话，就会发现这个作品包含某两种意象之间的最经典的对立，即农业与工业之间的对立。再往深了说，就是充满温度的农业生产与冷酷无情的工业生产之间的对立。或许会有朋友问，片子哪里体现这一点了？
其实我们将视角放在女主角苹果小姐身上就看得出。
苹果小姐在来到农林之前干的就是偶像的工作，偶像是什么不用我多介绍，而偶像这个职业恰恰也是最具有工业性质的一种职业，偶像是工业时代中被生产出来的那么一种东西，它需要被改造，以用于适合大众的趣味，这种改造当然在一定意义上是反人性的，不具有农业气质的。
于是乎，在这种现代化的工业生产中，我们的“苹果”丧失了自己的光彩与色泽，丧失了自己“笑”的能力，与此相反，我们发现在农林高中当中，除了照顾农作物以外，最常见的事情就是“笑”和各种引发“笑”的无厘头的事件，可以说作者在作品中就已经隐含了两种意象之间的对立，然后将对立的焦点放在了苹果小姐身上，从她身上就能看出作者的价值取向，即他对农业意象所具有的治愈能力的褒扬。
这是不是又是一个经典的叙事呢？即那种赞扬田园牧歌生活的主题，外加上主角成长的故事，真的是典中典。
但作者就仅仅局限于此了吗？
不是的，作者在这部片子里完成了对农业的一种更深层次的反思。
而这种反思可以在男主的基友裸男哥（因为动漫里他老是裸着，就叫裸男哥吧）身上看到，作者并非是无反思地支持农业，而试图否定人类至今以来的工业化成果。从裸男哥与他的父亲之间的农业产品对决上就可以看出，裸男哥的爹是现代农业企业老总，是一种反对自然种植，更加强工业化种植的一种工业意象代表，而裸男哥则是小农意象的代表。
在两者的对决中，裸男哥获得了朋友们的羁绊，按照日漫的王道来说，裸男哥肯定能种出比他爹更美味的蔬菜，但是裸男哥却输了，因为他爹的工业化产品也并不是简单的只考虑产量等问题，而是也将蔬菜的味道啊等各种要素考虑在内。作者在这里的叙述完成了一种辩证的上升，他从简单的农业对工业的否定又上升到了对一种工业的辩证肯定，作者并不是想回到小农且无工业的社会之中，而是肯定现有的工业，甚至也承认，现在所谓的农业已经是工业化的结果了。
如果这么看，你会发现这真是一个有思想性的作者啊，这又是多么一个有思想性的作品啊。
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