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自然艺术生活融合
“整体”是圆满和全面的。
包含两层含义：一是人们在生活中希望吉祥如意，并不认定在具体哪一点上，而是遇到什么希望什么，因为人生是全面的、完整的，都希望得到圆满。二是吉祥图的内容可分十类，每一类固然可以独立成事，但也是综合的。有的含两种意义，有的含三种意义，甚至更多、更全。汉字的“全”，在甲骨文中没有发现，金文中已有不少，写法也很多。传统的解释也主要在“王”上。有所谓“一贯三为王”，‘系天、地、人也，而参通之者，王也’。也有学者新解：“王”字初形为斧钺的影绘，上部的横线是柄的省略，便于书写，后逐渐瘦化为“王”字。斧钺代表至高无上的权力，上部的“人”字，其初形则是屋宇的外廓。
追求圆满是我国人民的传统观念，对事如此，对人也是这样。处事要求完美，做人要求完人。美满、齐全，周到、止于至善。这种完美周全的要求，体现在所有方面。即使是演悲剧，也不忍心过于凄惨，最后还要以“大团圆”收场。这种观念的形成，充分体现着中华民族和合、圆满的心理追求，表现出善良、包容的祥和精神。因而也成为吉祥文化的基础。
在民间俗神中，福禄寿三神成为“三星”。当福禄寿齐聚时，人们就会想到快乐和喜事，所谓三星高照，喜事来，所以后来又加个“禧”。禧就是幸福、吉祥。福禄寿三星必然地成了民间年画的重要题材，常见的是三星绘于一图，福星手拿一“福”字，禄星手托一只金元宝，寿星一手托着寿桃、一手拄着拐杖。在一些节日里，民间还可以把这种绘画当作礼品赠送与人，用来表达赠送者的美好祝愿。寓意吉祥幸福、健康长寿和丰足富裕。
幸福与长寿本是两回事，但对于一个具体的人来说又是相互关联的。 “蝠”与 “福”同音，是福分的象征；桃子古称寿桃，是长寿的象征。古钱的“钱”与完全的“全”音相谐，两枚古钱喻“双全”。民间取蝙蝠、桃与古钱组成祥瑞纹样，吉语称之“福寿双全”，常以此言做贺词，赞其既有福气又很长寿。还有葫芦，即福禄。瓶又有“平安”的意思。葫芦壁瓶上有“大吉”两个字，就是寓意好事成双，福禄平安。
五福则源于《书经》上载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。是古人关于幸福观的五条标准。改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”也是人们后来追求的“五福临门”。在古人看来：富也者，福也。或作：福也者，备也。备就是事事都顺于道理，没有不顺当旳，就是齐全完备的意思。还有多福、多寿、多子，所构成的“富贵三多”，由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意构图，称“三多九如”。皆为祝颂之意，以表达十全十美的全面吉祥。
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▶ 吉祥年画◀
从古至今，中国人讲究吉利，吉祥事、吉祥话、吉祥物，充满在中国文化的每一处空间。每个数字，都有其独特的寓意，万事图个吉利，寄托了人们对于美好生活的向往。“凳不离三”， 取至“桃园三结义”的典故，“三”有忠义的象征，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。“门不离五”，象征“五福临门”之意。“床不离七”的谐音是“床不离妻”，有夫妻同床偕老之意。讲究吉利的人们用谐音代替了吉祥意愿，喜欢把一些美好的愿望寄托在一些器物之上，这也是中华民族一种独特的文化。
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▶ 吉祥生活 ◀
不管任何时候，老百姓都有一个共同的愿望，那就是希望过上幸福美满的生活，而年画恰恰可以承载这样的美好愿望，通俗易懂，内容更加贴近百姓的生活，这就是民间年画能够获得老百姓喜爱的一个重要原因。