admin 《魔神坛斗士》(另译前)是箭负责原案，日本动画公司SUNRISE制作的39集原创动画作品。
1988年4月30日至1989年3月4日期间于名古屋电视台首播。之前一篇谈到的《魔神坛斗士》也是出自这个动画公司之手，并且也是辽艺的配音，而且80后的朋友们当年看到的大多数都是日本动画，部部可谓都是经典。这张合影太帅气了
《魔神坛斗士》设定的时代是现代社会。1000年前，有一位名为“阿罗醐”的霸主，他为了将人类世界和妖邪界结合并占为己有，以黑暗笼罩人类世界，而化身成为妖邪帝王。不过他最后被一位叫“迦雄须”的武士击败，灵魂也被赶回了妖邪界。
但是，阿罗醐的妖邪力量仍然聚集于他遗留在人世间的铠甲之上。由于无法完全净化以充满妖邪力量的铠甲，武士迦雄须将这个铠甲一分为九，并以“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、忍”9种人类精神封印了其中的妖邪力量。
曾几何时，人们曾经渴望和平的心也创造了一件传说中的铠甲——光明皇帝铠甲。这件传说中的铠甲自古流传且非常神秘，只有当5件其他铠甲的力量聚集在一起时，才能从虚空中召唤出，也体现了动画中当时人类世界对于光明与和平的期盼。
这也是《魔神坛斗士》故事中，正反派11件铠甲的由来。下图为铠甲系统示意图。
其中的“仁、义、礼、智、信”这5种人伦关系的美德，就起源于中国儒家思想，也被称为“五常”。而“忠、孝、悌”也同样有着儒家文化的思想传承。“忍”则象征着日本的本土文化。
在此精神内核基础之上，动画中的铠甲和主要人物还关联着日本的历史。
比如，代表“仁、义、礼、智、信”的5件铠甲，在动画中被我们所熟知的5位人类少年主角们所继承。他们在原版动画中的名字其实分别为：真田辽（烈火），秀丽黄(金刚)，伊达征士(光轮)，羽柴当麻(天空)，毛利伸(水浒)。他们被设定为日本历史上战国名人的后裔，包括他们的姓氏、出生地和铠甲上的家徽，也都做了相应的关联。
火焰神
陀神
光辉神
天神
水神
动画中5位少年主角的铠甲，都是以日本历史上各武将大铠的造型为基础而设计的。所以铠甲充满了浓浓的日系武士风格。
5位少年分别成为“火焰神、光辉神、陀神、水神、天神”的铠甲战士。小伙伴们在一起玩耍时，绝对有过角色扮演，都会喊出那句“武装起来！”（别说你没有）而这段犹如樱花飘带缠身般的召唤铠甲场景，我们也可以来回顾欣赏一下。下图为铠甲加身的完整变身动态图（时长约50秒）。
在9大精神内核中，代表“仁、义、礼、智、信”的5种铠甲是由正派的5个少年继承，那么剩下的代表“忠、孝、悌、忍”的4件铠甲呢？
这4件铠甲的继承者，为了追求力量而被妖邪帝王阿罗醐所蛊惑，成了反派的四魔将。
而偏激的“忠、孝、悌、忍”，很可能是当时缺乏大义精神的畸形日本武士道精神的写照。
当上述的5套铠甲力量集合，便能召唤出光明皇帝的铠甲，并以火焰神（仁：烈火）为中心，进行武装。通常情况下，光明皇帝的铠甲是以“仁”铠甲为中心，再配合“义、礼、智、信”，共五套铠甲的力量召唤而出。但是在动画中也有采用另外4件铠甲配合召唤的情况发生，当火焰神变身成为光明皇帝的时候，其身边的一只白光虎（白炎），也会进行铠甲着装。
妖邪帝王 阿罗醐，是4位魔将的领导者，动画中的最大反派。其设定为在1000年前被迦雄须打败，灵魂被赶回了妖邪界，但是留下了充满怨念的铠甲，促成了整个故事的开端。
在动画中，阿罗醐一开始以只有头部的铠甲造型示人，直到最后才出现庞大的全貌。
虽然动画中在人物塑造等方面也都有着一些不足之处，但是基于战国历史之上设计的日系华丽铠甲也着实让人眼前一亮。拥有大义的铠甲精神，这就是这部动画的重要诠释。
相比日本短短的战国历史，中国的悠久历史素材其实更为广博，也希望能看到更多以中国历史素材为基础的优秀动漫。