admin 地理学把祁连山和龙须山之间狭长的地带称为“河西走廊”，这条走廊是丝绸之路的文化融合地带，是重要的文化聚集地。
汉唐丝绸之路的北路咽喉，龙首山崇山峻岭的御山峡谷，蜿蜒10余公里，慢慢走进，却可以翻开尘封的岁月，拾遗丝路的文明。▼丝路藏名刹
御山峡谷最窄处，藏着一座我国佛教史上著名的古寺院遗址，御山峡圣荣寺。敦煌莫高窟壁画洞窟中，有大量早期壁画素材来源于御山圣荣寺及相关内容，有史学家称，先有圣荣寺，后有莫高窟。
御山在莫高窟十余个洞窟的壁画提榜和落款中又称御容山、御谷山。北魏太延元年，高僧刘萨诃西去佛国途中，遥望御山，预言御谷他日山开，必有佛陀宝像显现，世乱像必缺首，世平则身首合一。此说在莫高窟231窟存有两幅壁画，一幅为出世佛陀圣荣瑞像，一幅为圣者刘萨诃和尚。
北魏正光三年（公元522年），猛雷炸响，山崩地裂，御山谷开，果显佛陀宝像，无首。北周元年（公元557年），像首在凉州城东的七里涧被发现，当地僧俗将佛首肩舆移请御山，佛首“相去数尺，飞而暗合，无复差殊”。北周保定元年（公元561年），周武帝宇文邕敕令在御山筑寺，派钦差大臣宇文俭督役“凉、甘、肃三州力役三千人造寺。至三年，功毕。” 在千年的历史风雨中，圣容寺逐渐成为名噪一时的河西名寺。
圣荣寺最初名为瑞像寺，后来，武帝灭佛，全国佛寺，道院被毁，瑞像寺亦遭焚烧。隋初，文帝好佛，瑞像寺得以修葺一新。隋炀帝西巡焉支山下，驾临此寺，御笔改名感通寺，并令天下僧侣摹写瑞像，传布天下。贞观十年（公元636年），唐玄奘取经回归途中在该寺坐禅诵经，香火鼎盛时，住僧数千之众。广德二年（公元764年），凉州陷落，感通寺改名圣荣寺。元代，藏传佛教传入圣荣寺，并在此后明清两朝兴盛不衰。1953年，圣荣寺拆毁，佛首湮没。
河西第一名寺，距今已有 1440多年历史的圣容寺几经兴废，一直延续到了今天。登上寺前山峰，俯瞰圣荣寺，眼前的这座寺院，历10年重修完成，虽然建筑规模和僧侣数量早已不能和当年相提并论，但传承了圣容寺千年历史、沉淀着圣荣寺千年文化的它，注定是厚重的，磅礴的。
▼峡谷留遗迹
这条狭长的山谷，历史文化源远流长，留下了许多古代遗迹，最早可追溯到新石器时代，齐家文化马家湾子遗址、古陶窑遗址、北魏圣荣寺遗址、西夏六体文石刻、西夏千佛阁、圣荣寺塔（大小二塔）、元代花大门石刻、元亦都护高昌王墓、东西横穿永昌的汉明长城及沿线城障烽燧、明威将军墓、四台子庙址等古迹依旧尘封在时光中。
峡谷留遗迹，其中，最著名的便是国家重点文物圣荣寺大小二塔，塔为圣荣寺附属建筑因寺而名，建于唐代，是河西现存的最早的古塔建筑。大小二塔分别伫立在寺前和寺后的山顶上，隔御山峡遥遥相峙。大塔高16.2米，为七级方形，空心砖结构，内有壁画及文字题记，小塔为方形七级砖塔，高4.9米，外形与大塔相似。玄奘取经归来路过圣容寺，讲经一月，回唐后，仿圣荣塔建西安小雁塔。圣荣寺早已不再是当年模样，大小二塔，却从唐时，屹立至今。
圣荣寺前山崖的石壁上，至今保存着佛教的“唵嘛呢叭咪哞”的“六字箴言”石刻。石刻为“六体文字”，从上到下第一行为八思巴文，第二行或为蒙文，或为回鹘文，第三行为西夏文，第四行为汉文。右边一方共两行，上行为梵文，下行为藏文，初步鉴定为西夏时期刻制。峡谷石壁上，石刻显得很小巧，若不是特意寻觅，很容易就错过。
自圣荣寺返程，沿着御山峡前行，站在汉、明长城边，遥望花大门石刻塔遗址。花大门石刻位于花大门山体上，是一处西夏、元、明时期的藏传佛教摩崖石刻塔群遗址，山体形似一尊睡佛，悬崖上凿刻有塔形佛龛50座，为圣荣寺僧侣藏瘗骨灰之所。一道沟渠，阻隔着我们前行，只能遥望花大门，感知西夏石刻艺术、佛教文化。
自御山峡穿越的汉、明长城，曾经是丝路的引路者，如今，也早已化为断壁残垣，成为丝路途中的文明遗迹。永昌是拥有长城较多的县份之一，横贯于永昌县境内的长城，汉代始建，明代补修，东与民勤县大口子以南长城相接，西与山丹县交界的绣花庙长城相连，全长约120公里。没有刻意的沿着长城走遍永昌，只是在御山峡中，触摸着夯土城墙，回望兵戈铁马的曾经。
作者简介：觉非行记，旅游体验师，旅游摄影师，各平台旅行家。
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