鲁达 前：实在看不下去了，不能送京都的几家深夜食堂了。
第一天晚上我们去BIC CAMERA买了根铁日桶。
这种票只卖给以短期旅游为目的的外国游客，购买时需出示护照，使用它可以在一天内自由乘坐规定区间内的近铁电车和奈良交通巴士，成人只需1500日元。我做攻略时计算过，如果单独购买普通近铁车票，完成今天的整个行程每人需1600日元，而且每次都要到自助售票机上购票，麻烦且浪费时间。近铁一日通的另一个好处是在必酷购物可享受免税+94折（药妆和特殊商品除外）。下图为近铁一日通使用区间范围示意图，京都或大阪到奈良玩的都可以买这个票。
次日一早我们便到京都站乘坐近铁直奔奈良，注意不要坐特急，那个还得补张510日元的特急券。普通急行快车45分钟就到了，仅比特急多用10分钟。一出车站，看见一群长跑爱好者聚集在站口，今天周日，想必是有什么活动吧。广告牌上画着一只小鹿探出头来，那正是奈良的特色。
果然，没走多远就看到了小鹿，悠闲地在街边花园里漫步。
资料显示，奈良有梅花鹿一千一百多头。鹿被神道教视为神的使者，可以在奈良自由行走。游人如果想喂鹿必须购买鹿饼，标准价都是150日元一份，旁边的告示牌提醒人们要谨防鹿顶人踢人和咬纸。可不是，一些心急的小鹿就守在鹿饼摊前。此前看到过网友提醒，如果担心被“哄抢”，一定要记得藏好鹿饼。
此时刚早晨八点多，温暖的阳光照在一片空阔的草地上，两只小鹿对卧树下，呈现出一幅恬静优美的画面。
忽然一个小姑娘跑进我的镜头，她手拿鹿饼，欢快地奔向这对儿小鹿。
出乎我的意料，小鹿保持了它原有的优雅，非但没有抢食，还不停地冲小姑娘点头致谢，直到她喂完鹿饼离开。小鹿并没有尾随女孩儿继续讨食，而是站在原地默默地注视着，显得矜持而有涵养。
看到有人近距离拍照，小鹿竟然羞涩地扭过了头。
此时又一个姑娘走过来，又是喂食又是拍照。小鹿显得很有耐心，始终卧在那里，表现得温顺可爱。看来，只要互动得当，小鹿还是十分友好的，我们差点儿错怪了它们。
奈良作为日本古都可追溯到公元710年，距今已有超过一千三百年历史。佛教在奈良时代受到朝廷推崇，因此建设了大量寺院。其中有七座名刹后来受到官方重点庇护，被称为“南都七大寺”，分别为东大寺、兴福寺、药师寺、西大寺、元兴寺、大安寺和法隆寺。我们今天要去这里面的前三个，另外还会去“南都六宗”之一律宗的总本山唐招提寺。“南都六宗”是奈良时代形成的佛教主要宗派，包括华严宗、法相宗、律宗、三论宗、成实宗和俱舍宗。
顺近铁奈良车站站前的公路向东，过了奈良国立博物馆不远便是向北通往东大寺的参道。此处最早为公元728年圣武天皇（701-756）为自己唯一的儿子一岁夭折而修建的菩提，后来变成金钟寺，请当时的华严宗高僧良弁（689-774）住持，因此良弁又有“金钟行者”之称。741年，圣武天皇下诏在全国各地建立国分寺，也就是镇护国家之佛寺，金钟寺被定为总寺，正式名称改为金光明四天王护国之寺。不过当我们走到南大门时，发现门上匾额写的是“大华严寺”，这是后来的别称，因为这里后来成为华严宗的大本山。
最初的南大门毁于962年的一场台风，现在看到的是1199年东大寺的中兴之祖重源上人组织重建而成。当时正值镰仓时代初期，中国宋代的建筑风格对日本产生重大影响，使镰仓建筑逐渐形成三种主要样式，分别被后人称为：“大佛样”（又称“天竺样”），主要效仿中国福建寺院的建筑风格；“禅宗样”，学习中国江浙一带建筑风格，相对前者的豪放大气更加精美细致；“和样”，保持传统的日本样式。眼前的这座南大门便是重源上人远渡中国福建归来后构建的仿宋风格，成为大佛样的范例。
南大门前聚集了不少小鹿，而且个个都是抢镜高手。有意思的是，它们似乎已与寺院达成一种默契，没有一只跨进寺门。
门内有两位金刚力士分立左右，他们就是我们常说的哼哈二将。右侧口闭的为哼将，又称吽形，手持金刚锤，传说能鼻哼白气以制敌。
左侧张口的为哈将，又称阿形，手持金刚杵，传说能口哈黄气而擒将。
这两尊高达8.4米的木像于1203年耗时69天制作完成，是镰仓雕塑的杰出代表，为佛师（佛像制作家）庆派创始人康庆的长子运庆、次子定觉、弟子快庆以及长孙湛庆共同完成。湛庆就是我们之前提到过的三十三间堂里中尊千手观音坐像的制作者。庆派的作品以写实为基调，结合了前代的唯美主义和镰仓的武士风格，体现出强烈的日本民族精神。这两尊木雕为庆派最重要的几位传人联手制作，绝对是日本国宝。站在南大门里向北望，远远地便是中门和它后面高大的金堂。
中门并不开放，想参观金堂需要绕到西边的西乐门，买一张500日元的门票方可进入。
金堂果然壮观，曾在很长时间内保持着世界最大木造建筑的地位，直到1997年才被日本的一座现代化木造球馆超过。现有建筑为江户时代重建，1709年完成，宽57米，高49米，深50米，采用了中国古建筑最高等级的重檐庑殿顶（日语称为寄栋造）。它的建筑样式沿袭了1195年重源上人重建时设计的大佛样风格，但宽度仅为那次重建的三分之二（原宽86米），可以想见镰仓时代的那次重建是何等的宏大。最早的金堂始建于743年，1180年毁于大火。重源上人重建后，1567年再度毁于战火。江户时代重建时已经找不到足够的粗大木材做殿柱，迫不得已采用木板围绕芯材钉制成形似木桶的立柱，其整体规模缩小也就不足为怪了。
从正面看，下层屋檐正中的唐破风下方有个大窗，每年新年之际，此窗被打开，信众们可以在殿外看到殿内的大佛面容而进行参拜，可谓构思巧妙。金堂因为这尊著名的大佛而被称为大佛殿，重源上人带来的这种仿宋建筑样式也因此被现代学者命名为“大佛样”。
走进大佛殿前，还有一样国宝需要仔细欣赏，它就是位于殿前大道上的金铜八角灯笼。这座高4.6米的铜灯笼为奈良时代制作，共有八个面，其中四角的羽目板上雕刻着菩萨形象，举火时灯笼内的火光可将板上的菩萨像映照在四方的地面上。
目前的八块羽目板中除东北和东南面为复制品外，其它六块均为原件。
接着我们就进入这座恢弘的大佛殿。
殿内正中供奉的是一尊高15米，重达五百吨的卢舍那佛铜像。卢舍那佛又称毗卢遮那佛、大日如来，是光明普照的意思。它也是现存世界上最大的卢舍那佛像，最早由圣武天皇于743年下诏建造，正式的铸造工程始于747年，东大寺的称呼也是从这一年开始使用的。佛像于751年完成，次年请印度高僧菩提仙那（704-760）为大佛开眼。由于种种原因，佛像的不同部位在镰仓、室町、江户等时代历经多次维修和局部重塑，使整体保持基本完好。
大佛东西两侧分别为木造的如意轮观音坐像（完成于1738年）和虚空藏菩萨坐像（完成于1752年），由京都和大阪的佛师历时30年制作而成，是江户时代雕塑的代表作。
在金堂的东北角和西北角还立着两尊天王像，分别为多闻天和广目天，雕工之细令人惊叹。
大佛像的背后有个东大寺复原模型，可以看到当年更加宏大的样貌。那时在大佛殿东西两侧回廊外还建有东西两座高塔，而且为罕见的七重塔。
大佛像东北方向的一根立柱下有个窟窿，不知道是不是钻过去能带来好运，许多人排队钻洞，尤其是一群学生在老师的怂恿下逐一钻洞，可爱至极。从这张照片也可以清楚地看到，一圈木板围绕芯材钉制成形似木桶的立柱的样子。
换个方向再看一眼大佛。
再看一眼这座雄伟的大佛殿。
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