【斗破苍穹29是什么意思】主君和小娘？《知否》里的那些奇特称呼，是胡搞还是讲究？

昨天备受期待的《知否？知否？应是绿肥红瘦》盛大广播(为什么盛大？女主家姓成)所以，赵丽颖、冯绍峰结婚后，第一次屏幕是同一个框架。

男女主见面，冯绍峰，赵丽颖夫妇

现在播放的两集，几个大流量主演还没有露面，但出来的画风是这样的。

女主角小时候由刘草案扮演

发芽小明兰

这部话剧是根据网络作家的兴趣改编的乱七八糟的同名小说，是北宋年、扬州的一位宦官家族圣歌。

目前，电视剧里还没出现朝代背景的交代，但两个小男主一出场就讨论了一段高远志向——他们想一文一武收复燕云十六州，那么很明显，就是宋朝了。

冯绍峰和王仁君小时候……

当然，虽然有著名历史名词，它却不是一部历史剧，这部剧主要讲的啥内容呢？官方宣传是：通过北宋官宦家庭少女明兰的成长、爱情、婚姻故事，展开了一幅由闺阁少女到侯门主母的生活画卷，讲述一个家宅的兴荣，古代礼教制度下的女性奋斗传奇……用我们通俗的话讲，这又是一部大女主戏，而故事的大局，是一部宅斗剧。

就是这个少女的成长、爱情、婚姻宅斗大戏

1.女主家的宅子到底多大

以我们现在的城市家庭结构，宅子几十平，成员通常是爹妈加独生子女，多的也就一个兄弟姐妹，想斗起来，大概只有子女不听话的时候，父母同仇敌忾进行混合双打……

女主挨打

但，在追求多生优生，为国家贡献人头税的古代，一个大户人家，不分家的情况下，光一代人口就比我们祖宗几代加起来都多。那么，看看女主盛明兰家的宅子到底有多大呢？盛家家主盛紘不算什么高官，按出场说的，是扬州知州的副手——通判，相当于扬州二把手。家里有一个正妻、两个小妾、男孩三个，女孩四个。所以，该剧刚播出，就有人大呼：这个宅斗戏，好像宅子不够大呀。

一家之主盛紘

我们先来看看宋代的通判，大概相当于一个什么官。《宋史·志一百二十·职官七》记载：“宋初惩五代藩镇之弊，乾德初，下湖南，始置诸州通判……时大郡置二员。馀置一员。州不及万户不置”，通判是宋代为了防止唐末藩镇坐大的局面而设置的官职，大一点郡里有两个通判，小一些的，就设置一个，如果一个州连万户家庭都不足的，就不配置通判了。

这段记载，大概是泛指，因为，宋朝的行政区划里，已经没有了郡，而是路、府（州军监）、县几个等级。

话说回来，从“杯酒释兵权”开始，宋朝就用文官坐镇各大州府，称为知州，但就是这样，天子也是牵着肠子挂着肚——不放心，于是又派一副官——也就是通判作为监督。通判的职责：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”就是说，长官想干啥，得和通判一起签字才能生效，因此，通判也称为“监州”，虽然是下属，但就是监视你一人独大来的。大概，就相当于现在的市长和市委书记，或市委秘书长的关系。

《水浒传》里，宋江就是被通判给告发，从而逼上梁山的。可见，通判的监管范围大大的。

盛家家主穿上官服了，大宋大官帽

不过，想就此论清楚盛家家长属于几品官，好让大家有个直观概念还是不容易的。宋代的各州大小不一样，官职的品阶也就不一样。而且，宋代的官职系统繁杂，分为实职和虚职，本官位是一个官职，实际去干的活，是另外一个官职该干的内容。比如，在朝廷里的三品大员，被派到地方去当通判，那么，通判就是他实际干的事，而三品大员那个官职，只是他拿工资的职位，该职位的本位工作，又有其他人替他“权知”干着。

典型的像包青天大人，淳祐二年担任龙图阁直学士、右司郎中，但他实际的活儿是“权知开封府事”，那么，他只需要管开封府就行。也就是他经常自称的“本府”。而在外人嘴里，他又经常被叫“包龙图”。

也就是说，通判只是差遣官，并没有实际品阶，每个通判，都有他自己的本官位，也许是一品，也许是九品，并不固定。从盛家大老爷的描述，他是被从京城踹出来的，他的本位官职应该不是那么高，至少，相比起宰相、侯爷等既贵且富的大宅子，通判家宅斗，似乎格局确实小了一点。

不过，正所谓“三个女人一台戏”，两三个女人就能斗破苍穹，更别说，还有他们开枝散叶下来的一大家子。不闹几个矛盾，斗出点花样，欺负欺负小三，满足一下现代女性强烈谴责第三者的诉求，难道聚在一起搓麻将吗？

2.各种称呼是真的吗？

除了宅子问题，该剧另一个被人吐槽的点，是各种稀奇古怪的称呼——把家庭里大老爷称为“主君”，嫡母称为“主母”，其他生了孩子的小妾，从上到下，都称为“小娘”。因为这些称呼都是平时已知的称谓里不常见的，因此，甭管是否符合历史，大家听着，都忍不住先尴尬一遍。

其实，一家之主的男主人称为“主君”，是有史可考的。早在先秦时期，“君”就是下层或孩子们对贵族、长辈们的一个尊称。

后来，“家君”“尊君”“家公”这类的称呼不绝于书，如“君与家君期日中。”——《世说新语·方正》；“此尊君不肯耳”《晋书·王述传》；“吾年几三十，而不为家公所知”《晋书·山简传》，等等。君已有代指尊称一家之主的意思，那么“主君”一词产生，也就顺理成章了。

最初，“主君”一词大多指国君，《史记·三十世家·鲁周公世家》：“齐景公使人赐昭公书，自谓‘主君’”；《左传·昭公二十九年》：“齐侯使高张来唁公，称主君”。一国之君是主君，一家之主，也是这个家庭里的最高长官，因此，“主君”变为一个小家庭的老爷的代称，就随之出现了。北齐颜之推在《颜氏家训·风操》里就有说：“失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。”

小妾称丈夫主君

另外，《知否》剧中选用这个称谓，大概也是做了考究的，就在宋朝人自己的官方正史《宋史·列女传》中，这个词就被一个女人用上了。

“王贞妇，夫家临海人也。德祐二年冬，大元兵入浙东，妇与其舅、姑、夫皆被执。既而舅、姑与夫皆死，主将见妇皙美，欲内之，妇号恸欲自杀，为夺挽不得死。夜令俘囚妇人杂守之。妇乃阳谓主将曰：‘若以吾为妻妾者，欲令终身善事主君也。吾舅、姑与夫死，而我不为之衰，是不天也。不天之人，若将焉用之！愿请为服期，即惟命。苟不听我，我终死耳，不能为若妻也。’主将恐其诚死，许之，然防守益严。”

说有一个姓王的贞洁烈妇，本来和老公、公婆一起安安稳稳地生活在一起，大元朝攻入南宋时，王烈妇的公婆和男人一起死在途中，主将看见王烈妇长得漂亮，就想把她收到房里没羞没臊，但王烈妇是贞洁烈女呀，当时就又哭又闹，采取了多种自杀的方法，都被主将拦下来了。王女士急中生智，为了给丈夫和公婆守孝，就编了一段话忽悠主将，借着为公婆和老公办个丧礼为由，拖延时间。就是这段陈述里，出现了“主君”一词。“你要是打算纳我为妻妾，让我终身侍奉主君你……”

由此可知，“主君”是实实在在有的。

至于盛家子女们怎么称呼这个一家之主，当然是“爹爹”一词最合适。《四朝闻见录》里，宋高宗称宋徽宗，就是喊爹爹。清代梁章钜的《称谓录》又举例佐证，证明宋朝宫闱里对皇帝都称“爹爹”，后来民间也由此沿用。

女主喊爹爹

在古代，一家之主称君，一家之母，则多数被称为“君母”。《仪礼·丧服·小功章》：“君母之父母、从母。”郑玄怕大家看不懂，注释解说道：“君母，父之嫡妻也。”《左传》对此加以佐证：“蒯聩得罪于君父君母，逋窜于晋”，就是说卫国的太子蒯聩，不被著名的卫灵公和嫡母南子喜欢，只能收拾东西滚到晋国去了。题外话，这段时间，孔子也在卫国，还创造了著名的典故“子见南子”。

女主见男二，知礼后退

《知否》剧里采用和“主君”对应的称呼，把嫡母喊“主母”。早先，主母一般是指一国之主的老母亲，后来也渐渐演变为一个大家族里管事的女主人。不过，主母只是个统称，各种身份的人来称呼主母，也是有其他称谓的。比如东汉刘熙所作的《释名》中说，小妾把丈夫成为“男君”，丈夫的原配妻子，就称为“女君”。

丫鬟称一家之母

历朝历代对嫡母的称谓也很多，如“娘娘”“大人”“姊姊”“家家”“娘子”等等。

把亲娘喊“姊姊”的，是北齐高家的事。文宣帝高洋的妻子李祖娥被痴情的弟弟长广王高湛霸占，甚至还怀了孩子，李祖娥羞愧得不敢见以前的儿子，儿子也觉得羞耻，怒斥：“你以为我不知道吗？姊姊肚子大了，所以不敢见儿子。”

宋代释印肃写的一首《颂十玄谈·达本》中，把亲妈喊“娘娘”。

策杖还须远本乡，未曾举足见娘娘。

多时不隔如今面，子母连天笑一场。

所以，如果下次见到有影视剧用了以上这些称谓，千万别见怪。

另外，剧里最引人注目的，就是“小娘”这个词。这个确实让人难以理解，话说，小妾本身已经是小娘了，还要被里里外外的人都称小娘，孩子也被代指是“小娘养的”，这其实也是蛮欺负人的。

谁都把小妾喊小娘

关于小妾被嫡母家孩子的称呼，陆游在《家世旧闻》里说：“八月，祖母生先君；九月，杜支婆生叔父。”自己又作注释说：“先世以来，庶母皆称支婆。”陆游是南宋人，他所说的“先世以来”，应该包含了北宋，所以，北宋年间的人称呼庶母，应该是支婆才比较正确。不过，这称呼确实难听了点，即使剧里要启用这词，女演员们大概也会集体抗议——我们还不是婆子。

剧里还逢人称“娘子”，说起来，“娘子”的使用度最广泛，解释也不相同。《南村辍耕录》里说，“自庶人妻以及大官之国夫人，皆曰娘子”。而翟颢的《通俗编》里则说：“杭人议亲帖，盖当时女子在母家即称娘子……”合着，老公喊老婆叫娘子，下人称女主人叫娘子，姑娘没出嫁叫娘子，宫里的妃子们，也叫娘子……全世界都被白娘子承包了！