鲁达 中西文化差异的十万个原因
不给糖就捣蛋！(网络照片)
万圣节是西方的鬼节，但过节的人没有一点害怕的意思，甚至被认为是教导孩子们不要怕鬼的绝佳时机。
每到万圣夜（10月31日），当打扮的鬼模鬼样的大人们开始举办狂欢派对，小孩子们便提起趣怪样貌的杰克南瓜灯挨家挨户“Trick or treat（不给糖就捣乱）”去了。这与中国鬼节（七月半、清明节、三月三、十月初一）时必定要祭祀祖先、庄重肃穆的传统，可谓大相径庭。
其实，相异的又何止中外过鬼节时的风俗习惯。中国鬼与外国鬼的大不同，你又知道多少呢？
中国：人扮鬼还是鬼扮人？
重果仁的原始信仰中除了敬天，最重要的恐怕就是畏鬼神了吧。
有关“中国鬼”的来源与形象，古人已经说得很明白：《礼记》有云，“大凡生于天地之间者皆曰命。其万物死皆曰折。人死曰鬼”，“众生必死，死必归土，此之谓鬼”；《说文解字》则说，“人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼”。
简言之，所谓“鬼”就是人死后，有鬼头、人身，带有奸邪害人属性的“阴气”；从“鬼”的字也大多与迷信、鬼神有关。
“鬼”的字形演变。（vividict.com 网页截图）
不过，“鬼”字虽为象形字，但它可不是对鬼的外貌进行了简化、抽象。它的本义是：祭祀仪式上巫师戴着恐怖面具扮鬼的样子。好奇的童鞋们不妨参考下还没有经历严重变形的甲骨文中的“鬼”字，它很形象地描绘了一副巫师头戴面具的形象。
“鬼”的字源解说。（vividict.com 网页截图）
除了人喜欢“装神弄鬼”，许多文学作品中的鬼还被赋予了浓浓的人情味，并且它们非常热衷于扮人。例如，蒲松龄在《聊斋志异》中就为我们描绘了许多光怪陆离、性格各异的鬼，装扮成人的样子。
聂小倩与宁采臣上演人鬼恋。（资料图片）
日本：写作“鬼”读作妖怪
中国文化对日本的影响虽然很大，但“鬼”（おに）一词在现代日本的意思和中文的“鬼”已经有了很大的不同。
“鬼”的日语训读为“おに”（o ni），是从“おぬ”转变而来的。“おぬ”(o nu)有“隐而不见”的意思，所以我们大概可以推知：最早“日本鬼”和“中国鬼”没有太大差异，都是指人眼不能看见的神秘形体。不过，随着时间的不断推移，“日本鬼”的形象却发生了变化。
今天的“日本鬼”形象大约是在平安时代形成的。由于丑和寅之间的方位称为“鬼门”，所以霓虹人据此发想，将牛（丑）与虎（寅）的特征加入了鬼的形象，于是有了具体雏形。后来在佛教的影响下，罗刹的意象也被引入进来。
日本的鬼。（资料图片）
金角大王：我叫你一声，你敢答应吗？（网络图片）
日语中的“鬼”通常是指一种像野人、兽人一般非常强悍凶猛的妖怪，特征是披头散发且长有尖角，有着骇人獠牙的血盆大口，铜铃眼，肌肤常为红色或青色，上身赤裸，下围虎皮，身躯高大强壮，爪牙锐利，以一把巨大的狼牙棒为武器。常有人看着日本“鬼”，会联想到《西游记》里的“金角”、“银角”兄弟俩，以及牛魔王。
当然，日本的鬼不止这一种，大抵上各种妖怪也可统称为“鬼”，具体可参考《百鬼夜行抄》浮世绘里面千奇百怪的“妖怪”。
《百鬼夜行抄》浮世绘中的日本“鬼”。（网络图片）
中文所称的人死后留存在世上的“鬼魂”，日本则常叫做“幽灵”（ゆうれい），最经典的形象莫过于大家喜闻乐见的“黑长直”贞子啦。
贞子担当棒球赛开球嘉宾。（网络图片）
欧美：上帝和“鬼”有什么鬼关系？
谈过了东方的鬼，咱们再来聊聊西方的“鬼”（Ghost）。
Ghost 的英文释义。（youdict.com 网页截图）
古代人相信人拥有灵魂，并将之写作 Gast，中古英语中拼写改为 Gost，后又在现代英语中改为 Ghost。Ghost 原本泛指活人或死人的灵魂，相当于来自拉丁语的 Spirit （精神、心灵）。直到14世纪时，词义才变为专指死人的灵魂，即“鬼魂、幽灵”。不过，词组 Holy Ghost （圣灵）一词中的Ghost依然保留了原意。
《圣经中》的 Comforter（保育师）、Holy Ghost、Holy Spirit 都用来指代“圣灵”，英皇钦定本中的 Holy Spirit 则都写作了 Holy Ghost。如果有人问起你，“上帝和‘鬼’之间有什么鬼关系？”。请大声回复他，“当然有关系，你连‘Holy Ghost’都不知道吗？！”一定能显得逼格满满。
至于被中国人翻译成“吸血鬼”（Vampire）、“魔鬼”（Demon）、“胆小鬼”（Coward）、“懒鬼”（Lazybones）、“酒鬼”（Alcoholic）、“色鬼”（Lecher）……等等众小“鬼”们，它们和 Ghost 其实没有半毛钱关系。不过，有吸血鬼、魔鬼元素的故事确实和东方神神道道的妖魔鬼怪们有得一拼。
可爱的鬼精灵 Casper 。（网络图片）
说了这么多“鬼”，单知道世界上有“鬼”，却不知道有这么多鬼的你，知道万圣节该扮成什么鬼了吗？