luda 1976年是所有中国人悲痛的一年。这一年，州总理、州总经理、毛主席相继去世。
仿佛如同命运注定般，他们完成了来到人间建立伟业的使命后，相继离去，令世人扼腕悲痛。九月初，毛主席病情已不容乐观，在医护小组人员的治疗和护理下，病情才得以暂时稳定下来。
此时的毛主席病情刚刚稳定，医护人员时刻守候着他，担心病情反复。
即便如此，毛主席依旧心心念着这个国家，一清醒过来就会阅读国事相关的文件。
而9月8日下午的4点37分，是他最后一次查阅文件。
当天上午，毛主席血压骤降，牵动了在场人所有的心，在医护人员的极力抢救下，毛主席短暂维持住了生命，在这之后已经完全说不出话。
弥留之际，中央政治局成员一一进行探望。
当晚毛主席再度陷入昏迷，医生赶忙过来急救，历时四个小时的抢救最终没能拖住死神的脚步，在场的人无不掩面而泣，人们敬爱的毛主席还是于9月9日的零点10分，停止了心跳。
后来医护人员也曾谈及到毛主席去世前的护理日常，听后令人心酸不已，不免为之潸然泪下。而毛主席生前对生死的淡然，更是令人感佩。
晚年有恙，不顾病体阅国事
1976年，我们依稀可以看到一个老人经常伏案看书亦或是查阅文件。走进一看，此时的他没有了当年恰同学少年的神气，但昔日风采依旧可寻。而这位慈祥的老人正是我们敬爱的毛主席。
毛主席一生极其爱看书，他曾说：“人可以一日不吃饭，一日不睡觉，但不可以一日不读书。”
他开辟了属于自己的读书方式：“钻”和“挤”，其实就是钻研和挤时间的学习态度。他说对于看不懂的问题 ，那就要像木匠一样钻木头似的“钻”进去，也叫攻书。对于忙，有一个法子，那就是挤，就如同木匠钉钉子那样“挤”出来时间。
所以纵观毛主席一生，是革命的一生，也是贯彻了“钻”和“挤”读书学习的一生。即便是在迟暮之年，他依旧如此。
1976年，毛主席的身体状况并不乐观，有时候吃饭吃药都需要医护人员帮助，行动更是变得愈发艰难。
这一年也是不寻常的一年，接连发生了不少事情，使得毛主席的病情雪上加霜。
1976年1月8日，周总理病逝的消息传到了毛主席这里。听到消息后的他沉默了许久，没有过多的语言，而是将悲伤和无奈藏在了心里。
两人在晚年时一直时刻关心着彼此的身体状况，对于周总理的逝世，虽在毛主席的意料之中，但在真正的得知这一消息时，还是黯然神伤，更是在周总理去世前夕彻夜未眠。
关于周总理身后事宜，毛主席非常关心。即便当时自己的身体情况也不怎么好，但关于周总理的追悼会相关文件，他都会一一进行审阅。据当时毛主席的秘书张玉凤回忆：毛主席审阅这些报告的时候，自己一直守候在身旁。
很多人想到了四年前陈毅元帅的追悼会，原本因身体情况不便出席的毛主席却在最后一刻来到了追悼会上。如今周总理的追悼会，很多人也都期盼着毛主席能够参加。
秘书张玉凤曾问毛主席：您去参加总理的追悼会吗？
主席愣了一下，拿在手中的文件还没来得及放下，另一只手拍着自己的腿，吃力地说自己走不动喽，满是无奈和心酸。
或许在心里并不是不想去，只是因为自己一旦去的话，势必又会给很多工作人员制造不必要的麻烦，再者，自己作为国家领导人，也不想让人看到自己举步维艰的样子，给更多人徒增忧虑。
这成为了很多人民心中的意难平，然而毛主席又何尝不是有着同样的心情。那一刻毛主席的无奈和酸楚并不异于旁人，毕竟两位伟人这一路走来所建立的革命情谊早已情同手足。
后来听到邓公给周总理写的悼词时，毛主席也是难掩悲伤之情，不禁潸然泪下。
同年7月6日又传来了噩耗——朱老总去世，毛主席听到后再度陷入了沉思，回想起两人革命的点滴：携手从井冈山走下来，创立了革命武装。这一路走来，深厚的革命情谊，依旧历历在目。
患难与共、挥斥方遒、指点江山的革命同志相继去世，之后国内又发生多起自然灾害，毛主席忧国忧民之情更甚，几度落泪。
同年的7月28号，唐山发生大地震。此时毛主席身体状况并不好，但对于此事极为关心，在那段时间经常问及相关事宜，时刻关注着唐山地震的灾情，在得知灾情造成的严重损失后，也是恸哭不已。
而那份《关于唐山丰南一带抗震救灾的通报》也是他生前最后圈阅的一份文件。
毛主席曾感怀说：到了晚年，一听到天灾人祸，就会忍不住伤心。因为看不得人民受苦受难。
前一年河南南都爆发了洪涝灾害，导致多地区遭受严重损失，毛主席读着水灾报道，一旁的工作人员听到抽泣声，才发现此刻毛主席已是泪眼婆娑，感伤不已。
这就是晚年的毛主席，面对着这一切变故，深感有心无力，此刻的他不再是那个：看苍茫大地，谁主沉浮意气风发的少年。
垂垂老矣的毛主席，多次恸哭，实在令人揪心，而这背后仅因他对人民、对国家、对这片土地爱的深沉。
据毛主席的护卫周福明回忆，毛主席在生病期间，从没有向医生说过一声不舒服或是其他什么抱怨的话。
“毛主席坐在那里看书，脸上不断冒汗，我们问毛主席要不要给叫大夫来看看，他说没事，看看电影。之后才得知毛主席是不想麻烦大夫，而通过看电影来转移注意力，缓解病痛。”
1976年9月初，医护人员时刻检测着毛主席的血压、呼吸、心律等数据，以维持毛主席的生命特征。
这时的毛主席多处于昏迷状态，之后政治局常委先后进入探望主席，也就有了开头的那一幕。毛主席似乎有话要对叶老交代，叶老弯腰将耳朵凑向毛主席嘴边，但此刻的他已经说不出话来。叶老宽慰了毛主席，让他放心。
当时毛主席想要向叶老交代的事情，更像是一份无声的遗嘱。
而这也可看出在这生死之际，毛主席还是担忧自己死后这个国家的发展。对毛主席而言，国家的发展，至始至终，一直都是他心心念念的事情。
7号上午从昏迷中醒来的主席，嘴唇动了动，似乎有话要说，但气息十分微弱，工作人员无法听清。
医护人员于是把床边的笔和纸放到毛主席手里头，他拿起笔艰难地在纸上划出了三道竖线，接着又拿笔敲了敲木头做的床头。
周福明问：“主席，你是不是想要日本三木武夫首相的材料？”
毛主席点了点头，工作人员于是把相关的材料放大了让主席看。
据周福明回忆说，毛主席一直以来都关注着国际社会事宜，因为这都涉及到了国家的发展。
而当时日本正值选举，为此毛主席也很担忧，因为如若三木武夫落选首相，定会影响中日关系日后的走向。
看着毛主席一脸疲惫不堪，还操心着国家的事宜，一旁的医护人员也是泪流满面，不能自已。
只要一息尚存，国家的发展、人民的处境都是毛主席时刻关心的事情。
9月8号晚，躺在病床上的毛主席艰难的伸出手拽了下一旁护士的衣角，感觉极其难受，好像要表达什么。
护士赶忙叫来医生，进行了一系列的检查和治疗，毛主席的病痛稍有缓和。
然而此时毛主席的生命已经进入了倒计时，之后他再度陷入昏迷，历经四个小时的抢救，最终还是没能挽救过来。
震惊中外，东方巨人
1976年9月9日凌晨10分，毛主席与世长辞。消息一经传出，宛如晴天霹雳，举国哀痛。9月11日至17日，国内外共计30万人自发前来吊唁，瞻仰毛主席的遗容。国内各地也自发进行对毛主席的悼念活动，以表沉痛。
毛主席的逝世对于我国人民、对国际无产阶级、国际共产主义都是不可估量的损失。
9月18日下午，天安门广场上举行了一场隆重的追悼会，庄严肃穆，百万民众前来送别。
据说因当时气温较高，加上前来送别的民众难掩伤痛之情，有近两万余人陆续出现了昏厥、脱水的情况。
毛主席逝去的消息不仅在国内引起轰动，同样也震惊了世界。各国通讯社都以头版头条发表、刊登了关于毛主席的革命事迹及思想成就，无不表示哀痛。
1976年9月9日至10日，联合国总部降半旗哀悼、联合国安理会致哀悼词。9月21日，联合国开幕会上，140多个国家代表，为毛主席肃立哀悼。
然而就是这样的一位东方巨人，在面对自己的生死问题时却毫不避讳，甚至对此谈笑风生，对生死的淡然和超脱令人感佩。
笑谈生死，令人钦佩
1943年，毛主席曾在战士张思德的追悼会上，讲述过这么一段话，回想起来何曾不是毛主席对于生死价值以及意义的诠释呢？
他说：“人总会死，但死的意义却有所不同。正如司马迁所说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
作为社会主义的革命者，为人民的利益而死，即重于泰山；如果为法西斯奔走，因欺压、剥削人民而死，那就比鸿毛还轻。
既然选择了革命，就应该做好牺牲的准备，革命道路上，死人的事情是经常会发生的，然而我们是为人民的利益而死，那就是死得其所。
这死得其所的“所”无疑就是毛主席说的价值、意义，归根结底就是为人民谋取福利，这也是毛主席一直贯彻的理念。
这是一种崇高的、视死如归的生死观。
不仅如此，毛主席在接待外宾时，谈及生死也是毫无避讳，甚至还略带风趣的调侃，这背后其实是对生死的透彻认识。
1961年，时年68岁的毛主席接见了英国陆军元帅蒙哥马利，在交谈期间，两人多次谈到生死问题。
蒙哥马利对毛主席说：“共和国已经成立了12年，这是一个从废墟上建立起来的国家，中国人民需要您，您必须要保持健康的身体、充沛的精力，才能更好的来领导这个国家。”
毛主席拿出一支烟点燃，慢悠悠的吸着，缓缓说道：“中国有句俗话那就是七十三，八十四，阎王不叫自己去喽。”
因为中西文化的差异，蒙哥马利听完一头雾水，带着疑问的表情看着毛主席。毛主席补充道：“我们说的阎王就是你们说的上帝，我也还有一个五年计划，到时候就可能去见上帝了，只不过我的上帝不是耶稣，而是马克思。”
毛主席说的五年计划，意思就是说自己过不了73岁。蒙哥马利也听明白了，略带激动的说道：“人民需要你，你至少应该活到84岁。”
然而毛主席打趣地表示自己还有很多事情要去跟马克思讨论，再呆个四年就足够喽。
作为一个国家领袖，能对生死如此谈笑风生，无疑令人钦佩。
古往今来，无数人期望、憧憬长生不死。
对于死亡，毛主席却是顺其自然的态度。
然而毛主席对于生死的谈论，最为详实的一次应当是在1963年，罗荣桓元帅去世后，毛主席与护士长的一次谈话。
这年的12月16日，罗荣桓逝世后，毛主席好一段时间都沉默不语，心事重重。在一个不眠的夜晚他和吴旭君回忆起了往事，感慨颇多......
毛主席说喜欢自己的母亲，因为她拥有农村人的善良、淳朴，然而自己生为人子，做的却不够好。母亲生前，自己为革命奔走，未尽孝道。
陷入沉思的时候，毛主席总会点起一支烟抽着，片刻后，毛主席突然说到以后自己死了，你（吴旭君）不要出现在我跟前，我希望能给你留下一个完美的印象，而不是记住我痛苦的样子。
他说自己相信辩证法，即人有生就有死、有胜利也会有失败、有进也会有退、四季轮换。
生老病死本就是生命表现出的不同时期，符合科学规律，自己和罗荣桓同志一样最终都会死去。
一旁的吴旭君对于毛主席毫不避讳生死的态度，明显有点诧异，也稍感沉重，于是想着换个话题，回避这样的问题。
然而毛主席反而认真了起来，见其刻意回避，也不好再继续谈论。于是他给吴旭君拿了本《形式逻辑》，叫她带回去看，明天继续聊这个话题。
第二天一起吃完饭后，毛主席又主动聊起了这个话题。
对于吴旭君而言，从工作角度来说，自己的工作就是为了保证毛主席的健康、长寿；从私人感情角度来说，自己更是希望毛主席能长寿，毕竟此时的中国需要他。
吴旭君在心里想着，因此始终无法将昨天看的形式逻辑联系到毛主席的生死问题上来。
毛主席看出了吴旭君的为难，于是自己说道：人都会死，这个是大概念。而毛泽东是人，这一判断也是正确的，那么推理而得就是毛泽东也会死。
事实上毛主席还说过自己想过五种死法，分别是：被敌人开枪打死、坐飞机摔死、坐火车翻车而死、游泳淹死、生病被细菌杀死。
他说这些死法，他都做好了准备，最后还风趣的说到：自己平生吃鱼比较多，死后火葬，将骨灰撒入长江喂鱼，就当给鱼赔不是了。生前自己吃鱼，死后让鱼吃他，吃肥了再去为人民服务。他称之为物质不灭定律。
20世纪50年代，毛主席就倡导遗体火化，只留骨灰，不留遗体，也不建坟墓，其实质就是为了不给人民增加负担。
而这种种，无不展现了毛主席对于生死的态度；从容、豁达、通透。一代伟人的风范，也是让人一览无遗。
坦然面对生死，已成为毛主席人生的一种常态，
回望过去，在革命的道路上，毛主席确实遇到过十数次的死神威胁，每次都能化险为夷。
然而这其间也蕴藏着毛主席的革命思想，正如毛主席所说的三个道理一样：人都要吃饭、走路要用脚、子弹能打死人。
人要吃饭其实代表了毛主席对人民群众的重视，帮人民实现翻身做主人，才能解决民生，所以土地革命是根本。
走路要用脚，其实是毛主席的军事战略思想，以运动战代替阵地战，用脚来弥补武装的差距。
而子弹能打死人，就是毛主席说的枪杆子出政权，一定的武装力量是革命的基础。
这些都是毛主席在经历革命生死后，非常接地气的总结。对于如今我们人人称颂的长征，毛主席直言不要忘记长征是败仗之后的逼不得已，始终要记住其教训。
1975年，82岁高龄的毛主席，强撑着虚弱的身体，在这年的4月会见了朝鲜代表金日成。谈话至尾声时，谈及到健康和去留之事。
毛主席笑称自己已82岁，快不行了，一度诙谐的说到：上帝要请我喝烧酒。
这一年的10月21日，毛主席于书房接见了基辛格和布什。谈及自己的身体，毛主席直言自己身体状况不好了，笑称现在的自己就是给来访者准备的一件陈列品。
毛主席顺应生老病死的自然规律，从而能豁然对待，谈笑风生。他泰然自若的说自己已经收到了上帝的请柬。
这让布什听后十分震撼，对此在自传中他说到，自己佩服毛主席那份少有的气度。
而生死观仅仅是毛主席思想的一部分，其所诠释的革命思想更是影响了很多国家，启发了各国的革命浪潮，也为世界留下了一笔思想财富。
在各国的唁电中，我们会发现使用最多的词汇就是——巨人，诚然毛主席就是一个改变世界格局的东方巨人。
就如时任美国总统的杰拉尔德·福特所言：毛主席的影响超越了中国的国界，是中国现代史上的一位巨人。
这样一位巨人，我们怎么舍得让他离去呢？对于毛主席遗体的处理，在国家领导人一番讨论之后，最终决定进行特殊的处理，保存在纪念馆，供世人所瞻仰，应该说违背了毛主席的意愿。
然而这也是为稳固当时局势，给国人留下念想，中央才做出了这样的决定。
无论怎样，这都是以国家的发展和稳定为重，也并没有违背毛主席服务人民的初衷。
毛主席将一生奉献给了广大的人民，他经常这样比喻，共产党是鱼，而民众是水，只有拥护人民才可如鱼得水。
这是毛主席从始至终贯彻的革命理念，也是毛主席带领我们走向最终胜利的根本原因。
毛主席的光荣使命已完成，生前死后都实现了自己的诺言。即便是在重病缠身的最后一刻，他依旧想着国家。
或许1976年9月9日对于毛主席而言，正如他自己所说，是一种解脱。毕竟他确实太累了，直到生命最后一刻，他心里还是想着这个国家和人民。
如今我们每一个热爱这个国家的人民，都应该传承毛主席革命的精神，继续为实现中华的伟大复兴而奋斗，而复兴路上，五星红旗始终高高飘扬，照耀着我们前行。