admin 被誉为“京城才子”、“香江神笔”的吴欢，是香港著名作家、书画、兼小说、话剧、政论、诗歌、书法、绘画，歌颂海外华人社会。
他不仅靠自己百折不挠勤奋用功取得学问，还得益于他的父母。他是著名学者、戏剧家、书法家吴祖光与著名评剧演员新凤霞的儿子，就连当年齐白石先生也以“吴欢无不欢”赐名。“京城才子”吴欢先生最近在网上有一段访谈，指出古代书法家都是学问家，现在书法家不如抄书匠。原文是怎么说的呢？我们一起来看看。
吴欢说：“书法家这个概念啊，过去就没有这个家。书法家在古代的概念里，必须得是学问家。意在笔先，你的学问得在你的书法前面。”
吴欢先生解释，因为任何技术，它都是一个低档次的门类，要是纯粹写字，没有著作的这个写字的人在古代叫抄书匠。那么这个抄书匠是不是就一无是处呢？不是！古代的文化是靠什么？靠抄书匠。他们也有功劳，靠他们传承的。
过去的抄书铺，从秦汉唐宋元明清以来，是门行业。成千上万的抄书匠叫什么呢？在官场的叫书令史，就是写字写文件的小官，因为那时候没有印刷术。民间的呢，就叫抄手，也叫佣书。雇佣人写的字，说明这抄书匠就是个佣人。他们字写得好是人人都得写字，你写得不好人家不用你。
抄书匠在古代就是一门行业，就是今天的所谓“书协”可以跟这个等量齐观，咱们不客气地说就真是这样。因此书法家首先是学问家。古人称写文章为“雕龙”，称写字则为“雕虫”。至于现在只会写字，只会临摹的所谓“书法家”来说，要与古人相比，还不如人家抄书匠。
吴欢先生的话不无道理。比如说王羲之的《兰亭序》、颜鲁公的《祭侄文稿》、苏东坡的《黄州寒食帖》，不仅书法好，更重要的是文学价值也高。就个人感觉来说，《兰亭序》这篇文章本身的文学价值，甚至超过他的书法价值。但现在只要敢拿笔划几下的都叫书法家，或叫艺术家。
吴欢先生这段话诠释得很准。但是可能因此也会得罪很多人。
首当其冲的，各级各类“书协”里的人就不乐意了！有人反驳说：“吴欢先生是混淆概念，古代的抄书铺相当于现代的印刷厂，书协是另一回事。书法家固然要有学问，但不一定必须是学问大家，正如学问大家不一定是书法家。”
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