luda 最高领导人，拿着墓，倒数第一名是鸭子。吴虚哭玲儿，二、五乞丐不挂。
（《言子歌》《重庆晚报》2014.11.19）“吆鸭子”，倒数第一。“乌虚呐喊”，即是“呜嘘呐喊”，也说“吼喝啰吱”“喔喝啰吱”“吼喝翻天”等，即惊咤咤地吼叫。“玲啊子”估计是“蝉”的一种拟声叫法。蝉，在川渝或叫“叽啦子”“ngīngā子”“ngīngā子”“玲啊子”……，它们都是些拟声叫法。“二不挂五”，什么都不是、什么都不像。笔者曾经撰写过《说“二不挂五”》，主要是就川渝的意思说的，要不过“不靠谱；不整齐；多不多、少不少”等意思，最近发现其说法在全国各地多有，意思也很丰富，有机会再做补充。
一、提卯子
“提卯子”一词，目前笔者只见到《重庆方言俚俗语集释》有解释。
【提卯子】①承头；领头：这件事要靠你来～，别的人都不行。②算第一：在三江，刘书记算是高薪，一月五十二元五，你今年要转了正，就算三江的～了。（大﹝巴山下﹞333）③说大话：不是～，给你一存折一辈子都吃不完。（球﹝迷龙门阵﹞）
卯子，也说“卯卯儿”，李元烈先生《重庆方言辞典》有解释，他写作“笷子”。
【笷子】本指用竹篾或棕树叶子绞成的扣。实指割肉时屠户帮顾客穿一个便于提携。●笷mǎo。
笷，是一种类似水竹的竹子。竹篾倒可以作纽子、卯子，但为何单单是这么种竹子称作“卯子”，而不用“黄竹、慈竹”，以及白夹竹之类作卯卯儿呢？
说大话的“提卯子”，即是“冒皮皮打飞机”，“卯”同“冒”。
二、“卯子”是“冒子、（巾皃）子”吗？
“卯子”可提持。根据这个说法，或以为是“冒子”“冒冒儿”。冒，突出、冒出也。突出、冒出则可以提持。此是一说。
帽子在头上，在顶端，自然是“冒出来的”。其实“帽之言冒也”；冒，“蒙mēng也”。其特点主要不在“冒出”而主要在“蒙住”。
【（巾皃）mào】《释名·释首饰》：“簂，齐人曰～，饰形貌也。”莫教切。
簂，或作“蔮、帼”，即“巾帼”之“帼”，是一种妇女发饰：用布条约发，覆于头部。此是一说。
（巾皃）的作用虽然在约发、括发，但其主要作用还是在于“覆盖”。“簂、蔮、帼”关联“覆盖、荫映”之义，见草不黄俗话说《树子﹝xìn﹞倒菜秧秧了，“瞎”得不肯长》。
三、“卯子”是“系系”
过去重庆豁拳，有“四季四季，两股系系；三板斧头，酒（九）罐敞气……”的“拳话”。系系，就是“提纽、纽子”。
“一把手，提卯子”，提卯子，“提系系”。卯子即“系系xìxī”，犹“提纽”，手可抓持的东西。“提卯子”，统揽、提头、承头；提卯子，领头者。
卯子，实际上就是“挽扣、挽子”。农村用篾条、㯶叶或其它藤条，双股绞成条儿，可以供提持肉类、小件物品，就是提纽、“挽子”。
【挽】《小尔雅·广诂》：“挽，引也。”无远切。上软微。
挽，拉，牵引。可供牵引之物（所以牵引者）就叫“挽子”。还有“絻、㡈”：
【絻】“齐侯唁公于野井。”何休注：“吊所执绋曰～。”（公羊传·昭公二十五年）亡运切。去问微。
绋，大绳，特指牵引灵柩的大绳。
【㡈】《玉篇·巾部》：“括发也。”
跟“卯”高度关联的当是“帞”：
【帞mò】《玉篇·巾部》：“络头也。”莫白切。
络，缠束也。《玄应音义》卷三十五“角络”注引郭（璞）注《山海经》：“络，统也。”“卯”是入声字“帞”的纯原音形式。可以比照“冒火”之“冒”（入声）与“发毛”（发火）之“毛”之间的关系。此系关联词有：
【冥】《集韵·锡韵》：“以绳縻取禽兽之名。”
“～氏”郑玄注“以绳縻取禽兽之名”孙诒让正义：“依后郑读，则～与天官幂人之幂同。”“依后郑意此～为幂之借字，取禽兽当掩覆羁縻之，故谓之幂。”（周礼·秋官·序官）《集韵》冥狄切，入锡明。锡部。
【縻】《说文·纟部》：“牛辔也。”《苍颉篇》：“牛缰也。”
马曰羁，牛曰～。（汉应劭《汉官仪》）
因此他们有“冥→挽絻帞幂→帞幂縻”的衍生关系。
至于为何“挽系”之义的“挽”（微母、明母）字可以与影母之“绾”相通呢？那是“挽”去唇化后与“绾”同音之故。