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你知道中国古代硬币除了硬币和铁钱外还有铅钱吗？
铅钱价值低，又有毒性、易磨损，是一种名副其实的“恶钱”。历史上曾大规模铸造铅钱的两个政权都在五代，分别是闽国和南汉。图：闽国铸造的铅质开元通宝，背有“福”“闽”等字（启风藏）
有关闽国的话题，以后会说，今天先聊聊南汉。唐朝末年，刘谦、刘隐父子割据岭南；917年，刘隐之弟刘䶮在广州称帝，国号“大越”，年号“乾亨”。不久，刘䶮自称汉室后裔，改国号为“汉”。
这个政权自刘隐起，铸过多种钱币，其中数量最多的是“开元通宝”铅钱和“乾亨重宝”铅钱。2007年，广西的钱币研究者将一批铅钱送往相关部门检测，发现以上两种铅钱的含铅量都达99%。
南汉对境内百姓征收重税，且要求以铜钱交纳，官府借此聚敛了大量铜钱，百姓日常被迫使用铅钱。通常来说，“重宝”意味着以一当十，即要求一枚铅质乾亨重宝兑换十枚铜质开元通宝；而现实交易中，乾亨重宝“十当铜钱一”，相当于贬值99%。
图：现存乾亨重宝大都已经看不清钱文（启风藏）
刘䶮等几代南汉皇帝都将铸行铅钱、掠夺民财作为国策，既奢靡，又暴虐。亡国之君刘尤其夸张，他建有离宫数十处，宫殿以珍珠、玳瑁做装饰，还设“烧煮剥剔、刀山剑树之刑”，让犯人和老虎、大象肉搏。刘最出名的事迹就是信任宦官，但凡被他重用的大臣，都要先行阉割。
就是这么一位标准暴君，在被北宋俘虏后，表现得出奇恭顺。刘心灵手巧，擅长做工艺品，他用从蜀中带来的珍珠，在马鞍上编了一条龙，精妙绝伦，命名为“珠龙九五鞍”。身为阶下囚，刘当然不敢自用，做好后马上献给大宋天子。马鞍被赵匡胤带回宫中，看到的人无不惊讶。
赵匡胤一边赏赐刘150万钱，表彰他的忠心；一边向身边侍从总结“历史经验”，“好工巧，习以成性，倘以习巧之勤移于治国，岂至灭亡哉！”他想不到，北宋后来就是亡在了一位“工巧”之君手上，而这位“工巧之君”为了筹钱享受，铸造了一大批前无古人的“夹锡钱”（此事咱们后续详说）。
图：铅钱与当时依旧广泛流通的唐开元通宝（启风藏）
靠着给皇帝送礼，刘得到了褒奖，可内心的恐惧挥之不去。有一天，赵匡胤到开封城外的讲武池主持活动，刘奉命参加。大约为了表忠心，刘一马当前，他到达活动现场时，别的大臣都还在路上。赵匡胤很高兴，命人赐酒给他。谁知说者无心，听者有意，刘想起自己在广州当皇帝那会儿，经常借毒酒杀人，当场就吓坏了，认为赵匡胤这是要毒死自己。
刘哭着哀求：“臣承祖父基业，违拒朝廷，劳王师致讨，罪固当诛。陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛。臣未敢饮此酒”。他说自己继承祖业，被迫抗拒朝廷，以至劳烦大军远征，罪该万死；但陛下既然留了我一条性命，不如就让我在开封城当个老百姓，见证一下大宋的太平盛世。
赵匡胤听了这番话，估计差点笑出声来，只好安慰刘：“朕推赤心于人腹中，安有此事！”——你把我赵匡胤看成什么人了！接着，赵匡胤把给刘的酒一饮而尽，又另外给他倒了一杯。
自己赞美太平盛世还不够，刘还想多找几个小伙伴。赵光义命潘美出征北汉前，曾招待群臣，预祝胜利。宴会上，刘起身道：“朝廷威灵及远，四方僭窃之主，今日尽在坐中。旦夕平太原，刘继元又至，臣率先来朝，愿得执梃，为诸国降王长。”当时，北宋已将南方的后蜀、南唐、吴越、荆南等割据政权一一消灭，只有地处山西的北汉尚未平定。刘说自己最早归顺朝廷，等太原的刘继元投降了，大宋一统天下，他可以当“诸国降王长”，帮皇帝管理这些亡国之君。
按照《宋史》的说法，原吴越王钱俶和原割据漳、泉二州的陈洪进都在座，不知他们作何感想；南唐后主李煜应该也参加了这次宴会，以他的性格，怕是难掩脸上的鄙夷之色。
对于历史上身兼暴君与奴才双重身份者，鲁迅有过点评。他在《论照相之类》中引用德国心理学家李普斯的理论说，“凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶，所以威力一坠，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了”。这话说得没错，一个君主把别人当奴才，就是认可了奴才存在的合理性。那么他一旦失去权力，当起奴才也觉得理所当然。另外，君主常年受妃嫔、大臣、太监、宫女的恭维，恭维其别人来，肯定不缺话术和素材。
图：孙吴晚期铸“大泉五千”，意即此一枚钱相当于5000枚五铢钱。以上两枚为国家博物馆藏。
接着，鲁迅又拿三国的孙皓举例，“治吴时候，如此骄纵酷虐的暴主，一降晋，却是如此卑劣无耻的奴才。”鲁迅道理说得很清楚，例子举得却不怎么准确。
孙皓投降后，被请去参加司马炎为灭吴举办的庆功宴。宴席之上，司马炎对孙皓说：“朕设此座以待卿久矣。”孙皓当场回了一句：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”那意思是说，我原本也计划北上灭晋，因此在建业也给你准备了这样一个座位。这个时候的孙皓，依旧是桀骜不驯。
在另一次宴会上，孙皓学乖了一点。司马炎问孙皓：“闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？”这是司马炎拿孙皓寻开心，问他会不会唱南方流行歌曲。没想到孙皓张口就来了四句：“昔与汝为邻，今为汝做臣；上汝一杯酒，令汝寿万春”。这首歌的主旨虽然是恭祝司马炎长命万岁，可语气轻浮，缺少敬意，把他自己放在了和大晋天子对等的位置上。鲁迅辑录的《裴子语林》也收有这个故事，结尾说“座众皆失色，帝悔不及”，孙皓一首歌吓坏了西晋群臣，司马炎也自讨了没趣。
图：东吴与西晋一度隔江对峙，因此孙皓说曾与司马炎为邻
孙皓最像奴才的一幕是发生在一个私下场合。司马炎和女婿王济下棋，孙皓在一旁作陪。王济悠闲地把两条腿伸到棋盘下边，问孙皓：“闻君生剥人面皮，何也？”听说你以前经常把人的脸皮活生生剥下来，这是为什么呢？孙皓幽幽道：“见人臣无礼于其君者，则剥之。”我见到有臣子对皇帝无礼，就会剥他的脸皮。王济一听就明白了，赶紧把两条腿缩了回去。
这位东吴末帝投降后的故事大都如此，展现出一副“煮熟的鸭子——肉烂嘴不烂”的面貌。他敢于这样放飞自我，有着特殊的时代背景。曹丕篡位，没有杀汉献帝刘协；司马炎篡位，也没有杀魏元帝曹奂；蜀汉被灭，刘禅在洛阳乐不思蜀，由此顺推，孙皓就不太担心个人安危了。
但经过十六国、南北朝的大乱后，一切都变了，几乎所有亡国之君都死于非命。五代时期，后唐灭前蜀，杀了王衍全家；北宋灭后蜀，孟昶刚到开封几天就死了，现在轮到刘，他不肯不怕。于是，这位靠铸造铅钱维系统治的暴君，在做奴隶的路上一骑绝尘。