luda 14世纪的欧洲刚刚结束了长达一千年的中世纪，在很多的影视作品中，我们通常可以看到这样的描述，阴森恐怖的城堡、华丽残暴的贵族统治者，怪诞邪恶的女巫、手持利剑的冷血骑士。当然这样的表现方式在一定的程度上带有夸张成分，但它也很确切的向我们反应出在中世纪贵族集权的统治下，普通民众的思想和情欲受到严重紧固与漠视，本真的人性被宗教所压制却释放了人性中恶的一面。
十四至十六世纪一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动，如潮水洪流般席卷欧洲，然们开始以文学、绘画、戏剧等多种艺术方式和行为去表现自我思想发掘人的价值。个体独立的人文主义思想成为这段时期最耀眼的光芒。绘画界更是出现了很多以表现爱与性为主题的伟大作品。
乔瓦尼·巴廖内giovanni baglione是十六世纪末期意大利画家。他最著名的画作《神圣的爱》和《肉体的爱》在绘画技法上他继承了卡拉瓦乔式的注重明暗强调光影的创作风格。画中圣爱者以矛刺向与魔鬼尽欢的俗爱，画中被刺者惊恐万分，整个画面呈现出强烈的戏剧张力。
神圣的爱与肉体的爱
在人类文明的进程中“性”与“爱”一直是让人感到矛盾的一种情感，在人意识里人们普遍认为，爱是最纯洁、真诚、友善且美好的，而“性”“则被认为是不洁、不雅、情色的、污秽的，在一些国家由于文化宗教等原因，使人们对爱和性的理解出现偏差，一味的抬高对“爱”的解释，却集齐有意识的回避性的话题。于是属于人本能的一种情感被披上了层层的面纱。“性”也常常被人们与色情淫秽所联系在一起，要么避之不谈要么谈性色变，这些都是不理智不科学的。
提香·韦切利奥Tiziano Vecelli与乔瓦尼·巴廖内Giovanni Baglione都是文艺复兴后期的意大利的知名画家，两人在油画中分别探讨了相同的话题，并都成为各自的传世经典。提香的作品《人间的爱与天上的爱》又名《美狄亚和维纳斯·神圣与世俗之爱》乔瓦尼·巴廖内的作品《神圣的爱与肉体的爱》
《美狄亚和维纳斯·神圣与世俗之爱》
提香的《人间的爱与天上的爱》中描绘了人间美女美狄亚和爱神维纳斯的会面，画中两个象征着天上与人间的妇女似乎在谈心，从表面上看她们的区别是：代表人间的美狄亚穿着衣服，裸体的维纳斯代表天上的女神。作者通过巧妙的安排让两种不同的美悄然邂逅与自然的旷野之中，从而将观者引入绘画主题《神圣与世俗之爱》。
整个画面充满着一种田园牧歌般的和谐情调，中间那个象征爱神的小天使，竟是一个淘气的孩童，他在专注地嬉弄着池子里的水，传达了人间的生活气息，两种本该存在冲突的审美意识达成了和解。 当你欣赏这幅画时我想你不会认为人体是低俗淫秽的，相反作者通过极其细腻的表现手法为我们刻画出一位优雅、善意、纯真闪烁着人性光辉的的爱神。我们完全可以把它看成是人的本真中的另一面，而代表着人间之爱的美狄亚则神态冷静，她的手中把玩着珍珠，衣着华贵姿态雍容，据说在这个故事中维纳斯正在劝说美狄亚和希腊英雄伊阿宋私奔。
总之对于爱的高贵与性的世俗，在人类的历史发展中不管哪个民族或是那种文化，人们都从没停止过讨论与思考，很过文学家、艺术家、思想家甚至早就给出了我们很好的答案，但是迫于各国家民族意识形态与民俗文化的不同，我们又出现着不同的看法，于是一个真理出现又消失总是在所难免。