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牛郎与织女—牛郎与织女之间的河是什么河…

文 / 赵九九

农历七月初七,是中国的传统节日——七夕。因古代初七前后的夜晚,妇女会在庭院向织女星乞求智巧,故又称“乞巧节”。不论是七夕,还是乞巧节,总有一个人物、一段故事,让人传说。这便是我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女故事。

东晋葛洪《西京杂记》说汉朝的少女们常常七月七日在开襟楼拿丝线比赛穿针孔,当时的人们纷纷效仿,南朝梁宗谋的《荆楚岁时记》也记载了南朝妇女七夕穿针乞巧的民俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》记载说,到了七夕,宫中嫔妃们要祭祀牛女二星,并对月比赛穿针,民间百姓也效仿他们。元陶宗仪《元氏掖庭录》也说,七夕,宫女们比赛穿针引线,先完成的就是“巧者”,大家要凑钱奖励巧者。随着社会的发展,七夕“乞巧”的习俗已经逐渐消失了,但它却更多了爱情的味道。

清丁观鹏《乞巧图》之“月下穿针”

如今,“七夕”被誉为中国的“情人节”, 而一说到古代的爱情故事,大家往往都会想到牛郎与织女,或者董永与七仙女,有的人对这两个故事往往分不清楚,那么“七夕”究竟与这两对情人中的谁有关系呢?

有的说,汉代以前,牛郎织女只是天上的两个星座,并无关系。汉代的时候,牛郎与织女“结婚了”,开始形成为爱情神话故事:传说天帝的女儿住在天河的东边,她忙于织布而耽误了自己的终身大事,天帝看她可怜,就把她嫁给了天河西边的牵牛。织女出嫁后,荒废了织布的工作,天帝很生气,就又把织女带回到了天河东边,只允许他们夫妻一年见一次。每年七月,就会有很多喜鹊来天河搭桥,夫妻踩着喜鹊相见——这就是为什么我们见到的喜鹊,头上的毛如同脱了而变成了白色。

相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚的小伙。只因父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活。一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

又有人说,有一天,天上的织女和仙女一起下凡游戏,在河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。

但是好景不长,这事很快便让天帝知道。王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

南阳汉代画像石,牛郎织女星座

董永七仙女故事也产生于汉代,但较牛郎织女故事稍晚,是说有一个家贫的孝子董永,他的孝顺感动了一位仙女,仙女下凡帮他织布卖钱偿还债务。晋代干宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星,说成是汉代孝子董永夫妇的故事。牛郎与织女、董永与七仙女的故事开始合流交错:汉朝有一个叫董永的,年少时就死了母亲,他和父亲相依为命,后来父亲也死了,他没有钱安葬,就打算卖身为奴换钱办丧事。一个有钱人知道他是孝子,就给了他一万钱,但没有让他当自己的仆人。董永埋葬了父亲,守丧三年后,打算回到那个有钱人家做苦力,以报答他的恩情。结果路上碰到一个女子,说自己会织布,她愿意做董永的妻子,她用十天时间织了一百匹布,替董永偿还了债务,董永重新获得了自由。女子自称是天帝的女儿,因为董永孝顺,天帝特意派她来帮助他,说完,女子就飞天不见了,再也没有回来。

黄梅戏《天仙配》

《搜神记》中董永与妻子织女的故事,显然是脱胎于牛郎织女神话。但牛郎与织女已经结合了,那么《搜神记》中董永遇到的也是织女,这个问题怎么解决呢?到了宋代,人们终于解决了这个难题,《董永遇仙传》说汉代提出“独尊儒术”的董仲舒是董永的儿子,董仲舒为了寻母,道士严君平指点道:“难得这般孝心。我与你说,可到七月七日,你母亲同众仙女下凡太白山中采药,那第七位穿黄的便是。”织女一下子变成了七位,董永所遇的仙女第一次成了七仙女,从此,明清以来的各种地方戏中,董永所遇的仙女都叫七仙女了,织女与七仙女不相混同,牛女传说与董永传说则自然分离开了。

《天仙配》年画选页

董永的故事在明清不断被演绎,在一些话本小说里,把原本好心帮助董永的有钱人以及天帝,塑造成了反派,说七仙女偶然下凡,见到卖身葬父的董永,被他的孝行打动,就决定嫁给他。董永的主人家曹员外百般刁难董永。为了给董永赎身,七仙女请来自己的六位姐姐一起来织布,一夜织成十匹锦绢,终于使得董永重获自由。夫妻返家途中,七仙女发现自己怀有身孕了,这时候天兵天将出现,传玉帝旨意,限七仙女返回天宫,违命则将董永碎尸万段,七仙女不忍丈夫受害,只得返回天庭,后七仙女将孩子生下送给董永抚养。

董永传说虽然山寨了牛郎织女,但二者最大的不同就是结局,牛郎织女可以每年鹊桥相会,董永七仙女别后再也无法相见了。所以,七夕,我们纪念的是牛郎织女。

牛郎织女

“牛郎织女”的故事在传统诗词中有很多表现,如汉末的《古诗十九首》:

“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。”

此诗倾向于分别的意味,语调凄婉,而经过魏晋的转变,织女牵牛从悲剧传说逐渐演变为了牛郎织女鹊桥相会的喜剧故事。唐代权德舆作《七夕》曰:

“今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。”

宋代秦观《鹊桥仙》曰:

“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”

我们现在过“七夕”,虽然已经失去了“乞巧”的习俗,但每到这一天,人们依旧会想起牛郎织女,而提起这个故事,如今,人们更多的是倾向于其爱情的内涵,显然,它已经成为了一个爱情符号了。

后来,每到七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

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